Մորմոնիզմի վարդապետությունը սկսվել է 19-րդ դարի սկզբին: Այսօր, ունենալով շուրջ 17 միլիոն հետևորդներ, մորմոնիզմը հատկապես ուժեղ ազդեցություն ունի Ամերիկայում, հատկապես այն պատճառով, որ մորմոնների աստվածաբանությունը ենթադրում է, որ Ամերիկան ​​Աստվածաշնչի խոստացված երկիրն է, և որ ԱՄՆ Սահմանադրությունը աստվածային ներշնչանք է ստացել: Կրոնական վերածննդի շրջան, որը հայտնի է որպես Երկրորդ մեծ զարթոնք, մորմոնիզմը համեմատաբար լայնորեն ընդունված է դարձել հիմնական շրջանակներում և ունի որոշ սերտ զուգահեռներ քրիստոնեության հետ, թեև այն տարբերվում է շատ այլ հիմնական տարբերակներից՝ Մորմոնի Գրքին հավատարիմ լինելու պատճառով, որը դիտվում է։ որպես Աստծո խոսք, ինչպես նաև ոմանք տարբեր դիրքորոշումներ են ընդունում որոշ հիմնական վարդապետական ​​հարցերի վերաբերյալ:

Ահա Ամերիկայի ամենահայտնի քրիստոնեական խմբերից մեկի պատմությունը:

Կրոնն Ամերիկայում

Ամերիկան ​​ստեղծել և ընդունել է ծայրաստիճան կրոնական խմբեր առնվազն 1620-ականներից, երբ բողոքական պուրիտանները եկան Ամերիկա՝ փախչելով Եվրոպայում հալածանքներից: կրոնական զգացմունքների սրացումներ. Ամերիկյան քրիստոնեական պատմության այս առանցքային ժամանակաշրջանները բնութագրվում են աճող կրոնականությամբ, եկեղեցիների ընդլայնմամբ և նոր կրոնական ուղղությունների ու շարժումների ձևավորմամբ: Շատերը դրանք համարում են որպես պատասխանանկարգությունների կամ սոցիալ-քաղաքական անորոշության ժամանակաշրջաններ:

Չնայած շատերն այս ժամանակաշրջաններում մխիթարություն էին գտնում կրոնի մեջ, նոր դավանանքների աճը նյարդայնացնում էր ոմանց: Մարդիկ սկսեցին ավելի շատ անձնական կապեր գտնել Աստծո և կրոնի հետ, այլ ոչ թե հույսը դնել սպասավորի կամ կազմակերպված կրոնի վրա:

Երկրորդ մեծ զարթոնքը տեղի ունեցավ մոտավորապես 1790-ականներից մինչև 1840-ականները և տեսավ բողոքականների քարոզչության վերածնունդը Միացյալ Նահանգներում: նահանգներ. Այն հավանություն էր տալիս ռոմանտիկ իդեալներին, ինչպիսիք են խանդավառությունը, զգացմունքները և միստիցիզմը, ի տարբերություն Լուսավորության ռացիոնալիզմի և թերահավատության: Կրոնական վերածննդի այս ժամանակաշրջանում էր, որ ի հայտ եկավ մորմոնիզմը:

Ջոզեֆ Սմիթ

Մորմոնիզմը ծագեց 1820թ.-ին մի գյուղացի Ջոզեֆ Սմիթի տեսիլքներից: Աղոթելով Աստծուն պատասխանների համար, թե որ դավանանքի մասին է նա եթե միանա, նա իբր տեսիլք է ստացել թե՛ Աստծուց, թե՛ Քրիստոսից, ով նրան ասել է, որ գոյություն ունեցող բոլոր եկեղեցիները սխալ են: Նա առաջնորդվում էր նմանատիպ տեսիլքներով՝ գտնելու ոսկե թիթեղներ, որոնք թարգմանվելիս բացահայտում էին Մորմոնի Գիրքը:

Սմիթը հալածանքների էր ենթարկվել իր ողջ կյանքի ընթացքում և պայքարում էր ապրուստը հոգալու համար: Ոսկե թիթեղները, որոնցից նա թարգմանել է գիրքը, նրա պնդմամբ, հանվել են հրեշտակի կողմից, ով դրանք տվել էր իրեն, երբ նա ավարտել էր դրանք օգտագործելը: Սակայն, դանդաղ, նա սկսեց հավաքել հետևորդներ և ենթադրյալ վկաներ իրադարձությունների այս տարօրինակ և հրաշք շրջադարձին:

1831թ.և նրա հետևորդները շարժվեցին դեպի արևմուտք՝ Կիրթլենդ, Օհայո, որտեղ նրանք ծրագրեցին կառուցել նոր Սիոն և գտան իրենց եկեղեցին: Նրանք նաև մի ֆորպոստ հիմնեցին Միսսուրիում, որը դարձավ նոր շարժման սիրտը։ 1838 թվականին նա հայտարարեց, որ ինքը հայտնություն է ունեցել, և եկեղեցին պետք է հայտնի լինի որպես «Հիսուս Քրիստոսի Վերջին Օրերի Սրբերի Եկեղեցի»: Նրա հետևորդները պաշտոնապես հայտնի են որպես Վերջին Օրերի Սրբեր, թեև նրանց սովորաբար անվանում են մորմոններ՝ Մորմոնի Գրքին հավատարիմ լինելու պատճառով:

Սմիթը ի վերջո սպանվեց 1844թ. -Մորմոններ Միսսուրիում: Սմիթի բազմակնությունը և իշխանության չարաշահումները կոշտ քննադատության արժանացան մամուլում: Արդյունքում Սմիթը ոչնչացրեց տեղական թերթի տպագրությունը՝ «Nauvoo Expositor»-ը:

Մինչ Կարթագենում բանտում սպասում էր բազմակնության, պոռնկության և սուտ վկայության համար դատավարությանը, Սմիթը սպանվեց, երբ ամբոխը ներխուժեց դատարանի շենք. Թե որքանով էր նրա մահը դիտավորյալ, քննարկվում է: Նա այժմ շատ մորմոնների կողմից հարգվում է որպես մարգարե:

Ջոզեֆ Սմիթի անթվագրված դիմանկարը:

Պատկերի վարկ. Հանրային տիրույթ

Մորմոնի Գիրք

Մորմոնի Գիրքն ավարտվել է մինչև 1829 թվականը, ենթադրաբար իսրայելացիների տարեգրությունը, ովքեր լքել են Երուսաղեմը մ.թ.ա 600 թվականին և ժամանել Ամերիկա 11 տարի անց՝ մ.թ.ա. 589 թվականին: Ասվում էր, որ այս վաղ քրիստոնյաները հավատում էին Քրիստոսին նրա ծնունդից դարեր առաջ և անձամբ այցելում էին նրանցնա հետևում է հարությանը: Ասում էին, որ Մորմոնի Գիրքը միջոց էր այս նոր վերականգնված հին եկեղեցու համար ճիշտ, օրիգինալ վարդապետություն հաստատելու համար:

Մորմոնի Գիրքը բուռն քննարկման առարկա էր և շարունակում է ենթարկվել քննադատության: Մորմոնների մեծամասնությունը (նաև հայտնի է որպես Վերջին Օրերի Սրբեր) համարվում է սուրբ գրություն հետևորդների կողմից, կարծում է, որ գիրքը իրադարձությունների պատմական գրառում է: Շատ ուրիշներ լայնորեն ընդունում են, որ Սմիթը հեղինակել է գիրքը՝ հիմնվելով տարբեր աղբյուրների վրա, այլ ոչ թե թարգմանելու այն:

Բրիգամ Յանգը

Սմիթի մահը իշխանության համար պայքար առաջացրեց վերջին օրերի աճող եկեղեցու ներսում: Սրբերը, որն ի վերջո լրացրեց Բրիգամ Յանգը: Յանգը գլխավորեց Եկեղեցու պիոներական շարժումը, ընդլայնվելով Սոլթ Լեյք Սիթիում և դրանից դուրս, տարածելով խոսքը Միացյալ Նահանգների սահմանամերձ շրջաններում:

Յանգի օրոք էր, որ եկեղեցին դարձավ իրավաբանական անձ, բայց նաև երբ վերջին Օրերի Սրբերի և քրիստոնեական այլ դավանանքների միջև լարվածությունը սկսեց աճել: Վերջին Օրերի Սրբերը պաշտպանում էին բազմակնությունը (հոգնակի ամուսնություն), որը հատկապես բաժանարար էր: Քաղաքացիական պատերազմի հետևանքով բազմակնությունը դարձավ մի թեմա, որի շուրջ ամերիկացիները միավորվեցին՝ դատապարտելով այն միակողմանիորեն:

Կոնգրեսը բազմակնությունը դարձրեց դաշնային հանցագործություն 1887թ. բացասական կարծրատիպեր. Կոնգրեսը նաև թույլատրեց առգրավել ակտիվներըՎերջին Օրերի Սրբերի Եկեղեցին՝ ուղղակի բախման մեջ դնելով եկեղեցին և պետությունը: 1890 թվականին բազմակնությունը պաշտոնապես այլևս չէր թույլատրվում մորմոնների կողմից, բայց շարունակվեց կիրառել տասնամյակներ անց:

Վերջին Օրերի Սրբերի շարժման ռահվիրա Բրիգամ Յանգի անթվագրված լուսանկարը: 1>Պատկերի վարկ. Հանրային տիրույթ

20-րդ դարի մորմոնիզմ

Բազմակնությունը օրենքից դուրս հանելուց հետո Վերջին Օրերի Սրբերի Եկեղեցին կարողացավ ավելի լայն տարածում գտնել՝ միսիոներներ ուղարկելով հյուսիս և հարավ։ Ամերիկա. Հրապարակայնորեն հեռանալով բազմակնությունից՝ եկեղեցին դարձավ միջուկային ընտանիքի, սեռական բարոյականության և միամուսնության ջատագովը:

Ֆեմինիզմի վաղ ջատագովը՝ մորմոնիզմը տեսավ, որ շատ մորմոն կանայք ներգրավվեցին կանանց ընտրական իրավունքի շարժումներում: Եվ առնվազն մեկ դար եկեղեցին բաց էր և սատարում էր սոցիալիզմի ասպեկտներին՝ հակադրելով այն ամերիկյան հիմնական հասարակության հետ: Աստիճանաբար մորմոնական եկեղեցին բացեց իր գիրկը ոչ սպիտակամորթ համայնքների և մշակույթների համար՝ 1978-ին վերացնելով սևամորթ տղամարդկանց քահանայությանը միանալու արգելքը:

20-րդ դարի կեսերից եկեղեցին սկսեց ավելի ու ավելի խելամիտ լինել լրատվամիջոցների նկատմամբ՝ փոխելով ապրանքանիշը: և վերասահմանելով իր հանրային իմիջը՝ ավելի լայն գրավչություն ստեղծելու համար: Մորմոնի Գիրքը վերակազմավորվել է, որպեսզի համապատասխանի Հին և Նոր Կտակարանի կարևորությանը, այլ ոչ թե վերևից՝ կենտրոնացնելով այն ավելի շատ քրիստոնեական վարդապետության մեջ, քան դրանից դուրս: