ब्रिटिश समाजात व्हिक्टोरियन काळात साम्राज्याच्या कल्पना किती प्रमाणात पसरल्या हा आजही इतिहासकारांमध्ये वादाचा विषय आहे. ब्रिटीश विद्वान जॉन मॅकेन्झी यांनी सर्वात लक्षणीय असा युक्तिवाद केला की "नंतरच्या व्हिक्टोरियन युगात एक वैचारिक क्लस्टर तयार झाला, जो ब्रिटीश जीवनाच्या प्रत्येक अवयवाद्वारे प्रसारित केला गेला आणि प्रसारित केला गेला."

हा "क्लस्टर" तयार करण्यात आला होता. “नूतनीकृत सैन्यवाद, राजेशाहीची भक्ती, राष्ट्रीय नायकांची ओळख आणि उपासना आणि सामाजिक डार्विनवादाशी निगडीत जातीय कल्पना.”

जॉर्ज आल्फ्रेड हेन्टी आणि रॉबर्ट बॅलांटाईन यांसारख्या लेखकांनी लिहिलेले बालसाहित्य नक्कीच असू शकते. मॅकेन्झीच्या कल्पनेला समर्थन देण्यासाठी वापरला जाईल. बॉईज अॅडव्हेंचर फिक्शन विशेषत:, एकोणिसाव्या शतकाच्या मध्यापासून ते उत्तरार्धात अत्यंत लोकप्रिय झालेली एक शैली, या जन्मजात साम्राज्यवादी विचारसरणीचे सूचक बनली.

या कादंबर्‍या लाखोंच्या संख्येने विकल्या गेल्या नाहीत आणि त्यांच्या निर्मितीला प्रोत्साहन दिले. साम्राज्यवादी गट जसे की 'बॉयज एम्पायर लीग', ज्याचे अध्यक्ष आर्थर कॉनन डॉयल होते, परंतु थीम आणि लेखन शैली हे अधोरेखित करते की साम्राज्यवाद खरोखरच ब्रिटिश संस्कृतीशी जोडलेला होता.

ख्रिश्चन

व्हिक्टोरियन युगात, ख्रिश्चन धर्म जन्मजात 'ब्रिटिशपणा' या भावनेने बांधला गेला होता आणि साम्राज्यवादाचे समर्थन करणारी नैतिक आणि नैतिक आधाररेखा म्हणून वापरली जात होती. धार्मिक मूल्ये हे शाही मानसाचे प्रमुख घटक होते आणि त्यांनी त्यात प्रवेश केलारॉबर्ट बॅलांटाइन सारख्या लेखकांच्या लिखाणातून लोकांची चेतना.

बॅलांटाइनच्या कादंबरीमध्ये, द कोरल आयलंड , मुख्य पात्रे "लिटिल इंग्लंड" स्थापन करू पाहतात, ज्याद्वारे योग्य विश्वासाची मान्यता स्वागत केले जाते आणि ख्रिश्चन परंपरा कायम ठेवल्या जातात. उदाहरणार्थ, अडकलेली मुलं, दिवसातून तीन वेळ जेवतात आणि शब्बाथ हा त्यांचा विश्रांतीचा दिवस मानतात.

ख्रिश्चन धर्म आणि साम्राज्यवाद यांच्यातील अंतर्निहित दुवा 'या संकल्पनेने मूर्त स्वरुप दिला होता. व्हाईट मॅन्स बर्डन' आणि ब्रिटीश साम्राज्याचा उद्देश सुवार्तिकतेद्वारे मूळ लोकसंख्येला सुसंस्कृत बनवण्याचा होता ही कल्पना.

द कोरल आयलंडमधील एक दृश्य, आर.एम. 1857 मध्ये बॅलेंटाइन. इमेज क्रेडिट: सार्वजनिक डोमेन

सामाजिक डार्विनवाद

हे आश्चर्यकारक नाही की स्थानिक लोकसंख्या, ज्यांना सहसा 'मूळ' किंवा 'असभ्य' म्हणून संबोधले जाते, जवळजवळ नेहमीच साहित्यात महत्त्वाची भूमिका बजावते. जे व्हिक्टोरियन प्रकाशन गृहांवर वर्चस्व गाजवतात.

स्वतःला वाळवंटातील बेटावर किंवा प्रसिद्ध वसाहती रणांगणाच्या मध्यभागी अडकलेले शोधणे असो, कादंबरीची मुख्य पात्रे जवळजवळ नेहमीच स्थानिक, वसाहतीत लोकांच्या संपर्कात आली.<2

'मूलनिवासी' हे पाश्चात्य संस्कृती, मूल्ये आणि परंपरांच्या रूपात अनेकदा आदिवासी, मागास-विचार करणारे समुदाय म्हणून चित्रित केले गेले होते ज्यांना ज्ञानाची गरज आहे. ते अनेकदा धोक्याचे प्रतिनिधित्व करतात, तरीही त्यांना शक्य असलेले लोक म्हणून चित्रित केले गेलेख्रिश्चन मूल्ये आत्मसात करायला शिका.

जॉर्ज हेन्टी "युरोपियन आणि अँग्लो-सॅक्सनच्या विशिष्टतेवर दृढ विश्वास ठेवणारे" राहिले. त्याच्या अ‍ॅट द पॉइंट ऑफ द बायोनेट या कादंबरीत, पेरी ग्रोव्हज, नायक जो स्वतःला मराठा म्हणून वेषात आणण्याचा प्रयत्न करतो, त्याचे वर्णन त्याच्या "खांद्यांची रुंदी आणि मजबूत बांधणी" द्वारे मूळ रहिवाशांपासून वेगळे केले गेले आहे.

अधिक भयंकर उदाहरण बाय शीअर प्लक: अ टेल ऑफ द अशांती वॉर मध्ये दिसते, जेव्हा हेन्टी लिहितात की "सरासरी निग्रोची बुद्धिमत्ता युरोपियन मुलाच्या बरोबरीची असते. दहा वर्षांचा." आज वाचकांना हे धक्कादायक वाटू शकते, ही दृश्ये सामान्यतः शेअर केली गेली आणि प्रकाशनाच्या वेळी स्वीकार्य मानली गेली.

जॉर्ज आल्फ्रेड हेन्टी, साधारण 1902. प्रतिमा क्रेडिट: सार्वजनिक डोमेन

पुरुषत्व

ज्युवेनाइल अॅडव्हेंचर फिक्शन ही एक शैली होती जी बर्‍याच लिंगानुसार राहिली, ज्यामध्ये ब्रिटीश 'सज्जन' च्या विरोधातील स्त्रियांच्या भूमिकेवर फारसे लक्ष दिले गेले नाही.

हेन्टी सारख्या लेखकांनी ओळखले की इंग्रजी 'सज्जन' होण्यासाठी ख्रिश्चन नैतिकता आणि प्रथा यांचा समावेश इतर वरवरच्या विचित्र परंपरांसह होतो. एक 'पुरुष' मुलाने सांघिक खेळ स्वीकारणे तसेच स्वत:ला पवित्र ठेवणे, स्वत:च्या वर्गाच्या आणि वंशाच्या स्त्रीशी लग्न करण्यासाठी स्वत:ला वाचवले.

हेन्टीच्या कादंबऱ्या कदाचित सर्वात उल्लेखनीय ठरल्या ज्यांच्या कल्पना मांडल्या. 'प्लक', 'कॅरेक्टर' आणि 'सन्मान' - भावनाजे उशीरा व्हिक्टोरियन साम्राज्याच्या अधिक धर्मनिरपेक्ष आणि भौतिकवादी भावनेचे प्रतिनिधित्व करण्यासाठी आले. लेखकाने प्रेमाच्या आवडीला कधीच हात घातला नाही, ज्याला अनेकांनी तरुण मुलांसाठी खूप 'नम्बी-पॅम्बी' म्हणून पाहिले आहे आणि त्याऐवजी मुख्य पात्राच्या पुरुषत्व आणि परिपक्वतेच्या मार्गावर लक्ष केंद्रित केले आहे.

असंख्य लोकांचा हा दृष्टिकोन होता लॉर्ड किचनर आणि सेसिल रोड्स सारखे सुप्रसिद्ध शाही नायक, जे हेन्टी कादंबरीतील मध्यवर्ती पात्र होते. महामहिमांच्या साम्राज्यात 'मिल्कसॉप्स' साठी जागा नव्हती, ज्यांनी कोणतीही कमकुवत भावना दर्शविली, रक्तपातापासून संकुचित झाले किंवा जे प्रतिकूल परिस्थितीत धीर धरले.

तरुण मुलांनी दाखवलेल्या शौर्याचे कृत्य ही एक थीम प्रतिकृती होती त्या काळातील इतर अनेक प्रसिद्ध साहसी पुस्तकांमध्ये, जसे की रॉबर्ट लुईस स्टीव्हन्सनच्या ट्रेजर आयलंड मध्ये.

विद्रोहाला वश करून जबरदस्त शौर्य दाखवणारे जिम हॉकिन्स, ट्रेझर आयलंड (1911 एड. .). प्रतिमा श्रेय: सार्वजनिक डोमेन

सैन्यवाद

पुरुषत्व आणि ख्रिस्ती धर्माच्या थीमसह परस्परसंबंधित शाही प्रवचनात साम्राज्याच्या सैन्याचा अभिमान आणि यश यावर केंद्रीत भर होता. बोअर युद्धांच्या संदर्भामुळे वादातीतपणे उत्तेजित झालेले, हेंटीच्या कादंबर्‍या लष्करी सामर्थ्य आणि सामर्थ्याच्या कथनाला सर्वाधिक समर्पित राहिल्या यात आश्चर्य वाटण्यासारखे नाही, त्यांच्या बहुतेक कादंबर्‍यांचे अनुसरण करण्यात आलेले प्रचंड यशस्वी आणि लोकप्रिय स्वरूप लक्षात घेता.

अधिक वेळा मुख्य पात्रेनशीबाच्या शोधात वसाहतींमध्ये प्रवास करतील, तरीही वसाहतवादी युद्धाच्या अग्रभागी राहतील. हे केवळ लष्करी संघर्षाच्या संदर्भातच होते, मग ते मध्य सुदान किंवा बंगालमधील असो, नायक स्वत:ला साम्राज्याचे योग्य रक्षक म्हणून सिद्ध करू शकले आणि युद्धातील त्यांच्या शौर्याचा परिणाम म्हणून त्यांची इच्छित संपत्ती मिळवू शकले.

रॉबर्ट क्लाइव्ह, जेम्स वुल्फ किंवा लॉर्ड हर्बर्ट किचनर यांसारखे शाही नायक नेहमीच पुस्तकांच्या कथनाच्या केंद्रस्थानी राहिले, जे तरुण पिढ्यांचे कौतुक आणि अनुकरण करण्यासाठी आदर्श रोल मॉडेलचे प्रतिनिधित्व करतात. ते ब्रिटीश सामर्थ्य, सचोटी, नम्रतेचे बुरुज होते, पुरुषत्व आणि धार्मिक निष्ठा या शाही मूल्यांना मूर्त रूप देतात जे हेंटीने आपल्या प्रभावी प्रेक्षकांच्या मनात बिंबविण्याचा प्रयत्न केला.

लॉर्ड किचनर घोड्यावर बसून, द क्वीन्सलँडर , जानेवारी 1910. इमेज क्रेडिट: सार्वजनिक डोमेन

देशभक्ती

मुलांच्या साहसी काल्पनिक कथांमध्ये अंतर्निहित थीम, एकमेकांशी जोडलेले आणि ब्रिटिश साम्राज्यवादाचे प्रतीकात्मक, सर्व देशभक्तीच्या ओव्हरराइडिंग भावनेने व्यापलेले होते. हिंगोइस्टिक भावना लोकप्रिय संस्कृतीच्या अनेक माध्यमांमध्ये पसरली आहे, कमीत कमी त्या काळात लहान मुलांनी वाचलेल्या कथांमध्ये नाही.

किरीटच्या सेवेद्वारे वरच्या दिशेने सामाजिक गतिशीलता प्राप्त करणे शक्य आहे असा विश्वास अस्तित्वात होता - समकालीन मध्ये रोमँटिक कल्पना साहित्य फक्त शाही वरमेट्रोपॉलिटन सोसायटीच्या मर्यादांमुळे, विशेषत: त्याच्या अधिक कठोर वर्ग रचनेमुळे अशा प्रकारचे साहस शक्य झाले.

किपलिंग, हॅगार्ड आणि हेन्टी सारख्या लेखकांनी निर्माण केलेल्या जगात, शाही युद्धाचा संदर्भ म्हणजे सर्व देशांतर्गत वर्गाची संकल्पना फक्त लागू होत नव्हती. कोणताही 'लक्की मुलगा', त्याची पार्श्वभूमी काहीही असो, कठोर परिश्रम आणि शाही कारणासाठी निष्ठेने 'उठण्यास' सक्षम होते.

म्हणूनच किशोर काल्पनिक कथा पलायनवादाचा एक प्रकार बनला नाही, तर त्याची आठवण करून देणारा ठरला. ब्रिटीश साम्राज्याला पाठिंबा आणि सेवा देण्याच्या दृढनिश्चयाद्वारे मूर्त संधी उपलब्ध आहेत. अगदी मध्यम आणि उच्च वर्गालाही, नेमक्या याच शक्यता त्या लोकांसाठी उपलब्ध झाल्या ज्यांनी निखळ प्रयत्न आणि कठोर परिश्रम करून साम्राज्याचे संरक्षण केले.