Mae’r graddau yr oedd syniadau am Ymerodraeth yn treiddio i gymdeithas Prydain yn y cyfnod Fictoraidd yn bwnc sy’n dal i gael ei drafod gan haneswyr heddiw. Dadleuodd yr ysgolhaig Prydeinig John MacKenzie yn fwyaf nodedig fod “clwstwr ideolegol a ffurfiwyd yn Oes Victoria hwyr, a ddaeth i drwytho a chael ei luosogi gan bob organ ym mywyd Prydain”.

Roedd y “clwstwr” hwn yn un a luniwyd. i fyny o “filitariaeth o’r newydd, ymroddiad i freindal, adnabod ac addoli arwyr cenedlaethol, a syniadau hiliol sy’n gysylltiedig â Darwiniaeth Gymdeithasol.”

Gall llenyddiaeth plant a ysgrifennwyd gan awduron fel George Alfred Henty a Robert Ballantyne yn sicr. cael ei ddefnyddio i gefnogi syniad MacKenzie. Daeth ffuglen antur i fechgyn yn arbennig, genre a ddaeth yn hynod boblogaidd rhwng canol a diwedd y bedwaredd ganrif ar bymtheg, yn arwydd o'r ideoleg imperialaidd gynhenid ​​hon.

Nid yn unig y gwerthodd y nofelau hyn yn eu miliynau gan arwain at greu grwpiau imperialaidd fel y 'Boy's Empire League', dan lywyddiaeth Arthur Conan Doyle, ond mae'r themâu a'r arddull ysgrifennu yn amlygu bod imperialaeth wedi'i blethu'n wirioneddol â diwylliant Prydain.

Cristnogaeth

Yn Oes Fictoria, roedd Cristnogaeth wedi’i rhwymo’n gynhenid ​​ag ymdeimlad rhywun o ‘Brydeindod’ ac wedi’i defnyddio fel gwaelodlin foesegol a moesol i gyfiawnhau imperialaeth. Roedd gwerthoedd crefyddol yn elfennau allweddol o'r seice imperialaidd ac yn bwydo eu ffordd i mewnymwybyddiaeth y cyhoedd trwy ysgrifau awduron fel Robert Ballantyne.

Yn nofel Ballantyne, The Coral Island , mae'r prif gymeriadau'n ceisio sefydlu “Lloegr Fach”, lle y cydnabyddir ffydd gywir. yn cael ei groesawu a thraddodiadau Cristnogol yn cael eu cynnal. Mae'r bechgyn, er enghraifft, yn sownd fel y gallent, yn cadw at fwyta tri phryd y dydd ac yn cadw'r Saboth yn ddiwrnod o orffwys.

Ymgorfforwyd y cysylltiad cynhenid ​​rhwng Cristnogaeth ac imperialaeth gan y cysyniad o ' White Man's Burden' a'r syniad mai pwrpas yr Ymerodraeth Brydeinig oedd gwareiddio poblogaethau brodorol trwy efengylu.

Golygfa o The Coral Island, a ysgrifennwyd gan R.M. Ballantyne ym 1857. Credyd Delwedd: Parth Cyhoeddus

Darwiniaeth Gymdeithasol

Nid yw'n syndod bod poblogaethau brodorol, y cyfeirir atynt yn aml fel 'brodorion' neu 'anwariaid', bron bob amser wedi chwarae rhan allweddol yn y llenyddiaeth. a ddaeth i dra-arglwyddiaethu ar dai cyhoeddi Fictoraidd.

P'un ai'n cael eich hun yn sownd ar ynys anial neu yng nghanol maes brwydr trefedigaethol enwog, roedd prif gymeriadau'r nofelau bron bob amser yn dod i gysylltiad â phobl frodorol, gwladychol.<2

Cafodd 'brodorion' eu darlunio'n aml fel cymunedau llwythol, ôl-feddwl ac angen goleuedigaeth, ar ffurf diwylliant, gwerthoedd a thraddodiadau gorllewinol. Roeddent yn aml yn cynrychioli perygl, ond hefyd yn cael eu portreadu fel pobl a allaidysgu cofleidio gwerthoedd Cristnogol.

Arhosodd George Henty yn “grediwr cadarn yn unigrywiaeth yr Ewropeaidd a’r Eingl-Sacsonaidd”. Yn ei nofel At the Point of the Bayonet , disgrifir Perry Groves, y prif gymeriad sy’n ceisio cuddio’i hun fel Maratha, fel rhywun sy’n cael ei wahaniaethu oddi wrth y brodorion oherwydd ei “led ei ysgwyddau a’i adeiladwaith cryf”.

Mae enghraifft fwy sinistr i’w gweld yn Gan Sheer Pluck: A Tale of the Ashanti War , pan mae Henty yn ysgrifennu bod “deallusrwydd negro cyffredin tua’r un faint â deallusrwydd plentyn Ewropeaidd o deng mlwydd oed”. Er y gall fod yn arswydus i ddarllenwyr heddiw, roedd y safbwyntiau hyn yn cael eu rhannu'n gyffredin a'u hystyried yn dderbyniol ar adeg cyhoeddi.

George Alfred Henty, tua 1902. Image Credit: Public Domain

Gwrywdod

Roedd ffuglen antur ieuenctid yn genre a oedd yn parhau i fod â llawer o rywedd, heb fawr o ffocws ar rôl merched yn hytrach na rôl y ‘bonheddwr’ Prydeinig.

Roedd awduron fel Henty yn cydnabod bod bod yn 'foneddwr' Seisnig yn golygu ymgorffori moesau ac arferion Cristnogol gyda thraddodiadau eraill a oedd yn ymddangos yn wanaidd. Roedd bachgen ‘dynol’ i gofleidio chwaraeon tîm yn ogystal â chadw ei hun yn ddi-flewyn ar dafod, gan achub ei hun i briodi gwraig o’i ddosbarth a’i hil ei hun.

Efallai mai nofelau Henty oedd y rhai mwyaf nodedig i gyflwyno syniadau 'plu', 'cymeriad' ac 'anrhydedd' – teimladaua ddaeth i gynrychioli ysbryd mwy seciwlar a materol yr Ymerodraeth Fictoraidd hwyr. Ni chyffyrddodd yr awdur erioed â diddordeb mewn cariad, a oedd yn cael ei weld gan lawer yn ormod o 'namby-pamby' i fechgyn ifanc, ac yn hytrach canolbwyntiodd ar lwybr y prif gymeriad i wrywdod ac aeddfedrwydd.

Dyma agwedd a hyrwyddwyd gan nifer arwyr imperialaidd adnabyddus fel yr Arglwydd Kitchener a Cecil Rhodes, a oedd yn gymeriadau canolog yn nofelau Henty. Nid oedd lle yn Ymerodraeth Ei Mawrhydi i 'laethwyr', a oedd yn arddangos unrhyw emosiwn gwan, yn cilio o'r tywallt gwaed neu'n llechu yn wyneb adfyd.

Thema a atgynhyrchwyd oedd gweithredoedd dewr o ddewrder bechgyn ifanc. mewn llawer o lyfrau antur enwog eraill o'r cyfnod, megis yr hyn a welir yn Treasure Island Robert Louis Stevenson.

Jim Hawkins yn dangos dewrder mawr drwy ddarostwng y mutineer, Treasure Island (gol 1911). .). Credyd Delwedd: Parth Cyhoeddus

Militariaeth

Yn gysylltiedig â themâu gwrywdod a Christnogaeth roedd pwyslais canolog ar falchder a llwyddiant milwrol yr Ymerodraeth o fewn y disgwrs imperialaidd. Gellir dadlau, wedi'u hysgogi gan gyd-destun Rhyfeloedd y Boer, nad yw'n syndod mai nofelau Henty oedd y rhai mwyaf ymroddedig o hyd i naratifau o allu a grym milwrol, o ystyried y fformat hynod lwyddiannus a phoblogaidd a ddilynodd y rhan fwyaf o'i nofelau.

Yn amlach na pheidio, y prif nodauteithio i'r trefedigaethau i chwilio am ffortiwn ond bob amser yn cael eu hunain ar y rheng flaen o ryfel trefedigaethol. Yn gyfan gwbl o fewn y cyd-destun hwn o wrthdaro milwrol, boed hynny yng nghanol Swdan neu yn Bengal, y llwyddodd y prif gymeriadau i brofi eu hunain yn amddiffynwyr teilwng i'r Ymerodraeth, a chyflawni eu cyfoeth y gofynnwyd amdano o ganlyniad i'w dewrder mewn brwydr.

Arhosodd arwyr imperialaidd fel Robert Clive, James Wolfe neu’r Arglwydd Herbert Kitchener yn ganolog i naratif y llyfrau bob amser, gan gynrychioli’r model rôl delfrydol i’r cenedlaethau iau ei hedmygu a’i hefelychu. Roeddent yn seiliau cryfder, uniondeb, gostyngeiddrwydd Prydeinig, gan ymgorffori'r gwerthoedd imperialaidd o wrywdod a ffyddlondeb crefyddol y ceisiai Henty eu meithrin ym meddyliau ei gynulleidfa drawiadol.

Arglwydd Kitchener ar gefn ceffyl, The Queenslander , Ionawr 1910. Image Credit: Public Domain

Gwladgarwch

Roedd y themâu a oedd yn gynhenid ​​o fewn ffuglen antur i fechgyn, sy'n gysylltiedig â'i gilydd ac yn symbolaidd o imperialaeth Brydeinig, i gyd wedi'u cwmpasu gan ymdeimlad hollbwysig o wladgarwch. Roedd teimlad jingoistaidd yn treiddio trwy gyfryngau lluosog diwylliant poblogaidd, yn anad dim yn y straeon a ddarllenwyd gan fechgyn ifanc yn ystod y cyfnod.

Roedd yna gred fod ennill symudedd cymdeithasol ar i fyny yn bosibl trwy wasanaeth rhywun i'r Goron yn bodoli - syniad wedi'i ramantu yn y cyfnod cyfoes. llenyddiaeth. Dim ond ar yr imperialffin lle'r oedd anturiaethau o'r fath yn bosibl oherwydd cyfyngiadau cymdeithas fetropolitan, yn enwedig ei strwythur dosbarth mwy anhyblyg.

O fewn y bydoedd a grëwyd gan awduron megis Kipling, Haggard a Henty, roedd cyd-destun rhyfela imperialaidd yn golygu popeth domestig yn syml, nid oedd cysyniadau o ddosbarth yn berthnasol. Roedd unrhyw ‘llanc pluog’, waeth beth fo’i gefndir, yn gallu ‘codi’ trwy waith caled ac ymroddiad i’r achos imperialaidd.

Daeth ffuglen ieuenctid felly yn fwy na ffurf ar ddihangfa yn unig, ond yn atgof o’r cyfleoedd diriaethol sydd ar gael trwy benderfyniad i gefnogi a gwasanaethu'r Ymerodraeth Brydeinig. Hyd yn oed i'r dosbarthiadau canol ac uwch, yr union ragolygon hyn a ddaeth ar gael i'r rhai a geisiai ddyrchafiad unigol trwy ymdrech llwyr a chaled a wnaeth yr Ymerodraeth yn werth ei diogelu.