मोर्मोनिज्मको सिद्धान्त प्रारम्भिक 19 औं शताब्दीमा सुरु भयो। आज लगभग 17 मिलियन अनुयायीहरूसँग, मोर्मोनवादको अमेरिकामा विशेष रूपमा बलियो प्रभाव छ, विशेष गरी किनभने मोर्मोन धर्मशास्त्रले अमेरिका बाइबलको प्रतिज्ञा गरिएको भूमि हो र अमेरिकी संविधान ईश्वरीय रूपमा प्रेरित भएको बताउँछ। दोस्रो ठूलो जागरणको रूपमा चिनिने धार्मिक पुनरुत्थानको अवधि, मोर्मोनवाद मुख्यधारा सर्कलहरूमा अपेक्षाकृत व्यापक रूपमा स्वीकार गरिएको छ र ईसाई धर्मसँग केही समानताहरू छन्, यद्यपि यो बुक अफ मोर्मोनको पालनाको कारणले अन्य धेरै मुख्यधारा संस्करणहरूबाट अलग हुन्छ, जसलाई हेरिन्छ। परमेश्वरको वचनको रूपमा, साथै केही प्रमुख सैद्धान्तिक मुद्दाहरूमा फरक अडान लिइरहेका छन्।

अमेरिकाको सबैभन्दा प्रमुख ईसाई समूहको इतिहास यहाँ छ।

अमेरिकामा धर्म

अमेरिकाले कम्तिमा 1620 देखि, जब प्रोटेस्टेन्ट प्युरिटानहरू युरोपमा उत्पीडनबाट भागेर अमेरिकामा आइपुगे, तबदेखि नै सीमान्तकृत धार्मिक समूहहरू उत्पन्न र स्वागत गर्दै आएको छ। धार्मिक भावनाको अभिव्यक्ती। अमेरिकी क्रिस्चियन इतिहासमा यी प्रमुख अवधिहरू बढ्दो धार्मिकता, चर्चहरूको विस्तार र नयाँ धार्मिक सम्प्रदाय र आन्दोलनहरूको गठनद्वारा विशेषता छन्। धेरैले तिनीहरूलाई प्रतिक्रियाको रूपमा हेर्छन्अशान्ति वा सामाजिक-राजनीतिक अनिश्चितताको अवधि।

यस अवधिमा धेरैले धर्ममा सान्त्वना पाए, नयाँ सम्प्रदायहरूको वृद्धिले केहीलाई निरुत्साहित गरे। मानिसहरूले सेवक वा संगठित धर्ममा भर पर्नुको सट्टा परमेश्वर र धर्मसँग व्यक्तिगत सम्बन्धहरू खोज्न थाले।

दोस्रो महान् जागरण सन् १७९० देखि १८४० को दशकमा भएको थियो र संयुक्त राज्यभर प्रोटेस्टेन्ट प्रचारको पुनरुत्थान देखियो। राज्यहरु। यसले रोमान्टिक आदर्शहरू, जस्तै उत्साह, भावना र रहस्यवादलाई समर्थन गर्यो, जुन ज्ञानवादको तर्कवाद र शंकावादको विपरीत थियो। धार्मिक पुनरुत्थानको यो अवधिमा मोर्मोनवादको उदय भयो।

जोसेफ स्मिथ

मोर्मोनिज्म सन् १८२० मा खेतबारी जोसेफ स्मिथको दर्शनबाट उत्पन्न भएको थियो। कुन सम्प्रदायको बारेमा जवाफको लागि परमेश्वरलाई प्रार्थना गर्दै सम्मिलित हुनुपर्दछ, उसले कथित रूपमा भगवान र ख्रीष्ट दुबैबाट दर्शन प्राप्त गरेको थियो जसले उनलाई सबै अवस्थित मण्डलीहरू गलत थिए भनी बताए। सुनौलो पाताहरू फेला पार्नको लागि उहाँलाई समान दर्शनहरूद्वारा नेतृत्व गरिएको थियो, जुन अनुवाद गर्दा, मोर्मोनको पुस्तक प्रकट भयो।

स्मिथले आफ्नो जीवनभर सतावट भोगे र अन्त्यहरू पूरा गर्न संघर्ष गरे। उनले पुस्तक अनुवाद गरेका सुनका पाताहरू प्रयोग गरिसकेपछि उनलाई दिएका परीले हटाएको उनको आरोप छ। यद्यपि, बिस्तारै, उनले अनुयायीहरू जम्मा गर्न थाले र घटनाहरूको यो अनौठो र चमत्कारी मोडको साक्षीहरू मान्थे।

1831 मा, स्मिथर उहाँका अनुयायीहरू पश्चिम तर्फ Kirtland, Ohio गए, जहाँ तिनीहरूले नयाँ सियोन निर्माण गर्ने योजना बनाए र तिनीहरूको चर्च फेला पारे। तिनीहरूले मिसौरीमा एक चौकी पनि स्थापना गरे, जुन नयाँ आन्दोलनको मुटु बन्यो। 1838 मा, उनले घोषणा गरे कि उनीसँग प्रकाश भएको थियो र चर्चलाई 'लेटर-डे सेन्ट्सको जीसस क्राइस्टको चर्च' भनेर चिनिन्छ। यसका अनुयायीहरूलाई आधिकारिक रूपमा Latter-Day Saints को रूपमा चिनिन्छ, यद्यपि उनीहरूलाई सामान्यतया Mormons भनेर चिनिन्छ किनभने तिनीहरूले Mormons को पुस्तकको पालना गरेका थिए।

Smith अन्ततः 1844 मा Mormons र गैर-बिचको बढ्दो तनाव पछि मारिए। - मिसौरी मा Mormons। स्मिथको बहुविवाह र शक्तिको दुरुपयोगको प्रेसमा चौतर्फी आलोचना भएको थियो। नतिजा स्वरूप, स्मिथले स्थानीय कागजको छापाखाना, नौवु एक्सपोजिटरलाई नष्ट गरिदिएको थियो।

बहुविवाह, व्यभिचार र झुटो आरोपको लागि कार्थेजको जेलमा जेलमा हुँदा, भीडले अदालतमा आक्रमण गर्दा स्मिथको मृत्यु भयो - उनको मृत्यु कत्तिको सुनियोजित थियो भन्ने बहस भइरहेको छ । उहाँलाई अहिले धेरै मोर्मनहरूद्वारा अगमवक्ताको रूपमा सम्मान गरिएको छ।

जोसेफ स्मिथको एक अज्ञात चित्र।

छवि क्रेडिट: सार्वजनिक डोमेन

द बुक अफ मोर्मन<4

मर्मोनको पुस्तक 1829 मा समाप्त भएको थियो, मानिन्छ कि इजरायलीहरूको इतिहास जसले 600 ईसा पूर्वमा जेरुसेलम छोडे र 11 वर्ष पछि, 589 ईसा पूर्वमा अमेरिका आइपुगे। यी प्रारम्भिक ईसाईहरूले उहाँको जन्म भन्दा शताब्दीयौं अघि ख्रीष्टमा विश्वास गरेको भनिएको थियो र व्यक्तिगत रूपमा भेटिएको थियोउहाँ पुनरुत्थान पछि। मर्मनको पुस्तक यो नयाँ पुनर्स्थापित पुरातन चर्चको लागि सही, मौलिक सिद्धान्त स्थापित गर्ने माध्यम हो भनिएको थियो।

यो पनि हेर्नुहोस्: दोस्रो विश्वयुद्धको ११ प्रमुख जर्मन विमान

मर्मोनको पुस्तक चर्को बहस भएको थियो र आलोचनाको सामना गर्न जारी छ। अनुयायीहरूद्वारा धर्मशास्त्रको रूपमा व्यवहार गरिएको, बहुसंख्यक मोर्मनहरू (जसलाई लेटर-डे सेन्टहरू पनि भनिन्छ) पुस्तकलाई घटनाहरूको ऐतिहासिक अभिलेख हो भनी विश्वास गर्छन्। स्मिथले यो पुस्तक अनुवाद गर्नुको सट्टा विभिन्न स्रोतहरूमा चित्रण गरेर लेखेको कुरा अरू धेरैले व्यापक रूपमा स्वीकार गर्छन्।

ब्रिघम यंग

स्मिथको मृत्युले ल्याटर-डेको बढ्दो चर्चमा शक्ति संघर्ष निम्त्यायो। सन्तहरू जुन अन्ततः ब्रिघम यंग द्वारा भरिएको थियो। यंगले चर्चको अग्रगामी आन्दोलनको नेतृत्व गरे, साल्ट लेक सिटी र त्यसभन्दा बाहिर विस्तार गर्दै, संयुक्त राज्य अमेरिकाको सीमावर्ती क्षेत्रहरूमा यो शब्द फैलाउँदै।

यो यंगको अधीनमा थियो कि चर्च एक कानूनी संस्था बन्यो, तर पनि जब Latter-Day Saints र अन्य ईसाई सम्प्रदायहरू बीचको तनाव बढ्न थाल्यो। पछिल्ला दिनका संतहरूले बहुविवाह (बहुविवाह) को वकालत गरे, जुन विशेष गरी विभाजनकारी साबित भयो। गृहयुद्ध पछि, बहुविवाह एक विषय साबित भयो जसमा अमेरिकीहरू एकजुट भए, यसलाई एकपक्षीय रूपमा निन्दा गरे।

कङ्ग्रेसले 1887 मा बहुविवाहलाई संघीय अपराध बनायो: मोर्मनहरूलाई उनीहरूको 'यौन पतन' को लागि आक्रमण गरियो र नकारात्मक स्टेरियोटाइपिङ। कांग्रेसले पनि सम्पत्ति जफत गर्ने अधिकार दिएको छलेटर-डे सेन्ट्सको चर्च, चर्च र राज्यलाई प्रत्यक्ष द्वन्द्वमा ल्याउँदै। 1890 मा, बहुविवाहलाई आधिकारिक रूपमा Mormons द्वारा स्वीकृत गरिएको थिएन, तर त्यसपछि दशकौंसम्म अभ्यास गरिन्थ्यो।

Latter-Day Saints आन्दोलनका अग्रगामी, Brigham Young को एक अज्ञात फोटो।

छवि क्रेडिट: सार्वजनिक डोमेन

20 औं शताब्दीको मोर्मोनिज्म

बहुविवाहलाई गैरकानूनी घोषित गरेपछि, चर्च अफ लेटर-डे सेन्ट्सले उत्तर र दक्षिणमा मिसनरीहरू पठाउँदै, अझ व्यापक अपील गर्न सक्षम भएको पाए। अमेरिका। सार्वजनिक रूपमा बहुविवाहबाट आफूलाई टाढा राख्दै, चर्च आणविक परिवार, यौन नैतिकता र एकविवाहको वकालत भयो।

नारीवादको प्रारम्भिक च्याम्पियन, मोर्मोनिज्मले धेरै मोर्मन महिलाहरूलाई महिला मताधिकार आन्दोलनमा संलग्न भएको देख्यो। र कम्तिमा एक शताब्दीको लागि, चर्च पनि समाजवादका पक्षहरूको लागि खुला र सहयोगी थियो, यसलाई मूलधारको अमेरिकी समाजसँग बाझिएको थियो। बिस्तारै, मोर्मन चर्चले 1978 मा काला पुरुषहरूलाई पुजारीत्वमा सामेल हुने प्रतिबन्ध हटाउँदै गैर-सेतो समुदाय र संस्कृतिहरूका लागि आफ्नो हात खोल्यो।

20 औं शताब्दीको मध्यदेखि, चर्च बढ्दो रूपमा मिडिया प्रेमी, पुन: ब्रान्डिङ हुँदै गयो। र व्यापक अपील सिर्जना गर्न यसको सार्वजनिक छविलाई पुन: परिभाषित गर्दै। मर्मनको पुस्तकलाई पुरानो र नयाँ नियमको महत्त्वसँग मिल्दोजुल्दो बनाउनको लागि यसलाई माथिको सट्टा, यसलाई बाहिर भन्दा क्रिश्चियन सिद्धान्तमा केन्द्रित गर्ने गरी पुन: तयार गरिएको थियो।