વિક્ટોરિયન સમયગાળામાં સામ્રાજ્યની કલ્પનાઓ બ્રિટિશ સમાજમાં કેટલી હદે પ્રસરેલી હતી તે આજે પણ ઇતિહાસકારો દ્વારા ચર્ચાનો વિષય છે. બ્રિટીશ વિદ્વાન જ્હોન મેકેન્ઝીએ સૌથી નોંધપાત્ર રીતે દલીલ કરી હતી કે "પછીના વિક્ટોરિયન યુગમાં એક વૈચારિક ક્લસ્ટર રચાયું હતું, જે બ્રિટિશ જીવનના દરેક અંગો દ્વારા પ્રસારિત કરવા અને પ્રચારિત કરવા માટે આવ્યું હતું".

આ "ક્લસ્ટર" એક હતું જે બનાવવામાં આવ્યું હતું. "નવીકૃત લશ્કરવાદ, રોયલ્ટી પ્રત્યેની ભક્તિ, રાષ્ટ્રીય નાયકોની ઓળખ અને પૂજા અને સામાજિક ડાર્વિનવાદ સાથે સંકળાયેલા વંશીય વિચારો."

જ્યોર્જ આલ્ફ્રેડ હેન્ટી અને રોબર્ટ બેલાન્ટાઇન જેવા લેખકો દ્વારા લખાયેલ બાળ સાહિત્ય ચોક્કસપણે મેકેન્ઝીની ધારણાને સમર્થન આપવા માટે ઉપયોગમાં લેવાય છે. બોયઝ એડવેન્ચર ફિક્શન ખાસ કરીને, એક શૈલી જે ઓગણીસમી સદીના મધ્યથી અંતમાં અત્યંત લોકપ્રિય બની હતી, તે આ સહજ સામ્રાજ્યવાદી વિચારધારાનું સૂચક બની હતી.

માત્ર આ નવલકથાઓ લાખોની સંખ્યામાં વેચાઈ ન હતી અને તેના સર્જનને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું. સામ્રાજ્યવાદી જૂથો જેમ કે 'બોય્સ એમ્પાયર લીગ', જેની અધ્યક્ષતા આર્થર કોનન ડોયલ દ્વારા કરવામાં આવી હતી, પરંતુ થીમ્સ અને લેખનની શૈલી એ દર્શાવે છે કે સામ્રાજ્યવાદ ખરેખર બ્રિટિશ સંસ્કૃતિ સાથે જોડાયેલો હતો.

ખ્રિસ્તી

વિક્ટોરિયન યુગમાં, ખ્રિસ્તી ધર્મ જન્મજાત રીતે 'બ્રિટિશનેસ'ની ભાવના સાથે બંધાયેલો હતો અને તેનો ઉપયોગ સામ્રાજ્યવાદને વાજબી ઠેરવતા નૈતિક અને નૈતિક આધારરેખા તરીકે થતો હતો. ધાર્મિક મૂલ્યો સામ્રાજ્યના માનસના મુખ્ય ઘટકો હતા અને તેમનામાં પ્રવેશતા હતારોબર્ટ બેલાન્ટાઇન જેવા લેખકોના લખાણો દ્વારા જનતાની ચેતના.

બેલાન્ટાઇનની નવલકથા, ધ કોરલ આઇલેન્ડ માં, મુખ્ય પાત્રો "લિટલ ઇંગ્લેન્ડ" સ્થાપિત કરવા માટે જુએ છે, જેમાં યોગ્ય વિશ્વાસની મંજૂરી સ્વાગત છે અને ખ્રિસ્તી પરંપરાઓનું સમર્થન કરવામાં આવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, છોકરાઓ, તેઓ ગમે તેટલા અટવાયેલા હોય, દિવસમાં ત્રણ ભોજન ખાવાનું વળગી રહે છે અને સેબથને તેમના આરામના દિવસ તરીકે રાખે છે.

ખ્રિસ્તી ધર્મ અને સામ્રાજ્યવાદ વચ્ચેની આંતરિક કડી ''ની વિભાવના દ્વારા મૂર્તિમંત હતી. વ્હાઇટ મેન્સ બર્ડન' અને એ વિચાર કે બ્રિટિશ સામ્રાજ્યનો હેતુ ધર્મ પ્રચાર દ્વારા મૂળ વસ્તીને સુસંસ્કૃત કરવાનો હતો.

કોરલ આઇલેન્ડનું એક દ્રશ્ય, આર.એમ. 1857માં બેલાન્ટાઈન. ઈમેજ ક્રેડિટ: પબ્લિક ડોમેન

સોશિયલ ડાર્વિનિઝમ

તે આશ્ચર્યજનક છે કે સ્વદેશી વસ્તી, જેને ઘણી વખત 'મૂળ' અથવા 'સેવેજ' તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તેઓ લગભગ હંમેશા સાહિત્યમાં મુખ્ય ભૂમિકા ભજવે છે. જે વિક્ટોરિયન પબ્લિશિંગ હાઉસ પર પ્રભુત્વ ધરાવે છે.

પછી ભલેને રણદ્વીપ પર અથવા પ્રસિદ્ધ વસાહતી યુદ્ધભૂમિની મધ્યમાં ફસાયેલા હોય, નવલકથાના મુખ્ય પાત્રો લગભગ હંમેશા સ્વદેશી, વસાહતી લોકોના સંપર્કમાં આવ્યા હતા.<2

'મૂળ'ને પશ્ચિમી સંસ્કૃતિ, મૂલ્યો અને પરંપરાઓના રૂપમાં ઘણીવાર આદિવાસી, પછાત-વિચારી સમુદાયો તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા હતા, જેમને જ્ઞાનની જરૂર છે. તેઓ ઘણીવાર ભયનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા હતા, તેમ છતાં તેમને એવા લોકો તરીકે પણ દર્શાવવામાં આવ્યા હતા જે કરી શકે છેખ્રિસ્તી મૂલ્યોને સ્વીકારવાનું શીખો.

જ્યોર્જ હેંટી "યુરોપિયન અને એંગ્લો-સેક્સનની વિશિષ્ટતામાં દ્રઢ વિશ્વાસ ધરાવતા" રહ્યા. તેમની નવલકથા એટ ધ પોઈન્ટ ઓફ ધ બેયોનેટ માં, પેરી ગ્રોવ્સ, નાયક જે પોતાને મરાઠા તરીકે વેશપલટો કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, તેનું વર્ણન તેમના "ખભાની પહોળાઈ અને મજબૂત બાંધા" દ્વારા વતનીઓથી અલગ હોવાનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે.

એક વધુ ભયાનક ઉદાહરણ બાય શીયર પ્લક: અ ટેલ ઓફ ધ અશાંતિ વોર માં જોવા મળે છે, જ્યારે હેન્ટી લખે છે કે "એક સરેરાશ હબસીની બુદ્ધિ લગભગ યુરોપિયન બાળક જેટલી હોય છે. દસ વર્ષ જૂનું”. આજે વાચકોને તે આઘાતજનક લાગે છે, આ મંતવ્યો સામાન્ય રીતે શેર કરવામાં આવ્યા હતા અને પ્રકાશન સમયે સ્વીકાર્ય માનવામાં આવ્યા હતા.

જ્યોર્જ આલ્ફ્રેડ હેન્ટી, લગભગ 1902. છબી ક્રેડિટ: પબ્લિક ડોમેન

પુરુષત્વ

જુવેનાઇલ એડવેન્ચર ફિક્શન એ એક શૈલી હતી જે ભારે લિંગ આધારિત રહી, જેમાં બ્રિટિશ 'જન્ટલમેન'ના વિરોધમાં મહિલાઓની ભૂમિકા પર ઓછું ધ્યાન આપવામાં આવ્યું હતું.

હેન્ટી જેવા લેખકોએ માન્યતા આપી હતી કે અંગ્રેજી 'સજ્જન' બનવા માટે ખ્રિસ્તી નૈતિકતા અને પ્રથાઓને અન્ય દેખીતી રીતે વાઇરલ પરંપરાઓ સાથે સામેલ કરવી સામેલ છે. એક 'મેનલી' છોકરાએ ટીમ સ્પોર્ટ્સ અપનાવવાની સાથે સાથે પોતાની જાતને પવિત્ર રાખવાની હતી, પોતાની જાતને પોતાના વર્ગ અને જાતિની સ્ત્રી સાથે લગ્ન માટે બચાવી હતી.

હેન્ટીની નવલકથાઓ કદાચ સૌથી વધુ નોંધપાત્ર બની હતી. 'પ્લક', 'પાત્ર' અને 'સન્માન' - લાગણીઓજે અંતમાં વિક્ટોરિયન સામ્રાજ્યની વધુ બિનસાંપ્રદાયિક અને ભૌતિકવાદી ભાવનાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. લેખકે પ્રેમની રુચિને ક્યારેય સ્પર્શી નથી, ઘણા લોકો તેને યુવાન છોકરાઓ માટે ખૂબ 'નામ્બી-પામ્બી' તરીકે જોતા હતા, અને તેના બદલે મુખ્ય પાત્રના પુરુષત્વ અને પરિપક્વતાના માર્ગ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું.

આ અસંખ્ય લોકો દ્વારા ચેમ્પિયન કરાયેલું વલણ હતું લોર્ડ કિચનર અને સેસિલ રોડ્સ જેવા જાણીતા શાહી નાયકો, જેઓ હેન્ટી નવલકથાઓમાં કેન્દ્રીય પાત્રો હતા. હર મેજેસ્ટીના સામ્રાજ્યમાં 'મિલ્કસોપ્સ' માટે કોઈ જગ્યા ન હતી, જેમણે કોઈ નબળી લાગણી દર્શાવી હતી, જેઓ રક્તપાતથી સંકોચાઈ ગયા હતા અથવા જેઓ પ્રતિકૂળતાનો સામનો કરે છે.

યુવાન છોકરાઓ દ્વારા દર્શાવવામાં આવેલા બહાદુરીના કૃત્યોની નકલ કરવામાં આવી હતી. આ સમયગાળાના અન્ય ઘણા પ્રખ્યાત સાહસ પુસ્તકોમાં, જેમ કે રોબર્ટ લુઈસ સ્ટીવનસનના ટ્રેઝર આઈલેન્ડ માં જોવા મળે છે.

વિદ્રોહને વશ કરીને જીમ હોકિન્સ મહાન બહાદુરી બતાવે છે, ટ્રેઝર આઈલેન્ડ (1911 એડ. .). છબી ક્રેડિટ: સાર્વજનિક ડોમેન

લશ્કરીવાદ

પુરુષત્વ અને ખ્રિસ્તી ધર્મની થીમ્સ સાથે પરસ્પર જોડાયેલા એ શાહી પ્રવચનમાં સામ્રાજ્યની સૈન્યના ગૌરવ અને સફળતા પર કેન્દ્રિય ભાર હતો. બોઅર યુદ્ધોના સંદર્ભ દ્વારા દલીલપૂર્વક બળતણ, તે આશ્ચર્યજનક નથી કે હેન્ટીની નવલકથાઓ લશ્કરી શક્તિ અને શક્તિના વર્ણનોને સૌથી વધુ સમર્પિત રહી, તેની મોટાભાગની નવલકથાઓ અનુસરવામાં આવેલ ભારે સફળ અને લોકપ્રિય ફોર્મેટને ધ્યાનમાં રાખીને.

મોટાભાગે, મુખ્ય પાત્રોનસીબની શોધમાં વસાહતોની મુસાફરી કરશે, પરંતુ હંમેશા પોતાને વસાહતી યુદ્ધની ફ્રન્ટલાઈન પર જોવા મળે છે. તે ફક્ત લશ્કરી સંઘર્ષના આ સંદર્ભમાં જ હતું, પછી ભલે તે મધ્ય સુદાનમાં હોય કે બંગાળમાં, આગેવાનો પોતાને સામ્રાજ્યના લાયક રક્ષકો તરીકે સાબિત કરવામાં સક્ષમ હતા, અને યુદ્ધમાં તેમની બહાદુરીના પરિણામે તેમની ઇચ્છિત સંપત્તિ પ્રાપ્ત કરી શક્યા હતા.

શાહી નાયકો જેમ કે રોબર્ટ ક્લાઇવ, જેમ્સ વોલ્ફ અથવા લોર્ડ હર્બર્ટ કિચનર હંમેશા પુસ્તકોની વાર્તાના કેન્દ્રમાં રહ્યા, જે યુવા પેઢીઓને પ્રશંસા અને અનુકરણ કરવા માટે આદર્શ રોલ મોડેલનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. તેઓ બ્રિટિશ શક્તિ, પ્રામાણિકતા, નમ્રતાના ગઢ હતા, જે પુરુષત્વ અને ધાર્મિક વફાદારીના શાહી મૂલ્યોને મૂર્ત બનાવે છે જેને હેન્ટીએ તેના પ્રભાવશાળી પ્રેક્ષકોના મનમાં સ્થાપિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો.

ઘોડા પર સવાર લોર્ડ કિચનર, ધ ક્વીન્સલેન્ડર , જાન્યુઆરી 1910. ઇમેજ ક્રેડિટ: પબ્લિક ડોમેન

દેશભક્તિ

છોકરાઓના સાહસ સાહિત્યમાં અંતર્ગત થીમ્સ, બ્રિટિશ સામ્રાજ્યવાદના એકબીજા સાથે જોડાયેલા અને પ્રતીકાત્મક, તમામ દેશભક્તિની ઓવરરાઇડિંગ ભાવનાથી ઘેરાયેલા હતા. જિન્ગોઇસ્ટિક સેન્ટિમેન્ટ લોકપ્રિય સંસ્કૃતિના બહુવિધ માધ્યમોમાં ફેલાયેલી છે, ઓછામાં ઓછી તે સમયગાળા દરમિયાન યુવાન છોકરાઓ દ્વારા વાંચવામાં આવેલી વાર્તાઓમાં નહીં.

એક માન્યતા અસ્તિત્વમાં છે કે વ્યક્તિની તાજની સેવા દ્વારા ઉપરની સામાજિક ગતિશીલતા પ્રાપ્ત કરવી શક્ય છે - સમકાલીનમાં રોમેન્ટિક રૂપ ધારણા સાહિત્ય માત્ર શાહી પરમેટ્રોપોલિટન સોસાયટીની મર્યાદાઓને લીધે, ખાસ કરીને તેના વધુ કઠોર વર્ગના માળખાને કારણે સરહદે આવા સાહસો શક્ય બન્યા હતા.

કિપલિંગ, હેગાર્ડ અને હેન્ટી જેવા લેખકો દ્વારા બનાવવામાં આવેલ વિશ્વની અંદર, શાહી યુદ્ધના સંદર્ભનો અર્થ તમામ ઘરેલું હતું. વર્ગની વિભાવનાઓ ફક્ત લાગુ પડતી ન હતી. કોઈપણ 'પ્લકી લાડ', તેની પૃષ્ઠભૂમિને અનુલક્ષીને, શાહી હેતુ માટે સખત મહેનત અને નિષ્ઠા દ્વારા 'ઉદય' કરવામાં સક્ષમ હતો.

તેથી કિશોર સાહિત્ય માત્ર પલાયનવાદના એક સ્વરૂપ કરતાં વધુ બની ગયું હતું, પરંતુ એક યાદ અપાવે છે. બ્રિટિશ સામ્રાજ્યને ટેકો આપવા અને સેવા આપવાના નિર્ધાર દ્વારા ઉપલબ્ધ મૂર્ત તકો. મધ્યમ અને ઉચ્ચ વર્ગો માટે પણ, તે ચોક્કસપણે આ સંભાવનાઓ હતી જે તે લોકો માટે ઉપલબ્ધ બની હતી કે જેઓ સંપૂર્ણ સફળતા અને સખત પરિશ્રમ દ્વારા વ્યક્તિગત ઉન્નતિ મેળવવા માંગતા હતા જેણે સામ્રાજ્યને રક્ષણ આપવા યોગ્ય બનાવ્યું હતું.