Học thuyết của Chủ nghĩa Mormon bắt đầu vào đầu thế kỷ 19. Với khoảng 17 triệu tín đồ ngày nay, Đạo Mormon có ảnh hưởng đặc biệt mạnh mẽ ở Mỹ, đặc biệt là vì thần học Mặc Môn cho rằng Mỹ là miền đất hứa của Kinh thánh và Hiến pháp Hoa Kỳ được thần linh soi dẫn.

Nổi lên như một phần của Đạo Mormon một thời kỳ phục hưng tôn giáo được gọi là Sự thức tỉnh vĩ đại lần thứ hai, Đạo Mormon đã trở nên được chấp nhận tương đối rộng rãi trong giới chính thống và có một số điểm tương đồng gần gũi với Cơ đốc giáo, mặc dù nó khác với nhiều phiên bản chính thống khác vì nó tuân theo Sách Mặc Môn, được coi là như lời Đức Chúa Trời, cũng như một số người có lập trường khác nhau về một số vấn đề giáo lý chính.

Đây là lịch sử của một trong những nhóm Cơ đốc giáo nổi bật nhất của Hoa Kỳ.

Tôn giáo ở Hoa Kỳ

Nước Mỹ đã tạo ra và chào đón các nhóm tôn giáo bên lề ít nhất là từ những năm 1620, khi những người theo đạo Tin lành Thanh giáo đến Mỹ chạy trốn cuộc đàn áp ở châu Âu.

Kể từ đó, người ta nói rằng đất nước này đã chứng kiến ​​bốn 'cuộc đại chiến' akenings' của tình cảm tôn giáo. Những giai đoạn quan trọng này trong lịch sử Cơ đốc giáo Hoa Kỳ được đặc trưng bởi tính tôn giáo ngày càng tăng, sự mở rộng của các nhà thờ và sự hình thành các giáo phái và phong trào tôn giáo mới. Nhiều người xem chúng như một phản ứng đối vớithời kỳ bất ổn hoặc bất ổn về chính trị-xã hội.

Mặc dù nhiều người cảm thấy thoải mái với tôn giáo trong những thời kỳ này, nhưng sự phát triển của các giáo phái mới lại khiến một số người lo lắng. Mọi người ngày càng bắt đầu tìm thấy mối liên hệ cá nhân với Chúa và tôn giáo hơn là dựa vào một mục sư hoặc tôn giáo có tổ chức.

Sự thức tỉnh lớn lần thứ hai diễn ra từ khoảng những năm 1790 đến những năm 1840 và chứng kiến ​​sự hồi sinh của việc rao giảng đạo Tin lành trên khắp Hoa Kỳ Những trạng thái. Nó ủng hộ những lý tưởng Lãng mạn, chẳng hạn như sự nhiệt tình, cảm xúc và chủ nghĩa thần bí, trái ngược với chủ nghĩa duy lý và chủ nghĩa hoài nghi của Thời kỳ Khai sáng. Chính trong thời kỳ phục hưng tôn giáo này, Đạo Mặc Môn đã xuất hiện.

Joseph Smith

Thuyết Mặc Môn xuất hiện từ những hình ảnh của một cậu bé nông dân, Joseph Smith, vào năm 1820. Hãy cầu nguyện để Chúa giải đáp về việc ông thuộc giáo phái nào nên tham gia, anh ta được cho là đã nhận được một tầm nhìn từ cả Chúa và Chúa Kitô, người đã nói với anh ta rằng tất cả các nhà thờ hiện có đều sai. Ông được dẫn dắt bởi những khải tượng tương tự để tìm các bảng khắc bằng vàng, mà khi được phiên dịch, đã tiết lộ Sách Mặc Môn.

Smith đã bị ngược đãi trong suốt cuộc đời của mình và phải vật lộn để kiếm sống qua ngày. Anh ta cáo buộc rằng những chiếc đĩa bằng vàng mà anh ta dịch cuốn sách đã bị thiên thần, người đã đưa chúng cho anh ta, lấy đi sau khi anh ta sử dụng xong. Tuy nhiên, dần dần, ông bắt đầu tập hợp những người theo dõi và được cho là nhân chứng cho sự kiện kỳ ​​lạ và kỳ diệu này.

Năm 1831, Smithvà những người theo ông đã di chuyển về phía tây đến Kirtland, Ohio, nơi họ dự định xây dựng một Zion mới và thành lập nhà thờ của họ. Họ cũng thành lập một tiền đồn ở Missouri, nơi trở thành trung tâm của phong trào mới. Vào năm 1838, ông tuyên bố rằng ông đã có một điều mặc khải và nhà thờ nên được gọi là 'Nhà thờ Các Thánh hữu Ngày sau của Chúa Giê Su Ky Tô'. Những người theo nó được chính thức gọi là Các Thánh hữu Ngày sau, mặc dù họ thường được gọi là những người Mặc Môn vì họ tuân theo Sách Mặc Môn.

Smith cuối cùng đã bị giết vào năm 1844 sau nhiều năm căng thẳng gia tăng giữa những người Mặc Môn và những người không theo đạo Mormon. -Những người Mặc Môn ở Missouri. Chế độ đa thê và lạm dụng quyền lực của Smith đã bị báo chí chỉ trích gay gắt. Kết quả là Smith đã cho phá hủy nhà in của một tờ báo địa phương, tờ Nauvoo Expositor.

Khi đang ở trong tù ở Carthage chờ xét xử vì tội đa thê, gian dâm và khai man, Smith đã bị giết khi một đám đông xông vào tòa án – chính xác cái chết của anh ta có chủ ý như thế nào vẫn đang được tranh luận. Ông hiện được nhiều người Mặc Môn tôn kính như một nhà tiên tri.

Một bức chân dung không ghi ngày tháng của Joseph Smith.

Tín dụng hình ảnh: Miền công cộng

Sách Mặc Môn

Sách Mặc Môn được hoàn thành vào năm 1829, được cho là biên niên sử của những người Y-sơ-ra-ên rời Jerusalem vào năm 600 trước Công nguyên và đến Châu Mỹ 11 năm sau, vào năm 589 trước Công nguyên. Những Cơ đốc nhân đầu tiên này được cho là tin vào Đấng Christ nhiều thế kỷ trước khi Ngài ra đời và đã được đích thân đến thăm.anh ta sau khi phục sinh. Sách Mặc Môn được cho là phương tiện để thiết lập giáo lý nguyên bản, đúng đắn cho nhà thờ cổ xưa mới được khôi phục này.

Sách Mặc Môn đã được tranh luận sôi nổi và tiếp tục vấp phải sự chỉ trích. Được các tín đồ coi như kinh thánh, phần lớn những người Mặc Môn (còn được gọi là Các Thánh hữu Ngày sau) tin rằng cuốn sách là một ghi chép lịch sử về các sự kiện. Nhiều người khác chấp nhận rộng rãi rằng Smith là tác giả của cuốn sách, dựa trên nhiều nguồn khác nhau, thay vì dịch nó.

Brigham Young

Cái chết của Smith đã gây ra một cuộc đấu tranh quyền lực trong Giáo hội Ngày sau đang phát triển Saints cuối cùng đã được lấp đầy bởi Brigham Young. Young đã lãnh đạo một phong trào tiên phong của Giáo hội, mở rộng ở Thành phố Salt Lake và hơn thế nữa, truyền bá thông tin xa khắp các vùng biên giới của Hoa Kỳ.

Chính dưới thời Young, nhà thờ đã trở thành một pháp nhân, nhưng cũng khi căng thẳng giữa Các Thánh hữu Ngày sau và các giáo phái Cơ đốc giáo khác bắt đầu gia tăng. Các Thánh Hữu Ngày Sau ủng hộ chế độ đa thê (hôn nhân đa thê), điều này tỏ ra đặc biệt gây chia rẽ. Sau Nội chiến, chế độ đa thê đã chứng tỏ là một chủ đề mà người Mỹ thống nhất và đơn phương lên án nó.

Quốc hội đã coi chế độ đa thê là hành vi phạm tội liên bang vào năm 1887: Người Mặc Môn bị tấn công vì 'sự suy đồi tình dục' của họ và bị trừng phạt khuôn mẫu tiêu cực. Quốc hội cũng cho phép tịch thu tài sản củaNhà thờ Các Thánh hữu Ngày sau, đưa nhà thờ và nhà nước vào cuộc xung đột trực tiếp. Vào năm 1890, chế độ đa thê chính thức không còn bị Mormons chấp nhận nữa, nhưng vẫn tiếp tục được thực hiện trong nhiều thập kỷ sau đó.

Một bức ảnh không ghi ngày tháng của Brigham Young, người tiên phong của phong trào Các Thánh hữu Ngày sau.

Tín dụng hình ảnh: Miền công cộng

Thuyết Mormon thế kỷ 20

Sau khi đặt chế độ đa thê ngoài vòng pháp luật, Nhà thờ Các Thánh hữu Ngày sau nhận thấy mình có thể kêu gọi rộng rãi hơn, cử các nhà truyền giáo đi khắp miền Bắc và miền Nam Mỹ. Công khai tách khỏi chế độ đa thê, nhà thờ trở thành người ủng hộ gia đình hạt nhân, đạo đức tình dục và chế độ một vợ một chồng.

Là người đầu tiên đấu tranh cho nữ quyền, Chủ nghĩa Mặc Môn đã chứng kiến ​​nhiều phụ nữ Mặc Môn tham gia vào các phong trào đòi quyền bầu cử cho phụ nữ. Và trong ít nhất một thế kỷ, nhà thờ cũng cởi mở và ủng hộ các khía cạnh của chủ nghĩa xã hội, khiến nó trái ngược với xã hội Mỹ chính thống. Dần dần, nhà thờ Mặc Môn mở rộng vòng tay với các cộng đồng và nền văn hóa không phải da trắng, dỡ bỏ lệnh cấm đàn ông da đen gia nhập chức tư tế vào năm 1978.

Từ giữa thế kỷ 20 trở đi, nhà thờ ngày càng hiểu biết về truyền thông, đổi thương hiệu và xác định lại hình ảnh công khai của nó để tạo ra sức hấp dẫn rộng hơn. Sách Mặc Môn được sắp xếp lại để phù hợp với tầm quan trọng của Cựu Ước và Tân Ước hơn là ở trên nó, tập trung nó vào trong giáo lý Cơ Đốc hơn là bên ngoài nó.