ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਵਿਕਟੋਰੀਅਨ ਪੀਰੀਅਡ ਵਿੱਚ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਕਿਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਬਰਤਾਨਵੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ, ਅੱਜ ਵੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਹਿਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ। ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਵਿਦਵਾਨ ਜੌਹਨ ਮੈਕਕੇਂਜ਼ੀ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ "ਪਿਛਲੇ ਵਿਕਟੋਰੀਅਨ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਕਲੱਸਟਰ ਬਣਿਆ, ਜੋ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਰ ਅੰਗ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ"।
ਇਹ "ਕਲੱਸਟਰ" ਇੱਕ ਸੀ ਜੋ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। “ਇੱਕ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਮਿਲਟਰੀਵਾਦ, ਰਾਇਲਟੀ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਨਾਇਕਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਪੂਜਾ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਡਾਰਵਿਨਵਾਦ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਨਸਲੀ ਵਿਚਾਰ।”
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਘੋੜਿਆਂ ਨੇ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਕੇਂਦਰੀ ਭੂਮਿਕਾ ਕਿਵੇਂ ਨਿਭਾਈਜਾਰਜ ਅਲਫ੍ਰੇਡ ਹੈਂਟੀ ਅਤੇ ਰੌਬਰਟ ਬਾਲਨਟਾਈਨ ਵਰਗੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਬਾਲ ਸਾਹਿਤ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮੈਕਕੇਂਜ਼ੀ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੀ ਸਾਹਸੀ ਗਲਪ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਵਿਧਾ ਜੋ ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੱਧ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋ ਗਈ, ਇਸ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਾਮਰਾਜੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦਾ ਸੂਚਕ ਬਣ ਗਈ।
ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਨਾਵਲ ਲੱਖਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਵਿਕਿਆ ਅਤੇ ਨਾਵਲਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ। ਸਾਮਰਾਜਵਾਦੀ ਸਮੂਹ ਜਿਵੇਂ ਕਿ 'ਬੁਆਏਜ਼ ਐਂਪਾਇਰ ਲੀਗ', ਜਿਸ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਆਰਥਰ ਕੋਨਨ ਡੋਇਲ ਨੇ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਲੇਖ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਮਰਾਜਵਾਦ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਈਸਾਈਅਤ
ਵਿਕਟੋਰੀਅਨ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ, ਈਸਾਈਅਤ ਜਨਮਤ ਤੌਰ 'ਤੇ 'ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ਨ' ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਬੱਝੀ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜਵਾਦ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਅਧਾਰ ਵਜੋਂ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਧਾਰਮਿਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਸਾਮਰਾਜੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਤੱਤ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਉਣਾ ਸੀਰਾਬਰਟ ਬੈਲਨਟਾਈਨ ਵਰਗੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਰਾਹੀਂ ਜਨਤਾ ਦੀ ਚੇਤਨਾ।
ਬਾਲਨਟਾਈਨ ਦੇ ਨਾਵਲ, ਦਿ ਕੋਰਲ ਆਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ, ਸਿਧਾਂਤਕ ਪਾਤਰ ਇੱਕ "ਲਿਟਲ ਇੰਗਲੈਂਡ" ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਹੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਲੜਕੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਫਸੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਖਾਣਾ ਖਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਰਾਮ ਦੇ ਦਿਨ ਵਜੋਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।
ਈਸਾਈਅਤ ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜਵਾਦ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਬੰਧ 'ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਦੁਆਰਾ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਵ੍ਹਾਈਟ ਮੈਨਜ਼ ਬੋਰਡਨ' ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਧਰਮ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਮੂਲ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਸਭਿਅਕ ਬਣਾਉਣਾ ਸੀ।
ਦਿ ਕੋਰਲ ਆਈਲੈਂਡ ਦਾ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼, ਆਰ.ਐਮ. 1857 ਵਿੱਚ ਬੈਲਨਟਾਈਨ। ਚਿੱਤਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਪਬਲਿਕ ਡੋਮੇਨ
ਸੋਸ਼ਲ ਡਾਰਵਿਨਵਾਦ
ਇਹ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਅਬਾਦੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ 'ਮੂਲ' ਜਾਂ 'ਵਹਿਸ਼ੀ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨਿਭਾਈਆਂ ਹਨ। ਜੋ ਵਿਕਟੋਰੀਅਨ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ ਹਾਊਸਾਂ 'ਤੇ ਹਾਵੀ ਹੋ ਗਿਆ।
ਭਾਵੇਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਮਾਰੂਥਲ ਟਾਪੂ 'ਤੇ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਯੁੱਧ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ, ਨਾਵਲਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਪਾਤਰ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਵਦੇਸ਼ੀ, ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।<2 ਪੱਛਮੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, 'ਮੂਲਵਾਸੀਆਂ' ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਕਬਾਇਲੀ, ਪਛੜੇ-ਸੋਚ ਵਾਲੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਉਹ ਅਕਸਰ ਖ਼ਤਰੇ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨਈਸਾਈ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖੋ।
ਜਾਰਜ ਹੈਂਟੀ "ਯੂਰਪੀਅਨ ਅਤੇ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਵਿੱਚ ਪੱਕਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ" ਰਿਹਾ। ਆਪਣੇ ਨਾਵਲ ਐਟ ਦ ਪੁਆਇੰਟ ਆਫ਼ ਦ ਬਾਯੋਨੇਟ ਵਿੱਚ, ਪੈਰੀ ਗਰੋਵਜ਼, ਨਾਇਕ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਰਾਠਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਭੇਸ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਉਸਦੇ "ਮੋਢਿਆਂ ਦੀ ਚੌੜਾਈ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਬਣਤਰ" ਦੁਆਰਾ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਬਾਈ ਸ਼ੀਅਰ ਪਲੱਕ: ਏ ਟੇਲ ਆਫ ਦ ਅਸ਼ਾਂਤੀ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਭਿਆਨਕ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇਖੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਹੈਂਟੀ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਇੱਕ ਔਸਤ ਨੀਗਰੋ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਇੱਕ ਯੂਰਪੀਅਨ ਬੱਚੇ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਦਸ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ" ਅੱਜ ਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।
ਜਾਰਜ ਅਲਫਰੇਡ ਹੈਂਟੀ, ਲਗਭਗ 1902। ਚਿੱਤਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਪਬਲਿਕ ਡੋਮੇਨ
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਲੁਕਵੇਂ ਅੰਕੜੇ: ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ 10 ਕਾਲੇ ਪਾਇਨੀਅਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾਮਰਦਾਨਗੀ
ਜੁਵੇਨਾਈਲ ਐਡਵੈਂਚਰ ਫਿਕਸ਼ਨ ਇੱਕ ਵਿਧਾ ਸੀ ਜੋ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲਿੰਗਕ ਰਹੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ 'ਜੈਂਟਲਮੈਨ' ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
ਹੈਂਟੀ ਵਰਗੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਇੱਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ 'ਜੈਂਟਲਮੈਨ' ਹੋਣ ਲਈ ਈਸਾਈ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਵਿਅਰਥ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਇੱਕ 'ਮਰਦਾਨਾ' ਲੜਕੇ ਨੇ ਟੀਮ ਖੇਡਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਰੱਖਣਾ ਸੀ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜਮਾਤ ਅਤੇ ਨਸਲ ਦੀ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਬਚਾਇਆ ਸੀ।
ਹੈਂਟੀ ਦੇ ਨਾਵਲ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬਣ ਗਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ। 'ਪਲੱਕ', 'ਚਰਿੱਤਰ' ਅਤੇ 'ਸਨਮਾਨ' - ਭਾਵਨਾਵਾਂਜੋ ਕਿ ਵਿਕਟੋਰੀਅਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਅਤੇ ਪਦਾਰਥਵਾਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ। ਲੇਖਕ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਪਿਆਰ ਦੀ ਰੁਚੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੂਹਿਆ, ਜਿਸਨੂੰ ਕਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨੌਜਵਾਨ ਮੁੰਡਿਆਂ ਲਈ ਬਹੁਤ 'ਨੰਬੀ-ਪੈਂਬੀ' ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਦੇ ਮਰਦਾਨਗੀ ਅਤੇ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਦੇ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਇਹ ਇੱਕ ਰਵੱਈਆ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਕਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਮਸ਼ਹੂਰ ਸ਼ਾਹੀ ਨਾਇਕ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲਾਰਡ ਕਿਚਨਰ ਅਤੇ ਸੇਸਿਲ ਰੋਡਸ, ਜੋ ਹੈਂਟੀ ਨਾਵਲਾਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਪਾਤਰ ਸਨ। ਮਹਾਰਾਜਾ ਦੇ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ 'ਮਿਲਕਸੌਪ' ਲਈ ਕੋਈ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਖੂਨ-ਖਰਾਬੇ ਤੋਂ ਸੁੰਗੜ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਜਾਂ ਜੋ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਨੌਜਵਾਨ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿਖਾਏ ਗਏ ਬਹਾਦਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨਾਮਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਪੀਰੀਅਡ ਦੀਆਂ ਕਈ ਹੋਰ ਮਸ਼ਹੂਰ ਐਡਵੈਂਚਰ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਾਬਰਟ ਲੁਈਸ ਸਟੀਵਨਸਨ ਦੀ ਟ੍ਰੇਜ਼ਰ ਆਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਜਿਮ ਹਾਕਿਨਜ਼ ਨੇ ਵਿਦਰੋਹ ਨੂੰ ਦਬਾ ਕੇ ਮਹਾਨ ਬਹਾਦਰੀ ਦਿਖਾਈ, ਟ੍ਰੇਜ਼ਰ ਆਈਲੈਂਡ (1911 ਐਡੀ. .) ਚਿੱਤਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਪਬਲਿਕ ਡੋਮੇਨ
ਮਿਲਿਟਰਿਜ਼ਮ
ਮਰਦਾਨਗੀ ਅਤੇ ਈਸਾਈਅਤ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸਾਮਰਾਜੀ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਫੌਜ ਦੇ ਮਾਣ ਅਤੇ ਸਫਲਤਾ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਜ਼ੋਰ ਸੀ। ਬੋਅਰ ਯੁੱਧਾਂ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਦੁਆਰਾ ਦਲੀਲ ਨਾਲ ਵਧਾਇਆ ਗਿਆ, ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਹੈਨਟੀ ਦੇ ਨਾਵਲ ਫੌਜੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਰਪਿਤ ਰਹੇ, ਉਸਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨਾਵਲਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਫਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਫਾਰਮੈਟ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ।
ਕਈ ਵਾਰ ਨਹੀਂ, ਮੁੱਖ ਪਾਤਰਕਿਸਮਤ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ ਕਲੋਨੀਆਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨਗੇ ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਯੁੱਧ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਲਾਈਨ 'ਤੇ ਪਾਇਆ. ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫੌਜੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੀ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਕੇਂਦਰੀ ਸੁਡਾਨ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਬੰਗਾਲ ਵਿੱਚ, ਕਿ ਪਾਤਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਯੋਗ ਰੱਖਿਅਕਾਂ ਵਜੋਂ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ, ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਬਹਾਦਰੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਲੋੜੀਂਦੀ ਦੌਲਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ।
ਇੰਪੀਰੀਅਲ ਹੀਰੋ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੌਬਰਟ ਕਲਾਈਵ, ਜੇਮਜ਼ ਵੁਲਫ਼ ਜਾਂ ਲਾਰਡ ਹਰਬਰਟ ਕਿਚਨਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਰਹੇ, ਜੋ ਕਿ ਨੌਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਅਤੇ ਨਕਲ ਕਰਨ ਲਈ ਆਦਰਸ਼ ਰੋਲ ਮਾਡਲ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਤਾਕਤ, ਇਮਾਨਦਾਰੀ, ਨਿਮਰਤਾ ਦੇ ਗੜ੍ਹ ਸਨ, ਮਰਦਾਨਗੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੀਆਂ ਸਾਮਰਾਜੀ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਕਰਦੇ ਸਨ ਜੋ ਹੈਂਟੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬਿਠਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ।
ਘੋੜੇ 'ਤੇ ਸਵਾਰ ਲਾਰਡ ਕਿਚਨਰ, ਦ ਕਵੀਂਸਲੈਂਡਰ , ਜਨਵਰੀ 1910. ਚਿੱਤਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਪਬਲਿਕ ਡੋਮੇਨ
ਦੇਸ਼ਭਗਤੀ
ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੇ ਸਾਹਸੀ ਕਲਪਨਾ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਵਿਸ਼ੇ, ਜੋ ਕਿ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਾਮਰਾਜਵਾਦ ਦੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ, ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਭਗਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਓਵਰਰਾਈਡਿੰਗ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਘਿਰੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਜਿੰਗੋਇਸਟਿਕ ਭਾਵਨਾ ਨੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਕਈ ਮਾਧਿਅਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕੀਤਾ, ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਨੌਜਵਾਨ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਗਈਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ।
ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਸਮਾਜਿਕ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਾਜ ਦੀ ਸੇਵਾ ਦੁਆਰਾ ਸੰਭਵ ਸੀ - ਇੱਕ ਧਾਰਨਾ ਸਮਕਾਲੀਨ ਵਿੱਚ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਹੈ ਸਾਹਿਤ. ਸਿਰਫ ਸਾਮਰਾਜੀ 'ਤੇਸਰਹੱਦੀ ਅਜਿਹੇ ਸਾਹਸ ਸਨ ਜੋ ਮਹਾਨਗਰ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸਦੇ ਵਧੇਰੇ ਸਖ਼ਤ ਜਮਾਤੀ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੰਭਵ ਹੋਏ ਸਨ।
ਕਿਪਲਿੰਗ, ਹੈਗਾਰਡ ਅਤੇ ਹੈਂਟੀ ਵਰਗੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਸਾਮਰਾਜੀ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਸਾਰੇ ਘਰੇਲੂ ਕਲਾਸ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਕੋਈ ਵੀ 'ਪਲਕੀ ਮੁੰਡਾ', ਭਾਵੇਂ ਉਸ ਦਾ ਪਿਛੋਕੜ ਕੋਈ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਸਾਮਰਾਜੀ ਕਾਰਨਾਂ ਲਈ ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ ਅਤੇ ਲਗਨ ਦੁਆਰਾ 'ਉੱਠਣ' ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ।
ਇਸ ਲਈ ਨਾਬਾਲਗ ਕਲਪਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਭੱਜਣ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਬਣ ਗਈ, ਪਰ ਇੱਕ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਦੁਆਰਾ ਉਪਲਬਧ ਠੋਸ ਮੌਕੇ. ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਮੱਧ ਅਤੇ ਉੱਚ ਵਰਗਾਂ ਲਈ ਵੀ, ਇਹ ਸਹੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਸਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਹੋ ਗਈਆਂ ਸਨ ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਅਤੇ ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ ਦੁਆਰਾ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤਰੱਕੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਸਨ ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਇਆ।