Mormonisma doktrīna aizsākās 19. gadsimta sākumā. Mūsdienās mormonisms, kuram ir aptuveni 17 miljoni piekritēju, ir īpaši ietekmīgs Amerikā, jo īpaši tāpēc, ka mormoņu teoloģija apgalvo, ka Amerika ir Bībelē apsolītā zeme un ka ASV konstitūcija ir dievišķi iedvesmota.

Mormonisms, kas radās reliģiskās atmodas periodā, ko dēvē par Otro Lielo atmodu, ir kļuvis samērā plaši pieņemts masu aprindās, un tam ir dažas līdzības ar kristietību, lai gan tas atšķiras no daudzām citām masu versijām, jo tas pieturas pie Mormona Grāmatas, kas tiek uzskatīta par Dieva vārdu, kā arī ieņem atšķirīgu nostāju dažos svarīgos jautājumos.doktrināli jautājumi.

Lūk, vienas no Amerikas ievērojamākajām kristiešu grupām vēsture.

Reliģija Amerikā

Amerikā ir izveidojušās un tika uzņemtas marginālas reliģiskās grupas vismaz kopš 1620. gadiem, kad protestantu puritāni ieradās Amerikā, bēgot no vajāšanām Eiropā.

Tiek uzskatīts, ka kopš tā laika valstī ir bijuši četri reliģisko jūtu "lielie atmodas periodi". Šos Amerikas kristietības vēstures galvenos periodus raksturo pieaugoša reliģiozitāte, baznīcu paplašināšanās un jaunu reliģisko konfesiju un kustību veidošanās. Daudzi tos uzskata par reakciju uz nemieru vai sociālpolitiskas nenoteiktības periodiem.

Lai gan daudzi šajos laikos reliģijā atrada mierinājumu, jaunu konfesiju pieaugums dažus no viņiem satrauca. Cilvēki arvien vairāk sāka meklēt personisku saikni ar Dievu un reliģiju, nevis paļauties uz mācītāju vai organizētu reliģiju.

Otrā Lielā atmoda norisinājās aptuveni no 1790. līdz 1840. gadiem, un tās laikā Amerikas Savienotajās Valstīs atdzima protestantu sludināšana. Tā atbalstīja romantiskos ideālus, piemēram, entuziasmu, emocijas un misticismu, pretstatā apgaismības laika racionālismam un skepticismam. Šajā reliģiskās atmodas laikā radās mormonisms.

Džozefs Smits

Mormonisms radās no kāda zemnieka Džozefa Smita vīzijām 1820. gadā. 1820. gadā, lūdzot Dievam atbildes uz jautājumu, kurai konfesijai viņam vajadzētu pievienoties, viņš esot saņēmis vīziju gan no Dieva, gan no Kristus, kurš viņam sacīja, ka visas pastāvošās baznīcas ir nepareizas. Līdzīgas vīzijas viņu aizveda pie zelta plāksnēm, kuras pārtulkotas atklāja Mormona grāmatu.

Smits visu mūžu cieta no vajāšanām un cīnījās, lai savilktu galus ar iztiku. Zelta plāksnes, no kurām viņš tulkoja grāmatu, viņš apgalvoja, ka eņģelis, kas viņam tās bija devis, pēc tam, kad viņš bija beidzis tās izmantot, aizvācis. Tomēr pamazām viņš sāka pulcināt sekotājus un it kā lieciniekus šim savādajam un brīnumainajam notikumu pavērsienam.

1831. gadā Smits un viņa sekotāji pārcēlās uz rietumiem, uz Kirtlendu Ohaio štatā, kur viņi plānoja uzcelt jaunu Ciānu un dibināt savu baznīcu. 1831. gadā viņi izveidoja arī bāzi Misūri, kas kļuva par jaunās kustības centru. 1838. gadā Smits paziņoja, ka viņam ir atklāsme un baznīcai jābūt pazīstamai kā "Pēdējo dienu svēto Jēzus Kristus Baznīca". Tās sekotāji oficiāli tiek saukti parPēdējo dienu svētie, lai gan tos parasti dēvē par mormoņiem, jo viņi ievēro Mormona grāmatu.

Smits galu galā tika nogalināts 1844. gadā pēc gadiem pieaugošas spriedzes starp mormoņiem un nemormoņiem Misūri štatā. Smita poligāmija un varas ļaunprātīga izmantošana tika asi kritizēta presē. Rezultātā Smits lika iznīcināt vietējā laikraksta Nauvoo Expositor iespiedmašīnu.

Kamēr Smits atradās cietumā Kartāžā, gaidot tiesu par poligāmiju, netiklību un nepatiesu liecību došanu, viņš tika nogalināts, pūlim iebrūkot tiesas ēkā - par to, cik tieši tīša bija viņa nāve, tiek diskutēts. Daudzi mormoņi viņu tagad godina kā pravieti.

Džozefa Smita portrets bez datuma.

Attēla kredīts: Public Domain

Mormona grāmata

Mormona Grāmata tika pabeigta 1829. gadā, tā esot hronika par izraēliešiem, kuri 600. gadā p. m. ē. pameta Jeruzalemi un 11 gadus vēlāk, 589. gadā p. m. ē., ieradās Amerikā. Šie pirmie kristieši esot ticējuši Kristum vairākus gadsimtus pirms viņa dzimšanas un pēc augšāmcelšanās viņus personīgi apmeklējis. Mormona Grāmata esot bijusi līdzeklis, lai noteiktu pareizu, sākotnējo doktrīnu šimnesen restaurētā senā baznīca.

Par Mormona Grāmatu notika karstas diskusijas, un tā joprojām tiek kritizēta. Vairums mormoņu (pazīstami arī kā Pēdējo dienu svētie), kurus piekritēji uzskata par Svētajiem Rakstiem, tic, ka šī grāmata ir vēsturisks notikumu apraksts. Daudzi citi plaši atzīst, ka Smits bija grāmatas autors, izmantojot dažādus avotus, nevis tās tulkojums.

Brigham Young

Smita nāve izraisīja cīņu par varu topošajā Pēdējo dienu svēto baznīcā, kuru galu galā aizpildīja Brigams Jangs. Jangs vadīja Baznīcas pionieru kustību, kas paplašinājās Salt Leikplesidas pilsētā un ārpus tās, izplatot vārdu tālu pāri Amerikas Savienoto Valstu pierobežas reģioniem.

Tieši Jaņa laikā baznīca kļuva par juridisku personu, bet arī tad sāka pieaugt spriedze starp Pēdējo dienu svētajiem un citām kristīgajām konfesijām. Pēdējo dienu svētie aizstāvēja poligāmiju (daudzlaulību), kas izrādījās īpaši šķeļoša. Pēc Pilsoņu kara poligāmija izrādījās tēma, par kuru amerikāņi bija vienoti, vienpusēji nosodot to.

Kongress 1887. gadā poligāmiju pasludināja par federālu pārkāpumu: mormoņi tika apbēdināti par "seksuālo deģenerāciju" un pakļauti negatīviem stereotipiem. 1887. gadā Kongress arī atļāva konfiscēt Pēdējo dienu svēto baznīcas īpašumus, izraisot tiešu baznīcas un valsts konfliktu. 1890. gadā mormoņi poligāmiju oficiāli vairs nesankcionēja, taču vēl vairākus gadu desmitus pēc tam to turpināja praktizēt.

Pēdējo svēto dienu svēto kustības aizsācēja Brigama Janga fotogrāfija bez datuma.

Attēla kredīts: Public Domain

20. gadsimta mormonisms

Pēc poligāmijas aizliegšanas Pēdējo dienu svēto baznīca ieguva plašāku popularitāti, nosūtot misionārus pa Ziemeļameriku un Dienvidameriku. Publiski distancējoties no poligāmijas, baznīca kļuva par nukleārās ģimenes, seksuālās morāles un monogāmijas aizstāvi.

Mormonisms bija agrīns feminisma aizstāvis, un daudzas mormoņu sievietes iesaistījās sieviešu vēlēšanu kustībā. Vismaz gadsimtu baznīca bija atvērta sociālisma aspektiem un atbalstīja tos, tādējādi nostādot to pretrunā ar lielāko daļu Amerikas sabiedrības. Pakāpeniski mormoņu baznīca atvēra savas rokas nebalto kopienām un kultūrām, atceļot aizliegumu melnādainiem vīriešiem iestāties priesterībā.1978.

Sākot ar 20. gadsimta vidu, Baznīca kļuva arvien medijpratīgāka, pārveidojot un pārveidojot savu publisko tēlu, lai radītu plašāku pievilcību. Mormona Grāmata tika pārveidota tā, lai tā atbilstu Vecās un Jaunās Derības nozīmei, nevis būtu svarīgāka par to, nostādot to vairāk kristīgās doktrīnas ietvaros, nevis ārpus tās.