ভিক্টোৰিয়ান যুগত সাম্ৰাজ্যৰ ধাৰণাসমূহে ব্ৰিটিছ সমাজত কিমানখিনি ঠাই পাইছিল, সেই বিষয়টো আজিও ইতিহাসবিদসকলে বিতৰ্কিত। ব্ৰিটিছ পণ্ডিত জন মেকেঞ্জীয়ে আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্যভাৱে যুক্তি দিছিল যে “পৰৱৰ্তী ভিক্টোৰিয়ান যুগত এটা মতাদৰ্শগত থুপ গঠন হৈছিল, যিটো ব্ৰিটিছ জীৱনৰ প্ৰতিটো অংগই সোমাই আহিছিল আৰু প্ৰচাৰ কৰিবলৈ আহিছিল”।

এই “থুপটো” আছিল এটা যিটো সৃষ্টি কৰা হৈছিল 'এটা নবীকৃত সামৰিকতাবাদ, ৰজাৰ প্ৰতি নিষ্ঠা, জাতীয় নায়কসকলৰ চিনাক্তকৰণ আৰু পূজা, আৰু সামাজিক ডাৰউইনবাদৰ সৈতে জড়িত বৰ্ণবাদী ধাৰণাসমূহৰ ওপৰত।

জৰ্জ আলফ্ৰেড হেন্টি আৰু ৰবাৰ্ট বেলান্টাইনৰ দৰে লেখকে লিখা শিশু সাহিত্যই নিশ্চিতভাৱে কৰিব পাৰে মেককেঞ্জীৰ ধাৰণাটোক সমৰ্থন কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হ’ব। বিশেষকৈ ল'ৰাৰ দুঃসাহসিক কল্পকাহিনী, যিটো ধাৰা ঊনবিংশ শতিকাৰ মাজভাগৰ পৰা শেষলৈকে অত্যন্ত জনপ্ৰিয় হৈ পৰিছিল, এই অন্তৰ্নিহিত সাম্ৰাজ্যবাদী মতাদৰ্শৰ সূচক হৈ পৰিছিল।

এই উপন্যাসসমূহে কেৱল লাখ লাখ বিক্ৰী হোৱাই নহয় আৰু সৃষ্টিৰ বাবে প্ৰেৰণা যোগাইছিল আৰ্থাৰ কনন ডয়েলৰ সভাপতিত্বত 'বয়'ছ এম্পায়াৰ লীগ'ৰ দৰে সাম্ৰাজ্যবাদী গোট, কিন্তু লেখাৰ বিষয়বস্তু আৰু শৈলীয়ে উজ্জ্বল কৰি তুলিছে যে সাম্ৰাজ্যবাদ সঁচাকৈয়ে ব্ৰিটিছ সংস্কৃতিৰ সৈতে জড়িত আছিল।

খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম<৪><১>ভিক্টোৰিয়ান যুগত খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম জন্মগতভাৱে নিজৰ ‘ব্ৰিটিছত্ব’ অনুভূতিৰ সৈতে বান্ধ খাই আছিল আৰু সাম্ৰাজ্যবাদক ন্যায্যতা প্ৰদান কৰা নৈতিক আৰু নৈতিক ভিত্তি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। ধৰ্মীয় মূল্যবোধ আছিল সাম্ৰাজ্যবাদী মনোজগতৰ মূল উপাদান আৰু ইয়াৰ ভিতৰলৈ সোমাই যোৱাৰ পথ আছিলৰবাৰ্ট বেলান্টাইনৰ দৰে লেখকৰ লেখাৰ জৰিয়তে জনসাধাৰণৰ চেতনা।

বেলান্টাইনৰ উপন্যাস দ্য ক'ৰাল আইলেণ্ড ত নীতিগত চৰিত্ৰসমূহে এটা “লিটিল ইংলেণ্ড” প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ বিচাৰে, য'ত সঠিক বিশ্বাসৰ অনুমোদন দিয়া হয় আদৰণি জনোৱা হয় আৰু খ্ৰীষ্টান পৰম্পৰাক ৰক্ষা কৰা হয়। উদাহৰণস্বৰূপে, ল'ৰাবোৰে যিমানেই আৱদ্ধ হৈ নাথাকক কিয়, দিনটোত তিনিবাৰকৈ আহাৰ খোৱাত আবদ্ধ হৈ থাকে আৰু বিশ্ৰামবাৰক নিজৰ জিৰণিৰ দিন হিচাপে ৰাখে।

খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম আৰু সাম্ৰাজ্যবাদৰ মাজৰ অন্তৰ্নিহিত সংযোগটো ' হোয়াইট মেনৰ বোজা’ আৰু ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্যৰ উদ্দেশ্য আছিল সুসমাচাৰৰ জৰিয়তে থলুৱা জনসাধাৰণক সভ্য কৰা বুলি ধাৰণা।

দ্য ক’ৰাল আইলেণ্ডৰ এটা দৃশ্য, আৰ.এম. ১৮৫৭ চনত বেলান্টাইন ভিক্টোৰিয়ান যুগৰ প্ৰকাশন প্ৰতিষ্ঠানসমূহত আধিপত্য বিস্তাৰ কৰিবলৈ আহিছিল।

মৰুভূমি দ্বীপত আবদ্ধ হৈ পৰাই হওক বা বিখ্যাত ঔপনিৱেশিক যুদ্ধক্ষেত্ৰৰ মাজতে হওক, উপন্যাসসমূহৰ নীতিগত চৰিত্ৰসমূহ প্ৰায় সদায় খিলঞ্জীয়া, উপনিবেশিক লোকৰ সংস্পৰ্শলৈ আহিছিল।

‘থলুৱা লোক’ক প্ৰায়ে পশ্চিমীয়া সংস্কৃতি, মূল্যবোধ আৰু পৰম্পৰাৰ ৰূপত জ্ঞান-প্ৰকাশৰ প্ৰয়োজনীয় জনজাতীয়, পিছপৰা চিন্তাধাৰাৰ সম্প্ৰদায় হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল। তেওঁলোকে প্ৰায়ে বিপদক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল, তথাপিও তেওঁলোকক কৰিব পৰা জনগোষ্ঠী হিচাপেও চিত্ৰিত কৰা হৈছিলখ্ৰীষ্টান মূল্যবোধক আকোৱালি ল'বলৈ শিকক।

জৰ্জ হেন্টিয়ে “ইউৰোপীয় আৰু এংলো-চেক্সনৰ স্বকীয়তাৰ ওপৰত দৃঢ় বিশ্বাসী” হৈয়েই থাকিল। তেওঁৰ উপন্যাস এট দ্য পইণ্ট অৱ দ্য বেয়নেট ত মাৰাথাৰ বেশত পৰিণত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা নায়ক পেৰী গ্ৰ’ভছক তেওঁৰ “কান্ধৰ প্ৰস্থ আৰু শক্তিশালী গঠন”ৰ দ্বাৰা থলুৱা লোকৰ পৰা পৃথক বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে।<২><১>অধিক অশুভ উদাহৰণ বাই শ্বিয়ৰ প্লাক: এ টেল অৱ দ্য আশান্তী ৱাৰ ত দেখা যায়, যেতিয়া হেণ্টীয়ে লিখিছে যে “এজন গড় নিগ্ৰোৰ বুদ্ধিমত্তা ইউৰোপীয় শিশুৰ বুদ্ধিমত্তাৰ সমান দহ বছৰীয়া”। আজিৰ পাঠকসকলৰ বাবে যিমানেই আচৰিত যেন নালাগিব, এই মতামতসমূহ সাধাৰণতে ভাগ কৰা হৈছিল আৰু প্ৰকাশৰ সময়ত গ্ৰহণযোগ্য বুলি গণ্য কৰা হৈছিল।

জৰ্জ আলফ্ৰেড হেন্টি, প্ৰায় ১৯০২ চন। ছবিৰ ক্ৰেডিট: পাব্লিক ডমেইন

পুৰুষত্ব

কিশোৰ দুঃসাহসিক কল্পকাহিনী আছিল এনে এটা ধাৰা যিটো লিংগভিত্তিক হৈ থাকিল, ব্ৰিটিছ 'ভদ্ৰলোক'ৰ বিপৰীতে নাৰীৰ ভূমিকাত বিশেষ গুৰুত্ব দিয়া নহ'ল।

হেন্টিৰ দৰে লেখকে স্বীকাৰ কৰিছিল যে ইংৰাজী ‘ভদ্ৰলোক’ হ’বলৈ খ্ৰীষ্টান নৈতিকতা আৰু আচাৰ-ব্যৱহাৰক অন্যান্য আপাত দৃষ্টিত পুৰুষসুলভ পৰম্পৰাৰ সৈতে সংযুক্ত কৰাটো জড়িত হৈ থাকে। এজন ‘পুৰুষসুলভ’ ল’ৰাই দলীয় ক্ৰীড়াক আকোৱালি লোৱাৰ লগতে নিজকে সতী কৰি ৰাখিব লাগিছিল, নিজৰ শ্ৰেণী আৰু জাতিৰ মহিলাৰ সৈতে বিয়াৰ বাবে নিজকে বচাব লাগিছিল।

হেন্টিৰ উপন্যাসবোৰ হয়তো ধাৰণা প্ৰৱৰ্তন কৰিবলৈ আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য উপন্যাস হৈ পৰিছিল ‘প্লাক’, ‘চৰিত্ৰ’ আৰু ‘সন্মান’ – আৱেগযিয়ে ভিক্টোৰিয়ান সাম্ৰাজ্যৰ শেষৰ ফালে অধিক ধৰ্মনিৰপেক্ষ আৰু বস্তুবাদী মনোভাৱক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ আহিছিল। লেখকে কেতিয়াও কোনো প্ৰেমৰ আগ্ৰহক স্পৰ্শ কৰা নাছিল, বহুতে সৰু ল'ৰাৰ বাবে অত্যধিক 'নাম্বি-পাম্বি' বুলি গণ্য কৰিছিল আৰু তাৰ পৰিৱৰ্তে মূল চৰিত্ৰটোৰ পুৰুষত্ব আৰু পৰিপক্কতাৰ পথত গুৰুত্ব দিছিল।

এইটো আছিল অসংখ্য লোকে চেম্পিয়নশ্বিপ কৰা মনোভাৱ লৰ্ড কিচেনাৰ আৰু চেচিল ৰোডছৰ দৰে সুপৰিচিত সাম্ৰাজ্যবাদী নায়ক, যিসকল হেন্টিৰ উপন্যাসৰ কেন্দ্ৰীয় চৰিত্ৰ আছিল। মহামহিম সাম্ৰাজ্যত কোনো দুৰ্বল আৱেগ প্ৰদৰ্শন কৰা, ৰক্তপাতৰ পৰা সংকুচিত হোৱা বা প্ৰতিকূলতাৰ সন্মুখত থৰক-বৰক হৈ পৰা ‘মিল্কচপ’ৰ বাবে কোনো ঠাই নাছিল।

সৰু ল’ৰাবোৰে দেখুওৱা সাহসিকতাৰ সাহসী কাৰ্য্যবোৰ আছিল প্ৰতিলিপি কৰা এটা বিষয়বস্তু সেই সময়ৰ আন বহুতো বিখ্যাত দুঃসাহসিক গ্ৰন্থত, যেনে ৰবাৰ্ট লুই ষ্টিভেনছনৰ ট্ৰেজাৰ আইলেণ্ড ত দেখা পোৱা।

জিম হকিন্সে বিদ্ৰোহীক বশ কৰি মহান সাহস দেখুৱাইছে, ট্ৰেজাৰ আইলেণ্ড (১৯১১ সম্পাদক .). ছবিৰ ক্ৰেডিট: ৰাজহুৱা ডমেইন

সামৰিকতাবাদ

পুৰুষত্ব আৰু খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ বিষয়বস্তুৰ সৈতে আন্তঃসংযোগী আছিল সাম্ৰাজ্যবাদী বক্তৃতাৰ ভিতৰত সাম্ৰাজ্যৰ সামৰিক বাহিনীৰ গৌৰৱ আৰু সফলতাৰ ওপৰত কেন্দ্ৰীয় গুৰুত্ব দিয়া। তৰ্কসাপেক্ষভাৱে বয়ৰ যুদ্ধৰ প্ৰসংগই ইন্ধন যোগোৱা হেন্টিৰ উপন্যাসসমূহ সামৰিক শক্তি আৰু ক্ষমতাৰ আখ্যানৰ প্ৰতি আটাইতকৈ উৎসৰ্গিত হৈ থকাটো কোনো আচৰিত কথা নহয়, তেওঁৰ বেছিভাগ উপন্যাসেই অনুসৰণ কৰা বিপুল সফল আৰু জনপ্ৰিয় ফৰ্মেটটো বিবেচনা কৰিলে।

বেছি সঘনাই, মুখ্য চৰিত্ৰভাগ্যৰ সন্ধানত উপনিবেশসমূহলৈ যাত্ৰা কৰিছিল যদিও সদায় নিজকে ঔপনিৱেশিক যুদ্ধৰ সন্মুখৰ ৰেখাত পাইছিল। কেৱল সামৰিক সংঘাতৰ এই প্ৰেক্ষাপটতে, সেয়া মধ্য চুডানতেই হওক বা বংগতেই হওক, নায়কসকলে নিজকে সাম্ৰাজ্যৰ যোগ্য ৰক্ষক হিচাপে প্ৰমাণ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল, আৰু যুদ্ধত তেওঁলোকৰ সাহসিকতাৰ ফলত নিজৰ বিচৰা ধন-সম্পত্তি লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল।<২><১>ৰবাৰ্ট ক্লাইভ, জেমছ উলফ বা লৰ্ড হাৰ্বাৰ্ট কিচেনাৰৰ দৰে সাম্ৰাজ্যবাদী নায়কসকলে সদায় কিতাপসমূহৰ আখ্যানৰ কেন্দ্ৰবিন্দুত থাকিল, যিয়ে নৱ প্ৰজন্মৰ বাবে প্ৰশংসা আৰু অনুকৰণ কৰিব পৰা আদৰ্শ আদৰ্শক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ব্ৰিটিছ শক্তি, সততা, নম্ৰতাৰ দুৰ্গ, পুৰুষত্ব আৰু ধৰ্মীয় নিষ্ঠাৰ সাম্ৰাজ্যবাদী মূল্যবোধক মূৰ্ত কৰি তোলা যিবোৰ হেন্টিয়ে নিজৰ আৱেগিক দৰ্শকৰ মনত সোমাই দিব বিচাৰিছিল।

ঘোঁৰাত উঠি লৰ্ড কিচেনাৰ, দ্য কুইন্সলেণ্ডাৰ , জানুৱাৰী ১৯১০। ছবিৰ ক্ৰেডিট: পাব্লিক ডমেইন

দেশপ্ৰেম

ল'ৰাৰ দুঃসাহসিক কল্পকাহিনীৰ ভিতৰত অন্তৰ্নিহিত বিষয়বস্তু, আন্তঃসংলগ্ন আৰু ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্যবাদৰ প্ৰতীকী, সকলোবোৰ দেশপ্ৰেমৰ এক অতিক্ৰমণীয় ভাৱনাই সামৰি লৈছিল। জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিৰ একাধিক মাধ্যমত জিংগোবাদী আৱেগে বিয়পি পৰিছিল, সেই সময়ছোৱাত সৰু ল’ৰাবোৰে পঢ়া গল্পবোৰতো কম নহয়।

মুকুটৰ সেৱাৰ জৰিয়তে ওপৰলৈ সামাজিক গতিশীলতা লাভ কৰাটো সম্ভৱ বুলি এটা বিশ্বাস আছিল – যিটো ধাৰণা সমসাময়িক সময়ত ৰোমান্টিক হৈ পৰিছিল সাহিত্য. কেৱল ইম্পেৰিয়েলৰ ওপৰতসীমান্তত এনে দুঃসাহসিক অভিযান সম্ভৱ হৈছিল মহানগৰ সমাজৰ বাধাৰ বাবে, বিশেষকৈ ইয়াৰ অধিক কঠিন শ্ৰেণী গঠনৰ বাবে।

কিপলিং, হেগাৰ্ড আৰু হেন্টিৰ দৰে লেখকে সৃষ্টি কৰা জগতসমূহৰ ভিতৰত সাম্ৰাজ্যবাদী যুদ্ধৰ প্ৰসংগই সকলো ঘৰুৱা বুজাইছিল শ্ৰেণীৰ ধাৰণাবোৰ কেৱল প্ৰযোজ্য নাছিল। যিকোনো 'প্লাকি ল'ৰা', তেওঁৰ পটভূমি যিয়েই নহওক কিয়, কঠোৰ পৰিশ্ৰম আৰু সাম্ৰাজ্যবাদী কাৰ্য্যৰ প্ৰতি নিষ্ঠাৰ জৰিয়তে 'উত্থান' হ'বলৈ সক্ষম হৈছিল।

কিশোৰ কল্পকাহিনী সেয়েহে কেৱল পলায়নবাদৰ এটা প্ৰকাৰতকৈও অধিক হৈ পৰিছিল, কিন্তু... ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্যক সমৰ্থন আৰু সেৱা আগবঢ়োৱাৰ সংকল্পৰ জৰিয়তে উপলব্ধ স্পষ্ট সুযোগসমূহ। আনকি মধ্যবিত্ত আৰু উচ্চ শ্ৰেণীৰ লোকসকলৰ বাবেও ঠিক এই সম্ভাৱনাবোৰেই নিৰ্মল প্লাক আৰু কঠোৰ পৰিশ্ৰমৰ জৰিয়তে ব্যক্তিগত উন্নতি বিচৰাসকলৰ বাবে উপলব্ধ হৈ পৰিছিল যিয়ে সাম্ৰাজ্যখনক সুৰক্ষা দিয়াৰ যোগ্য কৰি তুলিছিল।