دکترین مورمونیسم در اوایل قرن نوزدهم آغاز شد. امروزه با حدود 17 میلیون طرفدار، مورمونیسم نفوذ ویژه ای در آمریکا دارد، به ویژه به این دلیل که الهیات مورمونی نشان می دهد که آمریکا سرزمین موعود کتاب مقدس است و قانون اساسی ایالات متحده الهام گرفته از الهی است.

ظهور به عنوان بخشی از مورمونیسم که دوره‌ای از احیای دینی است که به عنوان دومین بیداری بزرگ شناخته می‌شود، به طور نسبی در محافل جریان اصلی پذیرفته شده است و شباهت‌های نزدیکی با مسیحیت دارد، اگرچه به دلیل پایبندی به کتاب مورمون که مشاهده می‌شود با بسیاری از نسخه‌های اصلی دیگر تفاوت دارد. به عنوان کلام خدا، و همچنین برخی موضع گیری های متفاوت در مورد برخی از مسائل اعتقادی کلیدی.

در اینجا تاریخ یکی از برجسته ترین گروه های مسیحی آمریکا آمده است.

مذهب در آمریکا

آمریکا حداقل از دهه 1620، زمانی که پیوریتن‌های پروتستان در حال فرار از آزار و شکنجه در اروپا به آمریکا آمدند، گروه‌های مذهبی حاشیه‌ای را ایجاد کرده و از آنها استقبال کرده است. انبوهی از احساسات مذهبی این دوره های کلیدی در تاریخ مسیحیت آمریکا با افزایش دینداری، گسترش کلیساها و شکل گیری فرقه ها و جنبش های مذهبی جدید مشخص می شود. بسیاری آنها را به عنوان پاسخی بهدوره‌های ناآرامی یا عدم اطمینان اجتماعی-سیاسی.

در حالی که بسیاری در این دوره‌ها آرامش را در مذهب یافتند، رشد فرقه‌های جدید عده‌ای را عصبی کرد. مردم به طور فزاینده ای به جای اتکا به یک وزیر یا مذهب سازمان یافته، شروع به یافتن ارتباطات شخصی با خدا و دین کردند.

دومین بیداری بزرگ از حدود سال های 1790 تا 1840 رخ داد و شاهد احیای موعظه های پروتستانی در سراسر ایالات متحده بود. ایالت ها. این طرفدار آرمان های رمانتیک، مانند شور و شوق، احساسات و عرفان، در مقابل عقل گرایی و شک گرایی روشنگری بود. در این دوره از احیای مذهبی بود که مورمونیسم ظهور کرد.

جوزف اسمیت

مورمونیسم از رویاهای یک پسر کشاورز به نام جوزف اسمیت در سال 1820 سرچشمه گرفت. دعا از خدا برای پاسخ به این که کدام فرقه را دریافت می کند. اگر ملحق شد، ظاهراً او رؤیایی از خدا و مسیح دریافت کرد که به او گفت همه کلیساهای موجود اشتباه می‌کردند. او با رؤیاهای مشابه هدایت شد تا صفحات طلایی را بیابد، که وقتی ترجمه شد، کتاب مورمون را آشکار کرد.

اسمیت در طول زندگی خود از آزار و شکنجه رنج برد و برای گذران زندگی خود تلاش کرد. به گفته او، صفحات طلایی که او کتاب را از روی آنها ترجمه کرد، توسط فرشته ای که آنها را پس از پایان استفاده از آنها به او داده بود، حذف کردند. با این حال، به آرامی، او شروع به جمع آوری پیروان و شاهدان فرضی برای این چرخش عجیب و معجزه آسا کرد.

در سال 1831، اسمیتو پیروان او به سمت غرب به کرتلند، اوهایو حرکت کردند، جایی که قصد داشتند یک صهیون جدید بسازند و کلیسای خود را پیدا کردند. آنها همچنین یک پاسگاه در میسوری ایجاد کردند که به قلب جنبش جدید تبدیل شد. در سال 1838، او اعلام کرد که مکاشفه ای داشته است و این کلیسا باید به عنوان «کلیسای عیسی مسیح مقدسین آخرالزمان» شناخته شود. پیروان آن رسماً به عنوان مقدسین روزهای آخر شناخته می شوند، اگرچه معمولاً به دلیل پایبندی آنها به کتاب مورمون به عنوان مورمون شناخته می شوند.

اسمیت در نهایت در سال 1844 پس از سال ها تنش فزاینده بین مورمون ها و غیر مورمون ها کشته شد. - مورمون ها در میسوری تعدد زوجات اسمیت و سوء استفاده از قدرت در مطبوعات به شدت مورد انتقاد قرار گرفت. در نتیجه، اسمیت چاپخانه یک روزنامه محلی به نام Nauvoo Expositor را نابود کرد.

در حالی که در زندان در کارتاژ در انتظار محاکمه به دلیل تعدد زوجات، زنا و شهادت دروغ بود، اسمیت با هجوم گروهی به ساختمان دادگاه کشته شد - اینکه مرگ او دقیقا چقدر عمدی بوده است مورد بحث است. او اکنون توسط بسیاری از مورمون ها به عنوان یک پیامبر مورد احترام است.

تصویر بدون تاریخ جوزف اسمیت.

اعتبار تصویر: دامنه عمومی

کتاب مورمون

کتاب مورمون تا سال 1829 به پایان رسید، ظاهراً وقایع نگاری از اسرائیلیانی که اورشلیم را در 600 قبل از میلاد ترک کردند و 11 سال بعد، در سال 589 قبل از میلاد به آمریکا رسیدند. گفته می‌شود که این مسیحیان اولیه قرن‌ها قبل از تولد او به مسیح ایمان داشتند و شخصاً مورد بازدید قرار می‌گرفتنداو در پی قیامت گفته می شد که کتاب مورمون وسیله ای برای ایجاد آموزه صحیح و اصلی برای این کلیسای باستانی تازه بازسازی شده است.

کتاب مورمون به شدت مورد بحث قرار گرفت و همچنان با انتقادات مواجه است. اکثر مورمون ها (که به عنوان مقدسین روزهای آخر نیز شناخته می شوند) که توسط طرفداران به عنوان کتاب مقدس تلقی می شود، معتقدند که این کتاب یک رکورد تاریخی از وقایع است. بسیاری دیگر به طور گسترده پذیرفته اند که اسمیت این کتاب را نوشته است، به جای ترجمه آن از منابع مختلف استفاده کرده است.

بریگام یانگ

مرگ اسمیت باعث جنگ قدرت در کلیسای رو به رشد روز آخر شد. Saints که در نهایت توسط بریگام یانگ پر شد. یانگ یک جنبش پیشگام کلیسا را ​​رهبری کرد که در سالت لیک سیتی و فراتر از آن گسترش یافت و این کلمه را در سراسر مناطق مرزی ایالات متحده گسترش داد.

در زمان یانگ بود که کلیسا به یک نهاد قانونی تبدیل شد، اما همچنین زمانی که تنش بین قدیسان آخرالزمان و دیگر فرقه های مسیحی شروع به افزایش کرد. قدیسان آخرالزمان از تعدد زوجات (ازدواج متعدّد) حمایت می کردند، که به طور ویژه ای تفرقه افکن بود. پس از جنگ داخلی، چندهمسری موضوعی بود که آمریکایی ها در مورد آن متحد شدند و آن را به طور یکجانبه محکوم کردند.

کنگره در سال 1887 تعدد زوجات را به عنوان یک جرم فدرال تبدیل کرد: مورمون ها به دلیل "انحطاط جنسی" مورد حمله قرار گرفتند و مورد حمله قرار گرفتند. کلیشه ای منفی کنگره همچنین اجازه توقیف دارایی های این کشور را صادر کردکلیسای قدیسان آخرالزمان، کلیسا و دولت را در تضاد مستقیم قرار می دهد. در سال 1890، تعدد زوجات دیگر به طور رسمی توسط مورمون ها تایید نشد، اما برای دهه ها پس از آن ادامه یافت.

عکسی بدون تاریخ از بریگام یانگ، پیشگام جنبش مقدسین روزهای آخر.

اعتبار تصویر: دامنه عمومی

مورمونیسم قرن بیستم

بعد از غیرقانونی کردن تعدد زوجات، کلیسای قدیسان آخرالزمان با اعزام مبلغان در شمال و جنوب توانست جذابیت گسترده تری داشته باشد. آمریکا. کلیسا با فاصله گرفتن از چندهمسری به طور علنی، به مدافع خانواده هسته ای، اخلاق جنسی و تک همسری تبدیل شد.

مورمونیسم یکی از قهرمانان اولیه فمینیسم، شاهد بود که بسیاری از زنان مورمون در جنبش های حق رای زنان درگیر شدند. و حداقل برای یک قرن، کلیسا نیز به جنبه‌های سوسیالیسم باز بود و از آن حمایت می‌کرد و آن را در تضاد با جریان اصلی جامعه آمریکا قرار می‌داد. به تدریج، کلیسای مورمون آغوش خود را به روی جوامع و فرهنگ های غیرسفید پوست گشود و ممنوعیت پیوستن مردان سیاه پوست به کشیش را در سال 1978 لغو کرد.

از اواسط قرن بیستم به بعد، کلیسا به طور فزاینده ای به رسانه ها تبدیل شد و نام تجاری خود را تغییر داد. و بازتعریف تصویر عمومی آن برای ایجاد جذابیت گسترده تر. کتاب مورمون به گونه‌ای تنظیم شد که با اهمیت عهد عتیق و جدید مطابقت داشته باشد تا بالاتر از آن، و آن را بیشتر در آموزه‌های مسیحی متمرکز می‌کند تا خارج از آن.