Доктрината за мормонизмот започна на почетокот на 19 век. Со околу 17 милиони приврзаници денес, мормонизмот има особено силно влијание во Америка, особено затоа што мормонската теологија сугерира дека Америка е ветената земја на Библијата и дека Уставот на САД бил божествено инспириран.

Се појавува како дел од период на религиозно заживување познат како Второ големо будење, мормонизмот стана релативно широко прифатен во мејнстрим круговите и има некои блиски паралели со христијанството, иако се разликува од многу други мејнстрим верзии поради неговото придржување до Книгата на Мормон, која се гледа како Божја реч, како и некои заземаат различни ставови за некои клучни доктринарни прашања.

Еве ја историјата на една од најистакнатите христијански групи во Америка.

Религијата во Америка

Америка генерирала и примила маргинални религиозни групи од најмалку 1620-тите, кога протестантските пуританци пристигнале во Америка бегајќи од прогонот во Европа.

Оттогаш, се вели дека земјата била сведок на четири „големи ауи наслаги на религиозните чувства. Овие клучни периоди во американската христијанска историја се карактеризираат со зголемена религиозност, проширување на црквите и формирање на нови религиозни деноминации и движења. Многумина ги гледаат како одговор напериоди на немири или општествено-политичка несигурност.

Иако многумина наоѓаа утеха во религијата во овие периоди, растот на новите деноминации вознемири некои. Луѓето сè повеќе почнаа да наоѓаат лични врски со Бога и религијата наместо да се потпираат на некој министер или организирана религија.

Второто големо будење се случило од околу 1790-тите до 1840-тите и доживеало оживување на протестантското проповедање низ Обединетите држави. Ги фаворизираше романтичните идеали, како што се ентузијазмот, емоциите и мистицизмот, наспроти рационализмот и скептицизмот на просветителството. Во текот на овој период на религиозно заживување се појави мормонизмот.

Џозеф Смит

Мормонизмот произлезе од визиите на едно момче, Џозеф Смит, во 1820 година. Молејќи му се на Бога за одговори за тоа која деноминација тој треба да се придружи, тој наводно добил визија и од Бог и од Христос кој му кажал дека сите постоечки цркви се погрешни. Тој беше воден од слични визии да најде златни чинии, кои кога беа преведени, ја открија Книгата на Мормон.

Смит претрпе прогонство во текот на својот живот и се бореше да врзе крај со крај. Златните чинии од кои ја превел книгата, наводно, биле отстранети од ангелот кој му ги дал откако ќе завршил со нивна употреба. Сепак, полека, тој почна да собира следбеници и наводни сведоци на овој чуден и чудесен пресврт на настаните.

Во 1831 година, Смити неговите следбеници се преселиле на запад во Киртланд, Охајо, каде што планирале да изградат нов Сион и ја нашле својата црква. Тие, исто така, основаа истурена станица во Мисури, која стана срцето на новото движење. Во 1838 година, тој објави дека имал откровение и дека црквата треба да биде позната како „Црквата на Исус Христос на светиите од подоцнежните дни“. Нејзините следбеници се официјално познати како светци од подоцнежните дни, иако вообичаено се нарекуваат Мормони поради нивното придржување до Книгата на Мормон.

Смит на крајот беше убиен во 1844 година по години на растечки тензии меѓу мормоните и не -Мормоните во Мисури. Полигамијата и злоупотребата на моќта на Смит беа остро критикувани во печатот. Како резултат на тоа, Смит ја уништи печатницата на локалниот весник, Nauvoo Expositor.

Додека беше во затвор во Картагина и чекаше судење за полигамија, блуд и лажно сведочење, Смит беше убиен кога толпа упадна во судската зграда - се дебатира точно колку била намерна неговата смрт. Тој сега е почитуван како пророк од многу мормони.

Недатиран портрет на Џозеф Смит.

Кредит на сликата: Јавен домен

Книгата на Мормон

Книгата на Мормон била завршена до 1829 година, наводно хроника на Израелците кои го напуштиле Ерусалим во 600 п.н.е. и пристигнале во Америка 11 години подоцна, во 589 п.н.е. За овие рани христијани се вели дека верувале во Христа со векови пред неговото раѓање и биле лично посетениго следи воскресението. Се вели дека Книгата на Мормон е средство за воспоставување на правилната, оригинална доктрина за оваа новообновена древна црква.

Книгата на Мормон беше жестока дебатирана и продолжува да се соочува со критики. Третирани како свети списи од приврзаниците, мнозинството Мормони (исто така познати како светци од подоцнежните дни) веруваат дека книгата е историски запис за настани. Многу други нашироко прифаќаат дека Смит е автор на книгата, потпирајќи се на различни извори, наместо да ја преведува.

Бригам Јанг

Смртта на Смит предизвика борба за моќ во растечката црква на подоцнежните денови Светци кои на крајот беа исполнети од Бригам Јанг. Јанг водеше пионерско движење на Црквата, проширувајќи се во Солт Лејк Сити и пошироко, ширејќи го зборот далеку низ пограничните региони на Соединетите Држави.

Токму под Јанг црквата стана правно лице, но исто така кога почнале да се зголемуваат тензиите меѓу светците од подоцнежните дни и другите христијански деноминации. Светците од подоцнежните дни се залагале за полигамија (множина брак), која се покажала како особено разделувачка. По Граѓанската војна, полигамијата се покажа како тема на која Американците се обединија, осудувајќи ја еднострано.

Конгресот ја направи полигамијата федерален прекршок во 1887 година: Мормоните беа нападнати поради нивната „сексуална дегенерација“ и подложени на негативни стереотипи. Конгресот, исто така, одобри заплена на имотот нацрквата на светиите од подоцнежните дни, доведувајќи ја црквата и државата во директен конфликт. Во 1890 година, полигамијата официјално повеќе не беше одобрена од мормоните, но продолжи да се практикува со децении потоа.

Фотографија без датум на Бригам Јанг, пионер на движењето „Светците од подоцнежните дни“. 1>Кредит на слика: јавен домен

мормонизам од 20 век

Откако ја забрани полигамијата, Црквата на светиите од подоцнежните дни се најде во состојба да заповеда поширока привлечност, испраќајќи мисионери низ север и југ Америка. Дистанцирајќи се јавно од полигамијата, црквата стана застапник на нуклеарното семејство, сексуалниот морал и моногамијата. И најмалку еден век, црквата исто така беше отворена и ги поддржуваше аспектите на социјализмот, ставајќи го во спротивност со главното американско општество. Постепено, мормонската црква ги отвори своите прегратки за не-белите заедници и култури, укинувајќи ја забраната за црни мажи да се приклучуваат на свештенството во 1978 година.

Од средината на 20 век па наваму, црквата стана сè повеќе медиумска такт, ребрендирање и редефинирање на нејзиниот јавен имиџ за да се создаде поширока привлечност. Книгата на Мормон беше реконструирана да биде во согласност со важноста на Стариот и Новиот завет, а не над него, фокусирајќи ја повеќе во христијанската доктрина отколку надвор од неа.