මෝමන්වාදයේ මූලධර්මය 19 වන සියවසේ මුල් භාගයේදී ආරම්භ විය. අද මිලියන 17 ක් පමණ අනුගාමිකයින් සමඟ, මෝර්මන්වාදය ඇමරිකාවේ විශේෂයෙන් ප්‍රබල බලපෑමක් ඇති කරයි, විශේෂයෙන් මෝමන් දේවධර්මය ඇමරිකාව බයිබලයේ පොරොන්දු දේශය බව යෝජනා කරන නිසාත්, එක්සත් ජනපද ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව දිව්‍ය ආනුභාවයෙන් ඇති වූවක් බවත් ය.

දෙවන මහා පිබිදීම ලෙස හඳුන්වන ආගමික පුනර්ජීවනයේ කාලපරිච්ඡේදය, මෝර්මන්වාදය ප්‍රධාන ධාරාවේ කවයන් තුළ සාපේක්ෂ වශයෙන් පුළුල් ලෙස පිළිගෙන ඇති අතර ක්‍රිස්තියානි ධර්මයට සමීප සමානකම් ඇත, නමුත් එය නරඹන මෝර්මන් පොතට අනුගත වීම නිසා වෙනත් බොහෝ ප්‍රධාන ධාරාවේ අනුවාද වලින් වෙනස් වේ. දෙවියන්ගේ වචනය ලෙස, මෙන්ම සමහර ප්‍රධාන ධර්ම කරුණු සම්බන්ධයෙන් විවිධ ආස්ථානයන් ගනී.

මෙන්න ඇමරිකාවේ ප්‍රමුඛතම ක්‍රිස්තියානි කණ්ඩායමක ඉතිහාසය.

ඇමරිකාවේ ආගම

ප්‍රොතෙස්තන්ත පියුරිටන්වරු යුරෝපයේ හිංසනයෙන් පලා යමින් ඇමරිකාවට පැමිණි 1620 ගණන්වල සිට ඇමරිකාව ආන්තික ආගමික කණ්ඩායම් ජනනය කර සාදරයෙන් පිළිගෙන ඇත.

එතැන් පටන්, රට 'මහා භයානක හතරක් දැක ඇති බව කියනු ලැබේ. ආගමික හැඟීම් වර්ධනය කිරීම. ඇමරිකානු ක්‍රිස්තියානි ඉතිහාසයේ මෙම ප්‍රධාන කාල පරිච්ඡේද වැඩි ආගමිකත්වය, පල්ලි ව්‍යාප්ත කිරීම සහ නව ආගමික නිකායන් සහ ව්‍යාපාර ගොඩනැගීම මගින් සංලක්ෂිත වේ. බොහෝ අය ඒවා දකින්නේ එයට ප්‍රතිචාරයක් ලෙසයිනොසන්සුන්තා හෝ සමාජ-දේශපාලනික අවිනිශ්චිත කාල වකවානු.

මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ බොහෝ දෙනෙක් ආගමෙන් සැනසීමක් ලබා ගත් අතර, නව නිකායන්හි වර්ධනය සමහරක් නොසන්සුන් විය. මිනිසුන් වැඩි වැඩියෙන් දේවසේවකයෙකු හෝ සංවිධානාත්මක ආගමක් මත විශ්වාසය තැබීමට වඩා දෙවියන් වහන්සේ හා ආගම සමඟ පෞද්ගලික සම්බන්ධතා සොයා ගැනීමට පටන් ගත්හ.

දෙවන මහා පිබිදීම 1790 ගණන්වල සිට 1840 ගණන්වල පමණ සිදු වූ අතර එක්සත් පුරා රෙපරමාදු දේශනා කිරීමේ පුනර්ජීවනයක් දක්නට ලැබුණි. ජනපදය. එය ප්‍රබුද්ධත්වයේ තාර්කිකත්වයට සහ සංශයවාදයට පටහැනිව උද්යෝගය, හැඟීම් සහ ගුප්තවාදය වැනි රොමෑන්තික පරමාදර්ශවලට අනුග්‍රහය දැක්වීය. මෙම ආගමික පුනරුදයේ කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළදී මෝර්මන්වාදය මතු විය.

ජෝසෆ් ස්මිත්

මෝර්මන්වාදය පැන නැගුනේ 1820 දී ජෝසෆ් ස්මිත් නම් ගොවිපළ කොල්ලෙකුගේ දර්ශනයෙනි. සම්බන්ධ විය යුතුය, ඔහුට දෙවියන් වහන්සේගෙන් සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගෙන් දර්ශනයක් ලැබී ඇතැයි සිතිය හැකි අතර ඔහු දැනට පවතින සියලුම පල්ලි වැරදි බව ඔහුට කීවේය. ඔහු රන් තහඩු සොයා ගැනීමට සමාන දර්ශන මගින් මෙහෙයවන ලදී, එය පරිවර්තනය කළ විට, මෝර්මන් පොත හෙළිදරව් කරන ලදී.

ස්මිත් ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාවටම හිංසා පීඩාවලට ලක් වූ අතර ජීවිතය ගැටගසා ගැනීමට වෙහෙස විය. ඔහු පොත පරිවර්තනය කළ රන් තහඩු, ඒවා භාවිතා කර අවසන් වූ පසු ඔහුට දුන් දේවදූතයා විසින් ඉවත් කරන ලද බව ඔහු චෝදනා කළේය. කෙසේ වෙතත්, සෙමින්, ඔහු අනුගාමිකයන් එක්රැස් කිරීමට පටන් ගත් අතර, මෙම අමුතු හා ආශ්චර්යමත් සිදුවීම් හැරීමට සාක්ෂිකරුවන් යැයි උපකල්පනය කළේය.

1831 දී, ස්මිත්ඔහුගේ අනුගාමිකයෝ බටහිර දෙසට ඔහියෝහි කිර්ට්ලන්ඩ් වෙත ගිය අතර එහිදී ඔවුන් නව සියොන් එකක් තැනීමට සැලසුම් කර ඔවුන්ගේ පල්ලිය සොයා ගත්හ. ඔවුන් මිසූරි හි මුරපොලක් ද පිහිටුවා ගත් අතර එය නව ව්‍යාපාරයේ හදවත බවට පත්විය. 1838 දී ඔහු ප්‍රකාශ කළේ තමාට එළිදරව්වක් ඇති බවත් එම පල්ලිය හැඳින්විය යුත්තේ ‘පසුදින සාන්තුවරයන්ගේ ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දේවස්ථානය’ යනුවෙනි. එහි අනුගාමිකයින් නිල වශයෙන් හඳුන්වනු ලබන්නේ පසුදින සාන්තුවරයන් ලෙසිනි, නමුත් ඔවුන් සාමාන්‍යයෙන් මෝමන්වරුන් ලෙස හඳුන්වනු ලබන්නේ ඔවුන් මෝර්මන් පොතට අනුගත වීම නිසා ය.

මොර්මන්වරුන් සහ නොවන අය අතර වසර ගණනාවක වැඩෙන ආතතීන්ගෙන් පසුව 1844 දී ස්මිත් මරා දමන ලදී. - මිසූරි හි මෝමන්ස්. ස්මිත්ගේ බහු භාර්යා සේවනය සහ බලය අනිසි ලෙස භාවිතා කිරීම පුවත්පත්වල දැඩි ලෙස විවේචනයට ලක් විය. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, ස්මිත් විසින් ප්‍රාදේශීය පුවත්පතක මුද්‍රණ යන්ත්‍රය වන Nauvoo Expositor විනාශ කරන ලදී.

බහු භාර්යා සේවනය, වේශ්‍යාකම සහ බොරු සාක්‍ෂි සම්බන්ධයෙන් නඩු විභාගයක් බලාපොරොත්තුවෙන් කාර්තේජ් හි සිරගතව සිටියදී, මැර පිරිසක් උසාවියට ​​කඩා වැදීමෙන් ස්මිත් මිය ගියේය - හරියටම ඔහුගේ මරණය හිතාමතාම සිදු කළේ කෙසේද යන්න විවාදයට ලක් වේ. ඔහු දැන් බොහෝ මෝමන්වරුන් විසින් අනාගතවක්තෘවරයෙකු ලෙස ගෞරවයට පාත්‍ර වේ.

ජෝසෆ් ස්මිත්ගේ දින නොකළ චිත්‍රයක්.

පින්තූර ණය: Public Domain

The Book of Mormon

මෝර්මන්ගේ පොත 1829 වන විට අවසන් කරන ලදී, එය ක්‍රි.පූ. 600 දී ජෙරුසලමෙන් පිටවී වසර 11 කට පසු, එනම් ක්‍රි.පූ. 589 දී ඇමරිකාවට පැමිණි ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ගේ වංශකථාවක් යැයි සැලකේ. මෙම මුල් ක්‍රිස්තියානීන් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගේ උපතට සියවස් ගණනාවකට පෙර ඔහුව විශ්වාස කළ බව කියනු ලබන අතර ඔවුන් පෞද්ගලිකව සංචාරය කරන ලදීඔහු නැවත නැඟිටීමෙන් පසුව. මෙම අලුතින් ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලද පුරාණ පල්ලිය සඳහා නිවැරදි, මුල් ධර්මය ස්ථාපිත කිරීමට මෝර්මන්ගේ පොත මාධ්‍යයක් බව පැවසේ.

මෝර්මන්ගේ පොත දැඩි ලෙස විවාදයට ලක් වූ අතර දිගින් දිගටම විවේචනවලට මුහුණ දෙයි. අනුගාමිකයින් විසින් ශුද්ධ ලියවිල්ලක් ලෙස සලකනු ලබන අතර, බහුතරයක් මෝමන්වරු (පසුදින සාන්තුවරයන් ලෙසද හැඳින්වේ) මෙම පොත සිදුවීම් පිළිබඳ ඓතිහාසික වාර්තාවක් ලෙස විශ්වාස කරති. ස්මිත් එය පරිවර්තනය කරනවාට වඩා විවිධ මූලාශ්‍ර මත පදනම්ව එය රචනා කර ඇති බව තවත් බොහෝ අය පුළුල් ලෙස පිළිගනිති.

Brigham Young

ස්මිත්ගේ මරණය පසුකාලීන දින පල්ලිය තුළ බල අරගලයක් ඇති කළේය. අවසානයේ බ්‍රිග්හැම් යන්ග් විසින් පුරවන ලද සාන්තුවරයන්. යං පල්ලියේ පුරෝගාමී ව්‍යාපාරයකට නායකත්වය දුන් අතර, සෝල්ට් ලේක් සිටි සහ ඉන් ඔබ්බට ව්‍යාප්ත වෙමින්, එක්සත් ජනපදයේ මායිම් ප්‍රදේශ පුරා මෙම වචනය පැතිර ගියේය.

පල්ලිය නීත්‍යානුකූල ආයතනයක් බවට පත් වූයේ යංග් යටතේ ය. පසු දින සාන්තුවරයන් සහ අනෙකුත් ක්‍රිස්තියානි නිකායන් අතර ආතතීන් වැඩි වීමට පටන් ගත් විට. පසුකාලීන සාන්තුවරයන් බහු විවාහය (බහු විවාහය) වෙනුවෙන් පෙනී සිටි අතර එය විශේෂයෙන් භේදකාරී බව ඔප්පු විය. සිවිල් යුද්ධයෙන් ඉක්බිතිව, බහු භාර්යා සේවනය ඇමරිකානුවන් ඒකපාර්ශ්විකව හෙළා දකින මාතෘකාවක් බවට ඔප්පු විය.

කොංග්‍රසය 1887 දී බහු විවාහය ෆෙඩරල් වරදක් බවට පත් කළේය: මෝමන්වරුන්ට ඔවුන්ගේ 'ලිංගික පරිහානිය' සඳහා ප්‍රහාර එල්ල කරන ලද අතර ඒවාට යටත් විය. සෘණ ඒකාකෘතිකරණය. හි වත්කම් රාජසන්තක කිරීමට කොන්ග්‍රසය ද අවසර දී ඇතපසුදින සාන්තුවරයන්ගේ පල්ලිය, පල්ලිය සහ රාජ්‍යය සෘජු ගැටුමකට ගෙන ඒම. 1890 දී, බහු විවාහය නිල වශයෙන් මෝමන්වරුන් විසින් අනුමත නොකළ නමුත් දශක ගණනාවක් පුරා එය දිගටම ක්‍රියාත්මක විය.

පසුදින සාන්තුවරයන්ගේ ව්‍යාපාරයේ පුරෝගාමියා වූ බ්‍රිග්හැම් යන්ග්ගේ දින නියම නොකළ ඡායාරූපයක්.

20 වැනි සියවසේ මෝමන්වාදය

බහු භාර්යාවන් නීති විරෝධී කිරීමෙන් පසු, පසුකාලීන සාන්තුවරයන්ගේ පල්ලිය උතුරු සහ දකුණ හරහා මිෂනාරිවරුන් යවමින් වඩාත් පුළුල් ආයාචනයක් අණ කිරීමට සමත් විය. ඇමරිකාව. ප්‍රසිද්ධියේ බහු විවාහයෙන් ඈත් වීම, පල්ලිය න්‍යෂ්ටික පවුල, ලිංගික සදාචාරය සහ ඒක භාර්යාව වෙනුවෙන් පෙනී සිටින්නෙකු බවට පත් විය.

ස්ත්‍රීවාදයේ මුල් ශූරයෙකු වූ මෝමන්වාදය බොහෝ මෝමන් කාන්තාවන් කාන්තා ඡන්ද අයිතිය ව්‍යාපාරවලට සම්බන්ධ වීම දුටුවේය. එමෙන්ම අවම වශයෙන් ශතවර්ෂයක්වත්, පල්ලිය ප්‍රධාන ධාරාවේ ඇමරිකානු සමාජයට පටහැනිව සමාජවාදයේ අංගයන් සඳහා විවෘතව සහ සහාය දැක්වූහ. ක්‍රමක්‍රමයෙන්, මෝමන් පල්ලිය සුදු නොවන ප්‍රජාවන් සහ සංස්කෘතීන් වෙත සිය ආයුධ විවෘත කළ අතර, 1978 දී කළු මිනිසුන්ට පූජකත්වයට සම්බන්ධ වීමට තිබූ තහනම ඉවත් කළේය.

20 වන සියවසේ මැද භාගයේ සිට, පල්ලිය වැඩි වැඩියෙන් මාධ්‍ය දැනුමක් ඇති, නැවත නම් කිරීම බවට පත් විය. සහ පුළුල් ආයාචනයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා එහි පොදු ප්‍රතිරූපය නැවත අර්ථ දැක්වීම. මෝර්මන්ගේ පොත ප්‍රතිනිර්මාණය කරන ලද්දේ පැරණි සහ නව ගිවිසුමේ වැදගත්කමට වඩා ඉහළින් නොව, ක්‍රිස්තියානි ධර්මය තුළ එය පිටතින් වඩා කේන්ද්‍රගත කරමිනි.