අන්තර්ගත වගුව
වික්ටෝරියානු යුගයේ බ්‍රිතාන්‍ය සමාජය තුළ අධිරාජ්‍යය පිළිබඳ සංකල්ප කොතෙක් දුරට පැතිරී ගියේද යන්න අදටත් ඉතිහාසඥයින් විසින් විවාද කරන මාතෘකාවකි. බ්‍රිතාන්‍ය විශාරද ජෝන් මැකෙන්සි වඩාත් කැපී පෙනෙන ලෙස තර්ක කළේ “පසුකාලීන වික්ටෝරියානු යුගයේ දී මතවාදී පර්ෂදයක් ගොඩනැගුණු අතර එය බ්‍රිතාන්‍ය ජීවිතයේ සෑම අවයවයක්ම පුරවා ප්‍රචාරණය කිරීමට පැමිණියේය”.
මෙම “පොකුර” සෑදූ එකක් විය. "අලුත් කරන ලද මිලිටරිවාදයක්, රාජකීයත්වයට භක්තියක්, ජාතික වීරයන් හඳුනා ගැනීම සහ නමස්කාර කිරීම සහ සමාජ ඩාවින්වාදය හා බැඳුනු වාර්ගික අදහස්."
ජෝර්ජ් ඇල්ෆ්‍රඩ් හෙන්ටි සහ රොබට් බැලන්ටයින් වැනි කතුවරුන් විසින් ලියන ලද ළමා සාහිත්යය නිසැකවම කළ හැකිය MacKenzie ගේ අදහසට සහය දැක්වීමට භාවිතා කරයි. විශේෂයෙන්ම පිරිමි ළමුන්ගේ වික්‍රමාන්විත ප්‍රබන්ධ, දහනවවන සියවසේ මැද භාගයේ සිට අගභාගය දක්වා අතිශයින් ජනප්‍රිය වූ ප්‍රභේදයක්, මෙම ආවේනික අධිරාජ්‍ය දෘෂ්ටිවාදය හඟවන්නක් බවට පත් විය.
මෙම නවකතා මිලියන ගණනින් අලෙවි වූවා පමණක් නොව, නවකතා නිර්මාණය කිරීමට ද හේතු විය. ආතර් කොනන් ඩොයිල්ගේ නායකත්වයෙන් යුත් 'බෝයිස් එම්පයර් ලීගය' වැනි අධිරාජ්‍යවාදී කණ්ඩායම්, නමුත් තේමා සහ ලේඛන විලාසය ඉස්මතු කරන්නේ අධිරාජ්‍යවාදය සැබවින්ම බ්‍රිතාන්‍ය සංස්කෘතිය සමඟ බැඳී ඇති බවයි.
ක්‍රිස්තියානි
වික්ටෝරියානු යුගයේ දී, ක්‍රිස්තියානි ධර්මය කෙනෙකුගේ 'බ්‍රිතාන්‍ය' හැඟීම සමඟ සහජයෙන්ම බැඳී තිබූ අතර අධිරාජ්‍යවාදය සාධාරණීකරණය කරන සදාචාරාත්මක සහ සදාචාරාත්මක පදනමක් ලෙස භාවිතා කර ඇත. ආගමික වටිනාකම් අධිරාජ්‍ය මනෝභාවයේ ප්‍රධාන අංග වූ අතර ඒවා තුළට පෝෂණය වියRobert Ballantyne වැනි කතුවරුන්ගේ ලේඛන හරහා මහජන විඥානය.
Ballantyne ගේ නවකතාවේ The Coral Island , ප්‍රතිපත්තිමය චරිත "පුංචි එංගලන්තයක්" ස්ථාපිත කිරීමට බලාපොරොත්තු වන අතර එමඟින් නිසි ඇදහිල්ල අනුමත කරයි. පිළිගනු ලබන අතර ක්‍රිස්තියානි සම්ප්‍රදායන් පිළිගනු ලැබේ. නිදසුනක් වශයෙන්, පිරිමි ළමයින්, ඔවුන් කොතරම් අතරමං වී සිටියත්, දිනකට වේල් තුනක් අනුභව කරන අතර සබත් දිනය ඔවුන්ගේ විවේක දිනය ලෙස තබා ගනී.
ක්‍රිස්තියානි ධර්මය සහ අධිරාජ්‍යවාදය අතර සහජ සම්බන්ධය මූර්තිමත් කරන ලද්දේ '' යන සංකල්පය මගිනි. White Man's Burden' සහ බ්‍රිතාන්‍ය අධිරාජ්‍යයේ අරමුණ වූයේ එවැන්ජලිස්තවාදය තුළින් ස්වදේශික ජනගහනය ශිෂ්ට සම්පන්න කිරීම යන අදහසයි.
R.M විසින් ලියන ලද The Coral Island හි දර්ශනයක්. Ballantyne in 1857. Image Credit: Public Domain
Social Darwinism
බොහෝ විට 'ස්වදේශිකයන්' හෝ 'ම්ලේච්ඡයන්' ලෙසින් හඳුන්වනු ලබන ස්වදේශික ජනගහනය සෑම විටම පාහේ සාහිත්යය තුළ ප්‍රධාන භූමිකාවන් ඉටු කිරීම පුදුමයට කරුණක් නොවේ. එය වික්ටෝරියානු ප්‍රකාශන ආයතනවල ආධිපත්‍යයට පැමිණියේය.
කාන්තාර දූපතක හෝ සුප්‍රසිද්ධ යටත් විජිත යුධ පිටියක අතරමං වී සිටින බව සොයා ගත්තද, නවකතාවල ප්‍රධාන චරිත සෑම විටම පාහේ ස්වදේශික, යටත් විජිත මිනිසුන් සමඟ සම්බන්ධ විය.
'ස්වදේශිකයන්' බොහෝ විට බටහිර සංස්කෘතිය, සාරධර්ම සහ සම්ප්‍රදායන් ආකාරයෙන්, ප්‍රබුද්ධත්වය අවශ්‍ය ගෝත්‍රික, පසුගාමී චින්තන ප්‍රජාවන් ලෙස නිරූපණය කරන ලදී. ඔවුන් බොහෝ විට අන්තරාය නියෝජනය කළ නමුත් හැකි ජනතාවක් ලෙස ද නිරූපණය කරන ලදීක්‍රිස්තියානි සාරධර්ම වැලඳ ගැනීමට ඉගෙන ගන්න.
George Henty "යුරෝපීය සහ ඇන්ග්ලෝ-සැක්සන්ගේ සුවිශේෂත්වය දැඩි ලෙස විශ්වාස කරන්නෙකු" ලෙස රැඳී සිටියේය. ඔහුගේ At the Point of the Bayonet නවකතාවේ, පෙරී ග්‍රෝව්ස්, මරාටා ලෙස වෙස්වලා ගැනීමට උත්සාහ කරන ප්‍රධාන චරිතය, ඔහුගේ “උරහිස් පළල සහ ශක්තිමත් ගොඩනැගීම” මගින් ස්වදේශිකයන්ගෙන් කැපී පෙනෙන ලෙස විස්තර කෙරේ.
වඩාත් නපුරු උදාහරණයක් By Sheer Pluck: A Tale of the Ashanti War හි දක්නට ලැබේ, Henty ලියන විට “සාමාන්‍ය නීග්‍රෝ කෙනෙකුගේ බුද්ධිය යුරෝපීය දරුවෙකුගේ බුද්ධියට සමාන වේ. අවුරුදු දහයයි". අද පාඨකයන්ට පෙනෙන පරිදි කම්පනයට පත් විය හැකි පරිදි, මෙම අදහස් පොදුවේ බෙදාගත් අතර ප්‍රකාශනය කරන අවස්ථාවේ පිළිගත හැකි ඒවා ලෙස සැලකේ.
George Alfred Henty, පමණ 1902. Image Credit: Public Domain
පිරිමිකම
බාල ත්‍රාසජනක ප්‍රබන්ධය යනු බ්‍රිතාන්‍ය 'මහත්තයාගේ' භූමිකාවට ප්‍රතිවිරුද්ධව කාන්තාවන්ගේ භූමිකාව කෙරෙහි අඩු අවධානයක් යොමු කරමින් දැඩි ලෙස ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජභාවය පැවති ප්‍රභේදයකි.
හෙන්ටි වැනි කතුවරුන් ඉංග්‍රීසි 'මහත්මයෙක්' වීමට ක්‍රිස්තියානි සදාචාරය සහ භාවිතයන් වෙනත් පෙනෙන පරිදි නරක සම්ප්‍රදායන් සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීම සම්බන්ධ බව හඳුනා ගත්හ. 'පිරිමි' පිරිමි ළමයෙකු කණ්ඩායම් ක්‍රීඩා වැලඳ ගැනීම මෙන්ම තමා නිර්මලව තබා ගැනීම, තමාගේම පන්තියේ සහ ජාතියේ කාන්තාවක් සමඟ විවාහ වීම සඳහා තමාව ඉතිරි කර ගැනීමයි. 'ප්ලක්', 'චරිතය' සහ 'ගෞරවය' - හැඟීම්එය අවසන් වික්ටෝරියානු අධිරාජ්‍යයේ වඩාත් ලෞකික හා ද්‍රව්‍යවාදී ආත්මය නියෝජනය කිරීමට පැමිණියේය. කතුවරයා කිසි විටෙක ප්‍රේම සම්බන්ධයකට අත නොතැබූ අතර, බොහෝ දෙනා විසින් තරුණ පිරිමි ළමයින්ට 'නම්බි-පම්බි' ලෙස සලකන අතර, ඒ වෙනුවට ප්‍රධාන චරිතයේ පුරුෂභාවය සහ පරිණතභාවය කරා යන මාවත කෙරෙහි අවධානය යොමු කළේය.
මෙය බොහෝ දෙනා විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද ආකල්පයකි. හෙන්ටි නවකතාවල කේන්ද්‍රීය චරිත වූ ලෝඩ් කිචනර් සහ සිසිල් රෝඩ්ස් වැනි සුප්‍රසිද්ධ අධිරාජ්‍ය වීරයන්. දුර්වල හැඟීම් ප්‍රදර්ශනය කරන, ලේ වැගිරීම් වලින් හැකිලී ගිය හෝ විපත්ති හමුවේ තැතිගත් 'කිරි කැට' සඳහා උතුමාණන්ගේ අධිරාජ්‍යයේ ඉඩක් නොවීය.
බලන්න: අර්බෙලා ස්ටුවර්ට් කවුද: ඔටුන්න හිමි රැජින?තරුණ පිරිමි ළමයින් විසින් පෙන්වන ලද නිර්භීත නිර්භීත ක්‍රියාවන් තේමා පාඨයක් විය. රොබට් ලුවී ස්ටීවන්සන්ගේ ට්‍රෙෂර් අයිලන්ඩ් වැනි යුගයේ තවත් බොහෝ ප්‍රසිද්ධ ත්‍රාසජනක පොත්වල.
ජිම් හෝකින්ස් කැරලිකාරයා යටත් කර ගනිමින් විශිෂ්ට නිර්භීතකමක් පෙන්වයි, ට්‍රෙෂර් අයිලන්ඩ් (1911 සංස්. .) රූප ණය: Public Domain
මිලිටරිවාදය
පුරුෂත්වය සහ ක්‍රිස්තියානි ධර්මය යන තේමාවන් සමඟ අන්තර් සම්බන්ධිත වීම අධිරාජ්‍ය කතිකාව තුළ අධිරාජ්‍යයේ හමුදාවේ අභිමානය සහ සාර්ථකත්වය පිළිබඳ කේන්ද්‍රීය අවධාරනයකි. බෝයර් වෝර්ස් සන්දර්භය විසින් තර්ක කළහැකි ලෙස පෝෂණය කරන ලද, ඔහුගේ නවකතා බොහොමයක් අනුගමනය කරන ලද අති සාර්ථක සහ ජනප්‍රිය ආකෘතිය සලකා බලන විට, හෙන්ටිගේ නවකතා හමුදා ශක්තිය සහ බලය පිළිබඳ ආඛ්‍යාන සඳහා වඩාත්ම කැප වූ ඒවා වීම පුදුමයක් නොවේ.
බොහෝ විට ප්‍රධාන චරිතවාසනාව සොයමින් යටත් විජිත කරා ගමන් කරන නමුත් සෑම විටම යටත් විජිත යුද්ධයක පෙරමුණේ සිටි. මධ්‍යම සුඩානයේ හෝ බෙංගාලයේ වේවා, මෙම හමුදා ගැටුමේ සන්දර්භය තුළ තනිකරම, ප්‍රධාන චරිතවලට තමන් අධිරාජ්‍යයේ වටිනා ආරක්ෂකයින් ලෙස ඔප්පු කිරීමට හැකි වූ අතර, සටනේදී ඔවුන්ගේ නිර්භීතකමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඔවුන් සොයන ධනය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට හැකි විය.
රොබට් ක්ලයිව්, ජේම්ස් වුල්ෆ් හෝ හර්බට් කිචනර් සාමිවරයා වැනි අධිරාජ්‍ය වීරයන් සෑම විටම පොත්වල ආඛ්‍යානයේ කේන්ද්‍රයේ රැඳී සිටි අතර, තරුණ පරම්පරාවන්ට අගය කිරීමට සහ අනුකරණය කිරීමට සුදුසුම ආදර්ශය නියෝජනය කරයි. ඔවුන් බ්‍රිතාන්‍ය ශක්තියේ, අඛණ්ඩතාවයේ, නිහතමානීකමේ බලකොටු වූ අතර, පුරුෂත්වයේ සහ ආගමික විශ්වාසවන්තභාවයේ අධිරාජ්‍ය වටිනාකම් මූර්තිමත් කරමින්, හෙන්ටි ඔහුගේ සිත් ඇදගන්නාසුළු ප්‍රේක්ෂකයින්ගේ සිත් තුළ ඇති කිරීමට උත්සාහ කළේය.
ලෝඩ් කිචනර් අශ්වාරෝහක, ද ක්වීන්ස්ලන්ඩර් , ජනවාරි 1910. Image Credit: Public Domain
බලන්න: Nostradamus ගැන කරුණු 10ක්දේශප්රේමය
පිරිමි ළමයින්ගේ ත්‍රාසජනක ප්‍රබන්ධ තුළට ආවේණික වූ තේමා, බ්‍රිතාන්‍ය අධිරාජ්‍යවාදයේ අන්තර් සම්බන්ධිත සහ සංකේතාත්මක, දේශප්‍රේමයේ අභිබවා යන හැඟීමකින් සමන්විත විය. ජින්ගෝවාදී හැඟීම් ජනප්‍රිය සංස්කෘතියේ බහුවිධ මාධ්‍යයන් පුරා පැතිරී ඇත, එම කාලපරිච්ඡේදය තුළ තරුණ පිරිමි ළමයින් විසින් කියවන ලද කථා වල අඩුම තරමින් නොවේ.
කිරුළට කරන සේවය තුළින් ඉහළට සමාජ සංචලනය ලබා ගත හැකි බවට විශ්වාසයක් පැවතුනි - එය සමකාලීනව රොමෑන්ටිකීකරණය කරන ලද සංකල්පයකි. සාහිත්යය. අධිරාජ්‍යය මත පමණිමායිම මෙට්‍රොපොලිටන් සමාජයේ සීමාවන් නිසා එවැනි වික්‍රමාන්විතයන් සිදු විය, විශේෂයෙන් එහි වඩාත් දෘඩ පන්ති ව්‍යුහය.
කිප්ලිං, හැගාර්ඩ් සහ හෙන්ටි වැනි කතුවරුන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද ලෝකයන් තුළ, අධිරාජ්‍ය යුද්ධයේ සන්දර්භය සියලු දේශීය යුද්ධයේ සන්දර්භය අදහස් විය පංතිය පිළිබඳ සංකල්ප සරලව අදාළ නොවේ. ඕනෑම 'දළු ළමයෙකු', ඔහුගේ පසුබිම කුමක් වුවත්, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමෙන් සහ අධිරාජ්‍ය අරමුණ කෙරෙහි ඇති කැපවීමෙන් 'නැඟී සිටීමට' සමත් විය.
එබැවින් බාල වයස්කාර ප්‍රබන්ධ හුදෙක් පලා යාමේ ආකාරයකට වඩා වැඩි යමක් බවට පත් විය, නමුත් එය මතක් කිරීමක් විය. බ්‍රිතාන්‍ය අධිරාජ්‍යයට සහයෝගය දැක්වීමට සහ සේවය කිරීමට ඇති අධිෂ්ඨානය තුළින් ලබාගත හැකි ප්‍රත්‍යක්ෂ අවස්ථා. මධ්‍යම සහ ඉහළ පන්තිවලට පවා, අධිරාජ්‍යය ආරක්ෂා කිරීමට වටින්නේ කෙසේද යන්නෙන්, දැඩි උත්සාහයෙන් සහ වෙහෙස මහන්සි වී තනි පුද්ගල දියුණුවක් අපේක්ෂා කළ අයට හරියටම මෙම අපේක්ෂාවන් ලබා ගත හැකි විය.