La amplekso al kiu nocioj de Empiro trapenetris britan socion en la viktoria periodo estas temo daŭre diskutita fare de historiistoj hodiaŭ. La brita akademiulo John MacKenzie plej precipe argumentis ke "ideologia areto formiĝis en la pli posta Viktoria Epoko, kiu infuziĝis kaj disvastiĝis per ĉiu organo de brita vivo".

Tiu "areto" estis unu kiu estis farita. supren de "renoviĝinta militismo, devoteco al reĝeco, identigo kaj kultado de naciaj herooj, kaj rasaj ideoj asociitaj kun Socia Darvinismo."

Porinfana literaturo verkita de aŭtoroj kiel George Alfred Henty kaj Robert Ballantyne certe povas. estu uzata por subteni la nocion de MacKenzie. Knaba aventurfikcio precipe, ĝenro kiu iĝis ekstreme populara en la mez-al malfrua deknaŭa jarcento, iĝis indika de tiu eneca imperia ideologio.

Ne nur tiuj romanoj vendiĝis en siaj milionoj kaj instigis la kreadon de imperiismaj grupoj kiel la 'Boy's Empire League', prezidita de Arthur Conan Doyle, sed la temoj kaj stilo de verkado reliefigas ke imperiismo estis vere interplektita kun brita kulturo.

Kristanismo

En la Viktoria Epoko, kristanismo estis denaske ligita kun onies sento de "Briteco" kaj estis utiligita kiel etika kaj morala bazlinio praviganta imperiismon. Religiaj valoroj estis esencaj elementoj de la imperia psiko kaj provizis sian manieron enla konscio de la publiko per la verkadoj de verkintoj kiel Robert Ballantyne.

En la romano de Ballantyne, La Korala Insulo , la ĉefaj roluloj serĉas establi "Malgrandan Anglion", per kio la aprobo de bonorda fido estas bonvenigita kaj kristanaj tradicioj estas subtenataj. La knaboj, ekzemple, blokitaj kiel ili povas esti, restas manĝi tri manĝojn tage kaj konservas la sabaton kiel sian ripoztagon.

La interna ligo inter kristanismo kaj imperiismo estis enkorpigita per la koncepto de la ' Ŝarĝo de Blankulo' kaj la ideo ke la celo de la Brita Imperio estis civilizi indiĝenajn loĝantarojn per evangeliismo.

Sceno de La Korala Insulo, verkita de R.M. Ballantyne en 1857. Bildkredito: Public Domain

Socia darvinismo

Estas nesurprize ke indiĝenaj populacioj, ofte referitaj kiel "indiĝenoj" aŭ "sovaĝuloj", preskaŭ ĉiam ludis ŝlosilajn rolojn ene de la literaturo. kiuj regis viktoriajn eldonejojn.

Ĉu trovinte sin blokita sur dezerta insulo aŭ meze de fama kolonia batalkampo, la ĉefaj roluloj de la romanoj preskaŭ ĉiam kontaktiĝis kun indiĝenaj, koloniigitaj homoj.

'Indiĝenoj' ofte estis prezentitaj kiel tribaj, malprogresaj komunumoj bezonantaj klerismon, en la formo de okcidenta kulturo, valoroj kaj tradicioj. Ili ofte reprezentis danĝeron, tamen ankaŭ estis portretitaj kiel popolo kiu povislernu akcepti kristanajn valorojn.

George Henty restis "firma kredanto pri la unikeco de la eŭropano kaj anglosakso". En lia romano Ĉe la Punkto de la Bajoneto , Perry Groves, la protagonisto kiu provas alivesti sin kiel Maratha, estas priskribita kiel esti distingita de la indiĝenoj per sia "larĝo de ŝultroj kaj forta konstruo".

Pli sinistra ekzemplo estas vidita en De Sheer Pluck: Rakonto pri la Ashanti-Milito , kiam Henty skribas ke "la inteligenteco de meza negro estas proksimume egala al tiu de eŭropa infano de dek jarojn aĝa”. Kiel ajn ŝoka ĝi povas ŝajni al legantoj hodiaŭ, ĉi tiuj opinioj estis komune dividitaj kaj konsiderataj kiel akcepteblaj en la momento de la publikigo.

George Alfred Henty, ĉirkaŭ 1902. Bildkredito: Public Domain

Vireco

Juvena aventurfikcio estis ĝenro kiu restis tre genra, kun malmulte da fokuso sur la rolo de virinoj kontraste al tiu de la brita "sinjoro".

> Aŭtoroj kiel Henty rekonis ke esti angla "sinjoro" implikis la enkorpiĝon de kristanaj moraloj kaj praktikoj kun aliaj ŝajne virilaj tradicioj. "Vireca" knabo devis ampleksi teamajn sportojn same kiel konservi sin ĉasta, savante sin por geedziĝo kun virino de sia propra klaso kaj raso.

La romanoj de Henty iĝis eble la plej rimarkindaj el tiuj por enkonduki ideojn pri 'pluki', 'karaktero' kaj 'honoro' - sentojtio reprezentis la pli sekularan kaj materialisman spiriton de la malfrua Viktoria Imperio. La aŭtoro neniam tuŝis amintereson, rigardatan de multaj kiel tro "namby-pamby" por junaj knaboj, kaj anstataŭe temigis la vojon de la ĉeffiguro al vireco kaj matureco.

Tio estis sinteno pledita de multaj. bonkonataj imperiaj herooj kiel ekzemple Lord Kitchener kaj Cecil Rhodes, kiuj estis centraj karakteroj en Henty-romanoj. Ne estis loko en la Imperio de Ŝia Moŝto por "laktopoj", kiuj montris ian malfortan emocion, ŝrumpis de sangoverŝado aŭ kiuj kaŝis antaŭ la malfeliĉo.

La kuraĝaj agoj de braveco montritaj de junaj knaboj estis temo reproduktita. en multaj aliaj famaj aventurlibroj de la periodo, kiel ekzemple tiu vidita en Trezorinsulo de Robert Louis Stevenson .

Jim Hawkins montrante grandan bravecon subigante ribelanton, Trezorinsulo (1911 ed. .). Bildkredito: Publika Domeno

Militarismo

Interkonektita kun temoj de vireco kaj kristanismo estis centra emfazo de la fiereco kaj sukceso de la militistaro de la Imperio ene de la imperia diskurso. Verŝajne instigita de la kunteksto de la Buraj Militoj, ne surprizas, ke la romanoj de Henty restis la plej dediĉitaj al rakontoj pri armea povo kaj potenco, konsiderante la tre sukcesan kaj popularan formaton kiun la plej multaj el liaj romanoj sekvis.

.

Pli ofte ol ne, la ĉeffigurojvojaĝus al la kolonioj serĉante riĉaĵon tamen ĉiam troviĝis sur la fronto de kolonia milito. Estis ekskluzive ene de tiu kunteksto de armea konflikto, ĉu tio estu en centra Sudano aŭ en Bengalio, ke protagonistoj povis pruvi sin kiel indaj protektantoj de Empiro, kaj atingi sian serĉatan riĉaĵon kiel rezulto de sia braveco en batalo.

Imperiaj herooj kiel Robert Clive, James Wolfe aŭ Lord Herbert Kitchener ĉiam restis en la centro de la rakonto de la libroj, reprezentante la idealan rolmodelon por pli junaj generacioj por admiri kaj kopii. Ili estis la bastionoj de brita forto, integreco, humileco, enkarnigantaj la imperiajn valorojn de vireco kaj religia fideleco kiujn Henty klopodis enŝovi en la mensojn de sia impresebla spektantaro.

Lord Kitchener sur ĉevaldorso, The Queenslander. , januaro 1910. Bildkredito: Publika Domeno

Patriotismo

La temoj enecaj en la aventurfikcio de knaboj, interligitaj kaj simbolaj de brita imperiismo, estis ĉiuj ampleksitaj per superrega sento de patriotismo. Jingoisma sento trapenetris multoblajn mediojn de popola kulturo, ne malplej en la rakontoj legitaj de junaj knaboj dum la periodo.

Kredo ke atingi suprenan socian moviĝeblon estis ebla per onies servo al la krono ekzistis - nocio romanecigita en nuntempa. literaturo. Nur sur la imperialimo estis tiaj aventuroj ebligitaj pro la limoj de metropolitena socio, precipe ĝia pli rigida klasstrukturo.

Ene de la mondoj kreitaj de verkintoj kiel ekzemple Kipling, Haggard kaj Henty, la kunteksto de imperia militado signifis ĉion hejman. konceptoj de klaso simple ne estis aplikeblaj. Ajna "kuraca knabo", sendepende de sia fono, povis "eleviĝi" per malfacila laboro kaj sindonemo al la imperia afero.

Junulara fikcio do iĝis pli ol nur formo de eskapo, sed memorigo pri la palpeblaj ŝancoj disponeblaj per persistemo subteni kaj servi la Britan Imperion. Eĉ por la mezaj kaj superaj klasoj, ĝuste ĉi tiuj perspektivoj fariĝis disponeblaj por tiuj, kiuj serĉis individuan progresadon per pura forto kaj laborego, kiuj igis la Imperion protektinda.