Ступень, у якой уяўленні аб імперыі праніклі ў брытанскае грамадства ў віктарыянскі перыяд, з'яўляецца тэмай, якая абмяркоўваецца гісторыкамі і сёння. Брытанскі вучоны Джон Макензі асабліва сцвярджаў, што «ідэалагічны кластар утварыўся ў познюю віктарыянскую эпоху, які ўкараняўся і распаўсюджваўся ва ўсіх органах брытанскага жыцця».

Гэты «кластар» быў створаны «адноўлены мілітарызм, адданасць каралеўскай уладзе, ідэнтыфікацыя і пакланенне нацыянальным героям, а таксама расавыя ідэі, звязаныя з сацыял-дарвінізмам».

Дзіцячая літаратура, напісаная такімі аўтарамі, як Джордж Альфрэд Хэнці і Роберт Балантайн, безумоўна, можа выкарыстоўвацца для падтрымкі ідэі Макензі. Асабліва прыгодніцкая фантастыка для хлопчыкаў, жанр, які стаў надзвычай папулярным у сярэдзіне-канцы дзевятнаццатага стагоддзя, стала прыкметай гэтай уласцівай імперскай ідэалогіі.

Гэтыя раманы не толькі разышліся мільённымі накладамі і падштурхнулі да стварэння імперыялістычныя групы, такія як «Ліга імперыі хлопчыкаў», якую ўзначальвае Артур Конан Дойл, але тэмы і стыль пісьма падкрэсліваюць, што імперыялізм быў сапраўды пераплецены з брытанскай культурай.

Хрысціянства

У віктарыянскую эпоху хрысціянства было прыроджана звязана з пачуццём «брытанства» і выкарыстоўвалася ў якасці этычнай і маральнай асновы для апраўдання імперыялізму. Рэлігійныя каштоўнасці з'яўляліся ключавымі элементамі імперскай псіхікі і прабіваліся ўнутрграмадскай свядомасці праз творы такіх аўтараў, як Роберт Балантайн.

У рамане Балантайна, Каралавы востраў , галоўныя героі імкнуцца стварыць «Маленькую Англію», у выніку чаго апрабацыя правільнай веры вітаецца і захоўваюцца хрысціянскія традыцыі. Хлопчыкі, напрыклад, хоць і апынуліся ў тупіку, прытрымліваюцца трохразовага прыёму ежы і адпачываюць у суботу.

Унутраная сувязь паміж хрысціянствам і імперыялізмам была ўвасоблена канцэпцыяй « Цяжар белага чалавека» і ідэя аб тым, што мэтай Брытанскай імперыі была цывілізаваць карэннае насельніцтва праз евангелізм.

Сцэна з «Каралавага вострава», напісаная Р.М. Балантайн у 1857 г. Аўтар выявы: Public Domain

Сацыяльны дарвінізм

Нядзіўна, што карэннае насельніцтва, якое часта называюць «тубыльцамі» або «дзікунамі», амаль заўсёды гуляла ключавую ролю ў літаратуры. якія пачалі дамінаваць у віктарыянскіх выдавецтвах.

Незалежна ад таго, апынуўшыся на бязлюдным востраве або пасярод вядомага поля каланіяльнай бітвы, галоўныя героі раманаў амаль заўсёды ўступалі ў кантакт з карэннымі, каланізаванымі людзьмі.

«Тарыгенцы» часта маляваліся як племянныя, адсталыя супольнасці, якія маюць патрэбу ў асвете ў форме заходняй культуры, каштоўнасцей і традыцый. Яны часта прадстаўлялі небяспеку, але таксама маляваліся як людзі, якія маглінавучыцца прымаць хрысціянскія каштоўнасці.

Джордж Хэнці заставаўся «цвёрда верным ва ўнікальнасць еўрапейцаў і англасаксаў». У сваім рамане На вастрыі штыка Пэры Гроўвс, галоўны герой, які спрабуе замаскіравацца пад маратха, апісваецца як асоба, якая адрозніваецца ад тубыльцаў сваёй «шырынёй плячэй і моцным целаскладам».

Больш злавесны прыклад можна ўбачыць у кнізе By Sheer Pluck: A Tale of the Ashanti War , дзе Хэнці піша, што «інтэлект сярэдняга негра прыкладна роўны інтэлекту еўрапейскага дзіцяці дзесяць гадоў». Наколькі шакавальным гэта можа здацца сённяшнім чытачам, гэтыя погляды звычайна падзяляліся і лічыліся прымальнымі на момант публікацыі.

Джордж Альфрэд Хэнці, каля 1902 г. Аўтар выявы: Public Domain

Маскуліннасць

Прыгодніцкая фантастыка для непаўналетніх была жанрам, які заставаўся моцна гендэрным, з невялікім акцэнтам на ролі жанчыны ў адрозненне ад ролі брытанскага «джэнтльмена».

Такія аўтары, як Хенці, прызнавалі, што быць ангельскім «джэнтльменам» прадугледжвае спалучэнне хрысціянскай маралі і звычаяў з іншымі, здавалася б, мужнымі традыцыямі. «Мужны» хлопчык павінен быў займацца каманднымі відамі спорту, а таксама захоўваць цнатлівасць, захоўваючы сябе для жаніцьбы з жанчынай свайго класа і расы.

Раманы Хэнці сталі, бадай, самымі прыкметнымі з тых, што ўкаранілі ідэі «адбор», «характар» і «гонар» – пачуцціякія сталі прадстаўляць больш свецкі і матэрыялістычны дух позняй Віктарыянскай імперыі. Аўтар ніколі не закранаў любоўныя інтарэсы, якія многімі лічацца занадта непрыстойнымі для маладых хлопцаў, і замест гэтага засяродзіў увагу на шляху галоўнага героя да мужнасці і сталасці.

Гэта было стаўленне, якое адстойвалі многія вядомыя імперскія героі, такія як лорд Кітчэнер і Сесіл Родс, якія былі цэнтральнымі героямі раманаў Хэнці. У Імперыі Яе Вялікасці не было месца для «малочнікаў», якія дэманстравалі слабыя эмоцыі, цураліся кровапраліцця або скурчыліся перад нягодамі.

Адважныя ўчынкі маладых хлопцаў былі тэмай, якую паўтаралі. у многіх іншых вядомых прыгодніцкіх кнігах таго перыяду, напрыклад, у Роберта Луіса Стывенсана Востраў скарбаў .

Джым Хокінс праявіў вялікую адвагу, скарыўшы мяцежніка, Востраў скарбаў (выд. 1911 г. .). Аўтар выявы: Public Domain

Мілітарызм

Узаемасувязь з тэмамі маскуліннасці і хрысціянства была галоўным акцэнтам на гонар і поспех арміі Імперыі ў імперскім дыскурсе. Магчыма, падсілкоўваючыся кантэкстам англа-бурскіх войнаў, не дзіўна, што раманы Хэнці заставаліся найбольш прысвечанымі апавяданням пра ваенную моц і моц, улічваючы надзвычай паспяховы і папулярны фармат, якога прытрымлівалася большасць яго раманаў.

Часцей за ўсё галоўныя героіпадарожнічалі па калоніях у пошуках шчасця, але заўсёды аказваліся на перадавой каланіяльнай вайны. Выключна ў гэтым кантэксце ваеннага канфлікту, няхай гэта будзе ў цэнтральным Судане ці ў Бенгаліі, героі змаглі праявіць сябе як годныя абаронцы Імперыі і дасягнуць жаданага багацця ў выніку сваёй адвагі ў бітве.

Імперскія героі, такія як Роберт Клайв, Джэймс Вулф або лорд Герберт Кітчэнер, заўсёды заставаліся ў цэнтры апавядання кніг, прадстаўляючы ідэальны ўзор для пераймання для маладых пакаленняў, якімі можна захапляцца і раўняцца. Яны былі бастыёнамі брытанскай сілы, цэласнасці, пакоры, увасабляючы імперскія каштоўнасці мужнасці і рэлігійнай вернасці, якія Хэнці імкнуўся прывіць свядомасці сваёй уражлівай аўдыторыі.

Лорд Кітчэнер на кані, Квінслендзец , студзень 1910 г. Аўтар выявы: Public Domain

Патрыятызм

Тэмы, уласцівыя прыгодніцкай літаратуры для хлопчыкаў, узаемазвязаныя і сімвалічныя для брытанскага імперыялізму, усе былі ахоплены галоўным пачуццём патрыятызму. Шынгаістычныя настроі былі прасякнуты рознымі сродкамі масавай культуры, не ў апошнюю чаргу ў апавяданнях, якія чыталі маладыя хлопцы ў той перыяд.

Існавала вера ў тое, што дасягненне сацыяльнай мабільнасці магчыма праз служэнне Кароне - уяўленне, рамантызаванае ў сучаснасці літаратуры. Толькі на імперыялекалі такія прыгоды сталі магчымымі з-за абмежаванняў сталічнага грамадства, у прыватнасці, яго больш жорсткай класавай структуры.

У светах, створаных такімі аўтарамі, як Кіплінг, Хагард і Хэнці, кантэкст імперскай вайны азначаў усе ўнутраныя канцэпцыі класа былі проста непрыдатнымі. Любы «адважны хлопец», незалежна ад яго паходжання, мог «падняцца» праз упартую працу і адданасць імперскай справе.

Таму юнацкая фантастыка стала больш чым проста формай эскапізму, але напамінам пра адчувальныя магчымасці, даступныя праз рашучасць падтрымліваць і служыць Брытанскай імперыі. Нават для сярэдняга і вышэйшага класаў менавіта гэтыя перспектывы сталі даступнымі для тых, хто шукаў асабістага прагрэсу праз адважнасць і ўпартую працу, што зрабіла Імперыю вартай абароны.