მორმონიზმის დოქტრინა დაიწყო მე-19 საუკუნის დასაწყისში. დღეს, დაახლოებით 17 მილიონი მიმდევარით, მორმონიზმს აქვს განსაკუთრებით ძლიერი გავლენა ამერიკაში, განსაკუთრებით იმიტომ, რომ მორმონთა თეოლოგია ვარაუდობს, რომ ამერიკა არის ბიბლიის აღთქმული მიწა და რომ აშშ-ს კონსტიტუცია ღვთივშთაგონებული იყო.

რელიგიური აღორძინების პერიოდი, რომელიც ცნობილია როგორც მეორე დიდი გამოღვიძება, მორმონიზმი შედარებით ფართოდ იქნა მიღებული მეინსტრიმ წრეებში და აქვს გარკვეული ახლო პარალელები ქრისტიანობასთან, თუმცა იგი განსხვავდება მრავალი სხვა ძირითადი ვერსიისგან მორმონის წიგნის ერთგულების გამო, რომელიც განიხილება. როგორც ღვთის სიტყვა, ისევე როგორც ზოგიერთი აფიქსირებს განსხვავებულ პოზიციას ზოგიერთ ძირითად დოქტრინალურ საკითხთან დაკავშირებით.

აქ არის ამერიკის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ქრისტიანული ჯგუფის ისტორია.

რელიგია ამერიკაში

ამერიკამ შექმნა და მიიღო შემოგარენი რელიგიური ჯგუფები სულ მცირე 1620-იანი წლებიდან, როდესაც პროტესტანტული პურიტანები ამერიკაში ჩავიდნენ ევროპაში დევნისგან გაქცეული.

მას შემდეგ, ამბობენ, რომ ქვეყანა ოთხი „დიდი ავარიის“ მომსწრე გახდა. რელიგიური განწყობის გამოვლინებები. ამერიკის ქრისტიანული ისტორიის ამ საკვანძო პერიოდებს ახასიათებს გაზრდილი რელიგიურობა, ეკლესიების გაფართოება და ახალი რელიგიური კონფესიებისა და მოძრაობების ჩამოყალიბება. ბევრი მიიჩნევს მათ, როგორც პასუხსარეულობის ან სოციალურ-პოლიტიკური გაურკვევლობის პერიოდები.

მიუხედავად იმისა, რომ ამ პერიოდებში ბევრი კომფორტს პოულობდა რელიგიაში, ახალი კონფესიების ზრდამ ზოგიერთი შეაშფოთა. ადამიანებმა სულ უფრო და უფრო დაიწყეს პირადი კავშირების პოვნა ღმერთთან და რელიგიასთან, ვიდრე მსახურზე ან ორგანიზებულ რელიგიაზე დაყრდნობა.

მეორე დიდი გამოღვიძება მოხდა დაახლოებით 1790-იანი წლებიდან 1840-იან წლებამდე და დაინახა პროტესტანტული ქადაგების აღორძინება გაერთიანებული სამეფოს მასშტაბით. შტატები. ის ემხრობოდა რომანტიკულ იდეალებს, როგორიცაა ენთუზიაზმი, ემოცია და მისტიკა, განმანათლებლობის რაციონალიზმისა და სკეპტიციზმის საპირისპიროდ. სწორედ რელიგიური აღორძინების ამ პერიოდში გაჩნდა მორმონიზმი.

ჯოზეფ სმიტი

მორმონიზმი წარმოიშვა ფერმერის, ჯოზეფ სმიტის, ხედვებიდან 1820 წელს. ლოცულობდა ღმერთს პასუხებისთვის, თუ რომელი აღმსარებლობის შესახებ იყო იგი. უნდა შეუერთდეს, მან სავარაუდოდ მიიღო ხილვა ღმერთისა და ქრისტესგან, რომელმაც უთხრა, რომ ყველა არსებული ეკლესია არასწორი იყო. მას მსგავსი ხილვები მიჰყავდა, რათა ეპოვა ოქროს ფირფიტები, რომლებიც თარგმნისას ავლენდა მორმონის წიგნს.

სმიტი მთელი თავისი ცხოვრების განმავლობაში განიცდიდა დევნას და იბრძოდა თავისი ცხოვრებისათვის. ოქროს ფირფიტები, რომლიდანაც მან თარგმნა წიგნი, მისი მტკიცებით, ანგელოზმა ამოიღო, რომელმაც ისინი აჩუქა, როგორც კი დაასრულებდა მათ გამოყენებას. თუმცა, ნელ-ნელა მან დაიწყო მიმდევრების შეგროვება და მოვლენების ამ უცნაური და სასწაულებრივი შემობრუნების სავარაუდო მოწმეები.

1831 წელს სმიტიდა მისი მიმდევრები გადავიდნენ დასავლეთისკენ კირტლენდში, ოჰაიო, სადაც გეგმავდნენ ახალი სიონის აშენებას და იპოვეს თავიანთი ეკლესია. მათ ასევე დააარსეს ფორპოსტი მისურის შტატში, რომელიც გახდა ახალი მოძრაობის გული. 1838 წელს მან გამოაცხადა, რომ მას ჰქონდა გამოცხადება და ეკლესია უნდა ეწოდოს "ბოლო დღეების წმინდანთა იესო ქრისტეს ეკლესიას". მისი მიმდევრები ოფიციალურად ცნობილია, როგორც უკანასკნელი დღეების წმინდანები, თუმცა მათ ჩვეულებრივ მორმონებად მოიხსენიებენ, რადგან ისინი იცავდნენ მორმონის წიგნს.

სმიტი საბოლოოდ მოკლეს 1844 წელს მორმონებსა და არაერთაშორის მზარდი დაძაბულობის შემდეგ. - მორმონები მისურისში. სმიტის მრავალცოლიანობა და ძალაუფლების ბოროტად გამოყენება პრესაში მკვეთრად გააკრიტიკეს. შედეგად, სმიტმა გაანადგურა ადგილობრივი გაზეთის სტამბა, Nauvoo Expositor.

როდესაც კართაგენის ციხეში ელოდა სასამართლო პროცესს პოლიგამიის, სიძვისა და ცრუ ჩვენების გამო, სმიტი მოკლეს, როდესაც ბრბო შეიჭრა სასამართლოს შენობაში - იმის შესახებ, თუ რამდენად განზრახ იყო მისი სიკვდილი, მსჯელობენ. მას ახლა მრავალი მორმონი პატივს სცემს, როგორც წინასწარმეტყველს.

ჯოზეფ სმიტის უთარიღებელი პორტრეტი.

სურათის კრედიტი: საჯარო დომენი

მორმონის წიგნი

მორმონის წიგნი დასრულდა 1829 წელს, სავარაუდოდ ისრაელების მატიანე, რომლებმაც დატოვეს იერუსალიმი ძვ. წ. 600 წელს და ჩავიდნენ ამერიკაში 11 წლის შემდეგ, ძვ.წ. 589 წელს. ამ ადრინდელ ქრისტიანებს სწამდათ ქრისტე მის დაბადებამდე საუკუნეებით ადრე და მათ პირადად სტუმრობდნენის აღდგომის შემდეგ. მორმონის წიგნი იყო საშუალება ამ ახლად აღდგენილი ძველი ეკლესიისთვის სწორი, ორიგინალური დოქტრინის დასამკვიდრებლად.

მორმონის წიგნის შესახებ მწვავე დებატები იყო და კვლავაც კრიტიკის საგანია. მიმდევრების მიერ წმინდა წერილად განიხილება, მორმონების უმრავლესობას (ასევე ცნობილია როგორც უკანასკნელი დღეების წმინდანები) თვლის, რომ წიგნი არის მოვლენების ისტორიული ჩანაწერი. ბევრი სხვა საყოველთაოდ აღიარებს, რომ სმიტი წიგნის ავტორია და არა თარგმნის ნაცვლად, ეყრდნობოდა სხვადასხვა წყაროებს.

ბრიგამ იანგი

სმიტის სიკვდილმა გამოიწვია ძალაუფლების ბრძოლა უკანასკნელი დღეების მზარდ ეკლესიაში. წმინდანები, რომელიც საბოლოოდ შეავსო ბრიგამ იანგმა. იანგი ხელმძღვანელობდა ეკლესიის პიონერულ მოძრაობას, გაფართოვდა სოლტ ლეიკ სიტიში და მის ფარგლებს გარეთ, გაავრცელა სიტყვა შეერთებული შტატების სასაზღვრო რეგიონებში.

ინგლის დროს ეკლესია გახდა იურიდიული პირი, მაგრამ ასევე. როდესაც ბოლო დღეების წმინდანებსა და სხვა ქრისტიანულ კონფესიებს შორის დაიწყო დაძაბულობის ზრდა. უკანასკნელი დღეების წმინდანები მხარს უჭერდნენ მრავალცოლიანობას (მრავლობითი ქორწინება), რომელიც განსაკუთრებით გამყოფი აღმოჩნდა. სამოქალაქო ომის შემდგომ, პოლიგამია აღმოჩნდა თემა, რომელზეც ამერიკელები გაერთიანდნენ და ცალმხრივად დაგმეს.

კონგრესმა პოლიგამია ფედერალურ დანაშაულად აქცია 1887 წელს: მორმონებს თავს დაესხნენ მათი „სექსუალური გადაგვარების“ გამო და დაექვემდებარათ მას. ნეგატიური სტერეოტიპები. კონგრესმა ასევე დაამტკიცა აქტივების ჩამორთმევაუკანასკნელი დღეების წმინდანთა ეკლესია, რომელიც ეკლესიასა და სახელმწიფოს პირდაპირ კონფლიქტში აყენებს. 1890 წელს პოლიგამია ოფიციალურად აღარ იყო დაწესებული მორმონების მიერ, მაგრამ აგრძელებდა პრაქტიკაში გამოყენებას ათწლეულების შემდეგ.

Brigham Young-ის, უკანასკნელი დღეების წმინდანების მოძრაობის პიონერის უთარიღებელი ფოტო.

1>გამოსახულების კრედიტი: საჯარო დომენი

მე-20 საუკუნის მორმონიზმი

პოლიგამიის კანონით აკრძალვის შემდეგ, უკანასკნელი დღეების წმინდანთა ეკლესიამ შეძლო უფრო ფართო მიმართვა, გაგზავნა მისიონერები ჩრდილოეთ და სამხრეთში. ამერიკა. პოლიგამიისგან საჯაროდ დისტანცირება, ეკლესია გახდა ბირთვული ოჯახის, სექსუალური მორალისა და მონოგამიის დამცველი.

ფემინიზმის ადრეული ჩემპიონი, მორმონიზმმა დაინახა, რომ ბევრი მორმონი ქალი ჩაერთო ქალთა საარჩევნო უფლების მოძრაობებში. და სულ მცირე ერთი საუკუნის განმავლობაში, ეკლესია ასევე ღია იყო და მხარს უჭერდა სოციალიზმის ასპექტებს, რაც მას წინააღმდეგობაში აყენებდა მთავარ ამერიკულ საზოგადოებას. თანდათან მორმონთა ეკლესიამ გაიხსნა თავისი იარაღი არათეთრი თემებისა და კულტურებისთვის, 1978 წელს გააუქმა აკრძალვა შავკანიან მამაკაცებზე მღვდლობაში გაწევრიანების შესახებ.

მე-20 საუკუნის შუა პერიოდიდან ეკლესია სულ უფრო მეტად გახდა მედია საზრიანი, რებრენდინგით. და მისი საჯარო იმიჯის ხელახალი განსაზღვრა უფრო ფართო მიმართვის შესაქმნელად. მორმონის წიგნი შეიცვალა ისე, რომ შეესაბამებოდეს ძველი და ახალი აღთქმის მნიშვნელობას და არა მასზე მაღლა, უფრო მეტად ქრისტიანულ დოქტრინაში, ვიდრე მის გარეთ.