იმპერიის ცნებებმა ბრიტანულ საზოგადოებაში ვიქტორიანულ პერიოდში გაჟღენთილი ის თემაა, რომელიც დღესაც განიხილება ისტორიკოსების მიერ. ბრიტანელი მეცნიერი ჯონ მაკკენზი ყველაზე გამორჩეულად ამტკიცებდა, რომ „იდეოლოგიური კლასტერი ჩამოყალიბდა გვიანდელ ვიქტორიანულ ეპოქაში, რომელიც გავრცელდა და გავრცელდა ბრიტანული ცხოვრების ყველა ორგანოში“.

ეს „კლასტერი“ შეიქმნა. "განახლებული მილიტარიზმი, სამეფო ოჯახისადმი ერთგულება, ეროვნული გმირების იდენტიფიკაცია და თაყვანისცემა და რასობრივი იდეები, რომლებიც დაკავშირებულია სოციალურ დარვინიზმთან." გამოიყენება მაკკენზის ცნების მხარდასაჭერად. განსაკუთრებით ბიჭების სათავგადასავლო მხატვრული ლიტერატურა, ჟანრი, რომელიც ძალიან პოპულარული გახდა მეცხრამეტე საუკუნის შუა ხანებში, გახდა ამ თანდაყოლილი იმპერიული იდეოლოგიის მანიშნებელი.

არა მხოლოდ ეს რომანები გაიყიდა მილიონებში და აიძულა შექმნა იმპერიალისტური ჯგუფები, როგორიცაა "ბიჭების იმპერიის ლიგა", რომელსაც ხელმძღვანელობდა არტურ კონან დოილი, მაგრამ თემები და წერის სტილი ხაზს უსვამს იმას, რომ იმპერიალიზმი ნამდვილად იყო გადახლართული ბრიტანულ კულტურასთან.

ქრისტიანობა

ვიქტორიანულ ეპოქაში ქრისტიანობა თანდაყოლილი იყო დაკავშირებული „ბრიტანულობის“ განცდასთან და გამოიყენებოდა, როგორც ეთიკური და მორალური საფუძველი, რომელიც ამართლებდა იმპერიალიზმს. რელიგიური ღირებულებები იყო იმპერიული ფსიქიკის ძირითადი ელემენტები და იკვებებოდა მათშისაზოგადოების ცნობიერება ისეთი ავტორების ნაწერებით, როგორიცაა რობერტ ბალანტინი.

ბალანტინის რომანში, მარჯნის კუნძული , მთავარი გმირები ცდილობენ შექმნან „პატარა ინგლისი“, რომლის საშუალებითაც ხდება სათანადო რწმენის დამტკიცება. მისასალმებელია და ქრისტიანული ტრადიციები დაცულია. მაგალითად, ბიჭები, როგორიც არ უნდა იყვნენ დაბნეულნი, იკვებებიან სამჯერადი კვებით დღეში და შაბათს ინარჩუნებენ დასვენების დღედ.

ქრისტიანობასა და იმპერიალიზმს შორის არსებითი კავშირი განასახიერებდა კონცეფციას " თეთრი კაცის ტვირთი“ და იდეა, რომ ბრიტანეთის იმპერიის მიზანი იყო ადგილობრივი მოსახლეობის ცივილიზაცია ევანგელიზმით.

სცენა მარჯნის კუნძულიდან, დაწერილი რ.მ. ბალანტინი 1857 წელს. გამოსახულების კრედიტი: საჯარო დომენი

სოციალური დარვინიზმი

გაურკვეველია, რომ ძირძველი პოპულაციები, რომლებსაც ხშირად „ძირძველებად“ ან „ველურებად“ მოიხსენიებენ, თითქმის ყოველთვის მთავარ როლს ასრულებდნენ ლიტერატურაში. რომელიც დომინირებდა ვიქტორიანულ გამომცემლობებში.

მიუხედავად იმისა, აღმოჩნდით უდაბნო კუნძულზე თუ ცნობილ კოლონიურ ბრძოლის ველზე, რომანის მთავარი გმირები თითქმის ყოველთვის იყვნენ კონტაქტში მკვიდრ, კოლონიზებულ ხალხთან.

„მშობლებს“ ხშირად ასახავდნენ, როგორც ტომობრივ, ჩამორჩენილ თემებს, რომლებსაც განმანათლებლობა სჭირდებათ, დასავლური კულტურის, ღირებულებებისა და ტრადიციების სახით. ისინი ხშირად წარმოადგენდნენ საფრთხეს, მაგრამ ასევე გამოსახავდნენ როგორც ხალხს, ვისაც შეეძლოისწავლეთ ქრისტიანული ფასეულობების მიღება.

ჯორჯ ჰენტი რჩებოდა „ევროპული და ანგლო-საქსური უნიკალურობის მტკიცედ მორწმუნე“. თავის რომანში ბაიონეტის წერტილში , პერი გროვზი, მთავარი გმირი, რომელიც ცდილობს გადაიცვას თავი მარათად, აღწერილია, როგორც გამოირჩეოდა ადგილობრივებისგან მისი "მხრების სიგანითა და ძლიერი აღნაგობით".

უფრო საშინელი მაგალითი ჩანს By Sheer Pluck: A Tale of the Ashanti War , როდესაც ჰენტი წერს, რომ „საშუალო ზანგების ინტელექტი დაახლოებით ტოლია ევროპელი ბავშვის ინტელექტისა. ათი წლის". რაც არ უნდა შოკისმომგვრელი ჩანდეს მკითხველისთვის დღეს, ეს შეხედულებები საყოველთაოდ გაიზიარეს და მიიჩნიეს მისაღებად გამოქვეყნების დროს.

ჯორჯ ალფრედ ჰენტი, დაახლოებით 1902 წ. გამოსახულების კრედიტი: Public Domain

3>

მამაკაცურობა

არასრულწლოვანთა სათავგადასავლო მხატვრული ლიტერატურა იყო ჟანრი, რომელიც რჩებოდა გენდერულად განსხვავებულად, მცირე ყურადღებას ამახვილებდა ქალების როლზე ბრიტანელი „ჯენტლმენისგან“ განსხვავებით.

ისეთმა ავტორებმა, როგორიც ჰენტი იყო, აღიარეს, რომ იყო ინგლისელი „ჯენტლმენი“ გულისხმობდა ქრისტიანული ზნეობისა და პრაქტიკის შერწყმას სხვა, ერთი შეხედვით, საძაგელ ტრადიციებთან. "მამაკაცი" ბიჭი უნდა მიეღო გუნდურ სპორტს და ასევე შენარჩუნებულიყო სისუფთავე, დაზოგა თავი საკუთარი კლასისა და რასის ქალთან ქორწინებისთვის.

ჰენტის რომანები, ალბათ, ყველაზე გამორჩეული გახდა მათგან, სადაც იდეები შემოიტანა. "Pluck", "ხასიათი" და "პატივი" - გრძნობებირომელიც წარმოადგენდა გვიანი ვიქტორიანული იმპერიის უფრო საერო და მატერიალისტურ სულს. ავტორი არასოდეს შეხებია სასიყვარულო ინტერესზე, რომელსაც ბევრი მიიჩნევდა, როგორც ძალიან „ნამბი-პამბი“ ახალგაზრდა ბიჭებისთვის, და ნაცვლად ამისა, ყურადღება გაამახვილა მთავარი გმირის მამაკაცურობისა და სიმწიფისკენ მიმავალ გზაზე.

ეს იყო მიდგომა, რომელსაც მრავალი ადამიანი იცავდა. ცნობილი იმპერიული გმირები, როგორიცაა ლორდი კიტჩენერი და სესილ როდსი, რომლებიც იყვნენ ჰენტის რომანების ცენტრალური გმირები. მისი უდიდებულესობის იმპერიაში ადგილი არ იყო „რძიანებისთვის“, რომლებიც გამოხატავდნენ რაიმე სუსტ ემოციას, ერიდებოდნენ სისხლის ღვრას ან თავს იკავებდნენ უბედურების წინაშე.

ახალგაზრდა ბიჭების მიერ გამოვლენილი ვაჟკაცური ქმედებები იყო გამეორებული თემა. იმ პერიოდის ბევრ სხვა ცნობილ სათავგადასავლო წიგნში, როგორიც არის რობერტ ლუის სტივენსონის განძის კუნძული .

ჯიმ ჰოკინსი დიდ მამაცობას ავლენს ამბოხებული საგანძურის კუნძულის დამორჩილებით (1911 წ. .). გამოსახულების კრედიტი: საზოგადოებრივი დომენი

მილიტარიზმი

მასკულინობისა და ქრისტიანობის თემებთან ურთიერთდაკავშირება იყო ცენტრალური აქცენტი იმპერიის სამხედროების სიამაყეზე და წარმატებაზე იმპერიულ დისკურსში. სავარაუდოდ, ბურების ომების კონტექსტით გაჯერებული, გასაკვირი არ არის, რომ ჰენტის რომანები ყველაზე მეტად მიეძღვნა სამხედრო ძალისა და ძალაუფლების ნარატივებს, თუ გავითვალისწინებთ უაღრესად წარმატებულ და პოპულარულ ფორმატს მისი რომანების უმეტესობა.

უფრო ხშირად, მთავარი გმირებიიმოგზაურებდა კოლონიებში ბედის საძიებლად, მაგრამ ყოველთვის აღმოჩნდებოდა კოლონიური ომის ფრონტზე. ექსკლუზიურად სამხედრო კონფლიქტის ამ კონტექსტში, იქნება ეს ცენტრალურ სუდანში თუ ბენგალში, გმირებმა შეძლეს დაემტკიცებინათ თავი იმპერიის ღირსეულ მფარველებად და მიაღწიონ თავიანთ სასურველ სიმდიდრეს ბრძოლაში მათი სიმამაცის შედეგად. 2>

იმპერიული გმირები, როგორიცაა რობერტ კლაივი, ჯეიმს ვულფი ან ლორდ ჰერბერტ კიტჩენერი, ყოველთვის რჩებოდნენ წიგნების თხრობის ცენტრში, წარმოადგენდნენ იდეალურ მისაბაძ მაგალითს ახალგაზრდა თაობებისთვის, რათა აღფრთოვანებულიყვნენ და მიბაძონ. ისინი იყვნენ ბრიტანული სიძლიერის, მთლიანობის, თავმდაბლობის ბასტიონები, რომლებიც განასახიერებდნენ მამაკაცურობისა და რელიგიური ერთგულების იმპერიულ ღირებულებებს, რომელთა ჩანერგვასაც ჰენტი ცდილობდა თავისი შთამბეჭდავი აუდიტორიის გონებაში.

ცხენზე ამხედრებული ლორდი კიტჩენერი, The Queenslander. 1910 წლის იანვარი. გამოსახულების კრედიტი: საჯარო დომენი

პატრიოტიზმი

ბიჭების სათავგადასავლო ფანტასტიკის თანდაყოლილი თემები, რომლებიც ურთიერთკავშირშია და ბრიტანული იმპერიალიზმის სიმბოლურია, ყველა მოიცავდა პატრიოტიზმის უზენაეს გრძნობას. ჯინგოისტური სენტიმენტი გაჟღენთილი იყო პოპულარული კულტურის მრავალ მედიუმში, განსაკუთრებით ახალგაზრდა ბიჭების მიერ წაკითხულ ისტორიებში იმ პერიოდის განმავლობაში.

რწმენა, რომ სოციალური მობილურობის მიღწევა შესაძლებელი იყო გვირგვინისადმი მსახურებით, არსებობდა - ცნება რომანტიზირებულია თანამედროვეობაში. ლიტერატურა. მხოლოდ იმპერიაზეასეთი თავგადასავლები შესაძლებელი გახდა მეტროპოლიტენის საზოგადოების შეზღუდვების გამო, განსაკუთრებით მისი უფრო მკაცრი კლასობრივი სტრუქტურის გამო.

სამყაროებში, რომლებიც შექმნილ იქნა ისეთი ავტორების მიერ, როგორებიც არიან კიპლინგი, ჰაგარდი და ჰენტი, იმპერიული ომის კონტექსტი გულისხმობდა ყველა საშინაო ვითარებას. კლასის კონცეფციები უბრალოდ არ იყო გამოყენებული. ნებისმიერ „წარმატებულ ბიჭს“, განურჩევლად მისი წარმოშობისა, ახერხებდა „აღდგომა“ შრომისმოყვარეობითა და იმპერიული საქმისადმი ერთგულებით.

მაშასადამე, არასრულწლოვანთა მხატვრული ლიტერატურა გახდა უფრო მეტი, ვიდრე უბრალოდ გაქცევის ფორმა, არამედ შეხსენება. ხელშესახები შესაძლებლობები, რომლებიც ხელმისაწვდომია ბრიტანეთის იმპერიის მხარდაჭერისა და მსახურების გადაწყვეტილების გამო. საშუალო და მაღალი ფენებისთვისაც კი, სწორედ ეს პერსპექტივები გახდა ხელმისაწვდომი მათთვის, ვინც ცდილობდა ინდივიდუალურ წინსვლას მტკნარი მონდომებითა და შრომისმოყვარეობით, რამაც იმპერიის დაცვა ღირსი გახადა.