Doktrina e Mormonizmit filloi në fillim të shekullit të 19-të. Me rreth 17 milionë ndjekës sot, mormonizmi ka një ndikim veçanërisht të fortë në Amerikë, veçanërisht sepse teologjia mormone sugjeron se Amerika është toka e premtuar e Biblës dhe se Kushtetuta e SHBA-së ishte e frymëzuar hyjnisht.

Duke u shfaqur si pjesë e një periudhë e ringjalljes fetare e njohur si Zgjimi i Dytë i Madh, Mormonizmi është bërë relativisht gjerësisht i pranuar në qarqet kryesore dhe ka disa paralele të ngushta me krishterimin, megjithëse ai ndryshon nga shumë versione të tjera kryesore për shkak të aderimit të tij në Librin e Mormonit, i cili shihet si fjala e Zotit, si dhe disa që mbajnë qëndrime të ndryshme për disa çështje kyçe doktrinore.

Këtu është historia e një prej grupeve më të shquara të krishtera të Amerikës.

Feja në Amerikë

Amerika ka krijuar dhe mirëpritur grupe fetare të skajshme që nga të paktën vitet 1620, kur puritanët protestantë mbërritën në Amerikë duke ikur nga persekutimi në Evropë.

Që atëherë, thuhet se vendi ka dëshmuar katër 'apo të mëdha akenimet e ndjenjave fetare. Këto periudha kyçe në historinë e krishterë amerikane karakterizohen nga rritja e fesë, zgjerimi i kishave dhe formimi i besimeve dhe lëvizjeve të reja fetare. Shumë i shohin ato si një përgjigje ndajperiudha trazirash ose pasigurie socio-politike.

Ndërsa shumë gjetën ngushëllim në fe gjatë këtyre periudhave, rritja e besimeve të reja i shqetësoi disa. Njerëzit filluan të gjenin gjithnjë e më shumë lidhje personale me Zotin dhe fenë në vend që të mbështeteshin te një shërbëtor ose fe e organizuar.

Zgjimi i dytë i madh u zhvillua nga rreth viteve 1790 deri në vitet 1840 dhe pa një ringjallje të predikimeve protestante në të gjithë Shtetet e Bashkuara shtetet. Ai favorizoi idealet romantike, si entuziazmi, emocioni dhe misticizmi, në krahasim me racionalizmin dhe skepticizmin e iluminizmit. Ishte gjatë kësaj periudhe të ringjalljes fetare që mormonizmi u shfaq.

Joseph Smith

Mormonizmi doli nga vizionet e një fermeri, Joseph Smith, në vitin 1820. Duke iu lutur Perëndisë për përgjigje se cili emërtim ai nëse do të bashkohej, ai supozohet se mori një vizion si nga Perëndia ashtu edhe nga Krishti, të cilët i thanë atij se të gjitha kishat ekzistuese ishin gabim. Ai u drejtua nga vizione të ngjashme për të gjetur fletë të arta, të cilat kur përktheheshin, zbuluan Librin e Mormonit.

Smith vuajti përndjekje gjatë gjithë jetës së tij dhe luftoi për të përballuar jetesën. Pllakat e arta nga të cilat ai përktheu librin u hoqën, sipas tij, nga engjëlli që ia kishte dhënë pasi ai kishte mbaruar përdorimin e tyre. Megjithatë, ngadalë, ai filloi të mblidhte ndjekës dhe dëshmitarë të supozuar për këtë kthesë të çuditshme dhe të mrekullueshme të ngjarjeve.

Në 1831, Smithdhe pasuesit e tij u zhvendosën drejt perëndimit në Kirtland, Ohajo, ku planifikuan të ndërtonin një Sion të ri dhe gjetën kishën e tyre. Ata krijuan gjithashtu një postë në Misuri, e cila u bë zemra e lëvizjes së re. Në 1838, ai njoftoi se kishte pasur një zbulesë dhe kisha duhet të njihet si "Kisha e Jezu Krishtit e Shenjtorëve të Ditëve të Mëvonshme". Ndjekësit e tij njihen zyrtarisht si shenjtorët e ditëve të mëvonshme, megjithëse zakonisht quhen mormonë për shkak të aderimit të tyre në Librin e Mormonit.

Smith u vra përfundimisht në 1844 pas vitesh tensionesh në rritje midis mormonëve dhe jo - Mormonët në Misuri. Poligamia e Smith dhe abuzimet me pushtetin u kritikuan ashpër në shtyp. Si rezultat, Smith shkatërroi shtypshkronjën e një gazete lokale, "Nauvoo Expositor".

Ndërsa ishte në burg në Carthage në pritje të gjyqit për poligami, kurvëri dhe dëshmi të rreme, Smith u vra kur një turmë hyri në gjykatë - se sa e qëllimshme ishte vdekja e tij diskutohet. Ai tani nderohet si profet nga shumë Mormonë.

Një portret pa datë i Jozef Smithit>

Libri i Mormonit përfundoi në vitin 1829, gjoja një kronikë e izraelitëve që u larguan nga Jeruzalemi në vitin 600 para Krishtit dhe mbërritën në Amerikë 11 vjet më vonë, në 589 para Krishtit. Këta të krishterë të hershëm thuhej se besonin në Krishtin shekuj para lindjes së tij dhe u vizituan personalisht ngaatë pas ringjalljes. Libri i Mormonit u tha se ishte një mjet për të vendosur doktrinën e saktë dhe origjinale për këtë kishë të lashtë të sapo restauruar.

Libri i Mormonit u debatua ashpër dhe vazhdon të përballet me kritika. Të trajtuar si shkrime të shenjta nga ndjekësit, shumica e mormonëve (të njohur edhe si shenjtorët e ditëve të mëvonshme) besojnë se libri është një regjistrim historik i ngjarjeve. Shumë të tjerë e pranojnë gjerësisht se Smith ishte autori i librit, duke u mbështetur në një sërë burimesh, në vend që ta përkthente atë.

Brigham Young

Vdekja e Smithit shkaktoi një luftë për pushtet brenda Kishës së Ditëve të Mëvonshme në lulëzim Shenjtorët që përfundimisht u mbush nga Brigam Jang. Young udhëhoqi një lëvizje pioniere të Kishës, duke u zgjeruar në Solt Lake City dhe më gjerë, duke e përhapur fjalën në të gjithë rajonet kufitare të Shteteve të Bashkuara.

Ishte nën Young që kisha u bë një ent ligjor, por gjithashtu kur tensionet midis shenjtorëve të ditëve të mëvonshme dhe besimeve të tjera të krishtera filluan të rriteshin. Shenjtorët e Ditëve të Mëvonshme mbrojtën poligaminë (martesa në shumë), e cila doli të ishte veçanërisht përçarëse. Pas Luftës Civile, poligamia u dëshmua të ishte një temë për të cilën amerikanët u bashkuan, duke e dënuar atë në mënyrë të njëanshme.

Kongresi e bëri poligaminë një shkelje federale në 1887: Mormonët u sulmuan për 'degjenerimin e tyre seksual' dhe iu nënshtruan stereotipe negative. Kongresi autorizoi gjithashtu sekuestrimin e aseteve tëKisha e Shenjtorëve të Ditëve të Mëvonshme, duke e sjellë kishën dhe shtetin në konflikt të drejtpërdrejtë. Në 1890, poligamia nuk u sanksionua më zyrtarisht nga Mormonët, por vazhdoi të praktikohej për dekada më pas.

Një fotografi pa datë e Brigham Young, pionier i lëvizjes së Shenjtorëve të Ditëve të Mëvonshme. 1>Kredi i imazhit: Domeni Publik

Mormonizmi i shekullit të 20-të

Pas nxjerrjes jashtë ligjit të poligamisë, Kisha e Shenjtorëve të Ditëve të Mëvonshme e gjeti veten në gjendje të komandonte një apel më të përhapur, duke dërguar misionarë nëpër veri dhe jug Amerikën. Duke u distancuar publikisht nga poligamia, kisha u bë një avokate e familjes bërthamore, moralit seksual dhe monogamisë.

Një kampion i hershëm i feminizmit, Mormonizmi pa shumë gra mormone të përfshiheshin në lëvizjet e grave për të votuar. Dhe për të paktën një shekull, kisha ishte gjithashtu e hapur dhe mbështetëse ndaj aspekteve të socializmit, duke e vënë atë në kundërshtim me shoqërinë kryesore amerikane. Gradualisht, kisha Mormone hapi krahët e saj ndaj komuniteteve dhe kulturave jo të bardha, duke hequr ndalimin e saj për zezakët që t'i bashkoheshin priftërisë në vitin 1978.

Që nga mesi i shekullit të 20-të e tutje, kisha u bë gjithnjë e më e ditur mediatike, duke u riemërtuar dhe duke ripërcaktuar imazhin e saj publik për të krijuar një apel më të gjerë. Libri i Mormonit u riformulua për të qenë në përputhje me rëndësinë e Dhiatës së Vjetër dhe të Re dhe jo mbi të, duke e përqendruar atë më shumë brenda doktrinës së krishterë sesa jashtë saj.