หลักคำสอนของลัทธิมอร์มอนเริ่มขึ้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 ด้วยจำนวนผู้นับถือประมาณ 17 ล้านคนในปัจจุบัน ลัทธิมอร์มอนมีอิทธิพลอย่างมากในอเมริกา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากเทววิทยานิกายมอร์มอนเสนอว่าอเมริกาเป็นดินแดนแห่งพันธสัญญาของพระคัมภีร์ไบเบิล และรัฐธรรมนูญของสหรัฐอเมริกาได้รับการดลใจจากสวรรค์

เกิดขึ้นโดยเป็นส่วนหนึ่งของ ช่วงเวลาของการฟื้นฟูศาสนาที่เรียกว่าการตื่นขึ้นครั้งใหญ่ครั้งที่สอง ลัทธิมอร์มอนได้รับการยอมรับค่อนข้างกว้างขวางในแวดวงกระแสหลัก และมีความคล้ายคลึงกันอย่างใกล้ชิดกับศาสนาคริสต์ แม้ว่าจะแตกต่างจากฉบับกระแสหลักอื่น ๆ เนื่องจากการยึดมั่นในพระคัมภีร์มอรมอนซึ่งมองว่า เป็นพระวจนะของพระเจ้า เช่นเดียวกับบางคนที่มีจุดยืนแตกต่างกันในประเด็นหลักคำสอนที่สำคัญ

นี่คือประวัติของกลุ่มคริสเตียนที่โดดเด่นที่สุดกลุ่มหนึ่งของอเมริกา

ศาสนาในอเมริกา

อเมริกาได้ก่อตั้งและต้อนรับกลุ่มศาสนานอกกรอบตั้งแต่อย่างน้อยในช่วงทศวรรษที่ 1620 เมื่อชาวนิกายโปรเตสแตนต์ที่นับถือนิกายแบ๊ปทิสต์เดินทางมาถึงอเมริกาเพื่อหลบหนีการประหัตประหารในยุโรป

ตั้งแต่นั้นมา ว่ากันว่าประเทศนี้ได้เห็น 'great aw' สี่กลุ่ม ความตื่นตัวของความรู้สึกทางศาสนา ช่วงเวลาสำคัญเหล่านี้ในประวัติศาสตร์คริสเตียนอเมริกันมีลักษณะพิเศษคือศาสนาที่เพิ่มขึ้น การขยายตัวของโบสถ์ และการก่อตัวของนิกายและการเคลื่อนไหวทางศาสนาใหม่ๆ หลายคนเห็นว่าพวกเขาเป็นคำตอบช่วงเวลาแห่งความไม่สงบหรือความไม่แน่นอนทางสังคมและการเมือง

ในขณะที่หลายคนพบความสะดวกสบายในศาสนาในช่วงเวลาดังกล่าว การเติบโตของนิกายใหม่ทำให้บางคนตกใจ ผู้คนเริ่มค้นหาความสัมพันธ์ส่วนตัวกับพระเจ้าและศาสนามากขึ้น แทนที่จะพึ่งพาศาสนาจารย์หรือศาสนาที่จัดตั้งขึ้น

การตื่นขึ้นครั้งใหญ่ครั้งที่สองเกิดขึ้นตั้งแต่ราวทศวรรษที่ 1790 ถึง 1840 และเห็นการฟื้นฟูการเทศนาของนิกายโปรเตสแตนต์ทั่วสหรัฐ รัฐ มันสนับสนุนอุดมคติแบบโรแมนติก เช่น ความกระตือรือร้น อารมณ์ และเวทย์มนต์ ตรงข้ามกับความมีเหตุผลและความสงสัยในการตรัสรู้ ในช่วงเวลาของการฟื้นฟูศาสนานี้เองที่ลัทธิมอรมอนถือกำเนิดขึ้น

โจเซฟ สมิธ

ลัทธิมอรมอนเกิดขึ้นจากนิมิตของโจเซฟ สมิธ ลูกชาวนาในปี 1820 สวดอ้อนวอนขอคำตอบจากพระเจ้าเกี่ยวกับนิกายที่เขานับถือ ควรเข้าร่วม เขาควรจะได้รับนิมิตจากทั้งพระเจ้าและพระคริสต์ที่บอกเขาว่าคริสตจักรที่มีอยู่ทั้งหมดนั้นผิด เขาได้รับนิมิตที่คล้ายกันให้ค้นหาแผ่นจารึกทองคำซึ่งเมื่อแปลแล้วได้เปิดเผยพระคัมภีร์มอรมอน

สมิธทนทุกข์ทรมานจากการข่มเหงตลอดชีวิตและพยายามดิ้นรนเพื่อให้ได้มาซึ่งจุดจบ เขากล่าวหาว่าแผ่นจารึกทองคำที่เขาแปลหนังสือเล่มนี้ถูกถอดออกโดยทูตสวรรค์ที่มอบให้เขาเมื่อเขาใช้เสร็จแล้ว อย่างไรก็ตาม เขาเริ่มรวบรวมผู้ติดตามอย่างช้าๆ และคาดว่าจะเป็นสักขีพยานในเหตุการณ์พลิกผันที่แปลกประหลาดและน่าอัศจรรย์นี้

ในปี พ.ศ. 2374 สมิธและผู้ติดตามของเขาย้ายไปทางตะวันตกสู่เคิร์ทแลนด์ โอไฮโอ ที่นั่นพวกเขาวางแผนสร้างไซอันใหม่และก่อตั้งศาสนจักรของพวกเขา พวกเขายังตั้งด่านหน้าในมิสซูรี ซึ่งกลายเป็นหัวใจของขบวนการใหม่ ในปี ค.ศ. 1838 เขาประกาศว่าเขาได้รับการเปิดเผยและควรรู้จักคริสตจักรในชื่อ ‘ศาสนจักรของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้าย’ ผู้ติดตามศาสนจักรนี้มีชื่ออย่างเป็นทางการว่าวิสุทธิชนยุคสุดท้าย แม้ว่าโดยทั่วไปจะเรียกว่าชาวมอรมอนเพราะยึดมั่นในพระคัมภีร์มอรมอน

ในที่สุดสมิธก็เสียชีวิตในปี 1844 หลังจากหลายปีแห่งความตึงเครียดที่เพิ่มขึ้นระหว่างชาวมอรมอนและผู้ที่ไม่ใช่ - มอร์มอนในมิสซูรี การมีภรรยาหลายคนและการใช้อำนาจโดยมิชอบของสมิธถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างกว้างขวางในสื่อ ด้วยเหตุนี้ สมิธจึงทำลายแท่นพิมพ์ของหนังสือพิมพ์ท้องถิ่นชื่อ Nauvoo Expositor

ขณะอยู่ในคุกในคาร์เทจเพื่อรอการพิจารณาคดีในข้อหามีภรรยาหลายคน การผิดประเวณี และการให้การเท็จ สมิธถูกสังหารเมื่อกลุ่มคนร้ายบุกเข้าไปในศาล – การตายของเขาโดยเจตนาเป็นที่ถกเถียงกันอย่างชัดเจน ปัจจุบันเขาได้รับความเคารพในฐานะศาสดาพยากรณ์โดยชาวมอร์มอนจำนวนมาก

ภาพเหมือนของโจเซฟ สมิธที่ไม่ระบุวันที่

เครดิตภาพ: สาธารณสมบัติ

พระคัมภีร์มอรมอน

พระคัมภีร์มอรมอนเขียนเสร็จในปี 1829 ซึ่งคาดว่าเป็นพงศาวดารของชาวอิสราเอลที่ออกจากกรุงเยรูซาเล็มในปี 600 ก่อนคริสตกาล และมาถึงอเมริกาในอีก 11 ปีต่อมา ในปี 589 ก่อนคริสตกาล กล่าวกันว่าคริสเตียนยุคแรกเหล่านี้เชื่อในพระคริสต์หลายศตวรรษก่อนที่พระองค์จะประสูติและมีผู้มาเยี่ยมเป็นการส่วนตัวเขาหลังจากการฟื้นคืนชีพ กล่าวกันว่าพระคัมภีร์มอรมอนเป็นวิธีการสร้างหลักคำสอนดั้งเดิมที่ถูกต้องสำหรับโบสถ์โบราณที่ได้รับการบูรณะใหม่นี้

พระคัมภีร์มอรมอนถูกถกเถียงอย่างถึงพริกถึงขิงและยังคงเผชิญกับการวิจารณ์ ชาวมอรมอนส่วนใหญ่ (หรือที่เรียกว่าวิสุทธิชนยุคสุดท้าย) ถือว่าเป็นพระคัมภีร์โดยสมัครพรรคพวกเชื่อว่าหนังสือเล่มนี้เป็นบันทึกทางประวัติศาสตร์ของเหตุการณ์ต่างๆ หลายคนยอมรับอย่างกว้างขวางว่าสมิธประพันธ์หนังสือเล่มนี้โดยใช้แหล่งข้อมูลที่หลากหลาย แทนที่จะแปล

บริคัม ยังก์

การเสียชีวิตของสมิธทำให้เกิดการแย่งชิงอำนาจภายในศาสนจักรแห่งยุคสุดท้ายที่กำลังเติบโต วิสุทธิชนซึ่งในที่สุดบริคัม ยังก์ก็ได้เติมเต็ม Young เป็นผู้นำขบวนการบุกเบิกของศาสนจักร ขยายตัวในซอลต์เลกซิตีและที่อื่น ๆ กระจายข่าวไปทั่วบริเวณชายแดนของสหรัฐอเมริกา

ภายใต้ Young ศาสนจักรกลายเป็นนิติบุคคล แต่ด้วย เมื่อความตึงเครียดระหว่างวิสุทธิชนยุคสุดท้ายกับนิกายคริสเตียนอื่นๆ เริ่มเพิ่มขึ้น วิสุทธิชนยุคสุดท้ายสนับสนุนการมีภรรยาหลายคน (การแต่งภรรยาหลายคน) ซึ่งพิสูจน์แล้วว่าเป็นการสร้างความแตกแยกโดยเฉพาะ ผลพวงของสงครามกลางเมือง การมีภรรยาหลายคนได้รับการพิสูจน์แล้วว่าเป็นหัวข้อที่ชาวอเมริกันพร้อมใจกันประณามฝ่ายเดียว

สภาคองเกรสทำให้การมีภรรยาหลายคนเป็นความผิดของรัฐบาลกลางในปี 1887: ชาวมอร์มอนถูกโจมตีเนื่องจาก 'ความเสื่อมทางเพศ' และตกอยู่ภายใต้ ทัศนคติเชิงลบ สภาคองเกรสยังอนุญาตให้ยึดทรัพย์สินของศาสนจักรแห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้าย นำศาสนจักรและรัฐเข้าสู่ความขัดแย้งโดยตรง ในปี 1890 การมีภรรยาหลายคนไม่ได้ถูกลงโทษอย่างเป็นทางการอีกต่อไปโดยพวกมอร์มอน แต่ยังคงปฏิบัติต่อไปอีกหลายทศวรรษหลังจากนั้น

ภาพถ่ายที่ไม่ระบุวันที่ของบริคัม ยังก์ ผู้บุกเบิกขบวนการวิสุทธิชนยุคสุดท้าย

เครดิตรูปภาพ: สาธารณสมบัติ

ลัทธิมอร์มอนในศตวรรษที่ 20

หลังจากกฎหมายห้ามการมีภรรยาหลายคน คริสตจักรแห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้ายพบว่าตัวเองสามารถสั่งการการอุทธรณ์ที่แพร่หลายมากขึ้น โดยส่งผู้สอนศาสนาไปทั่วภาคเหนือและภาคใต้ อเมริกา. คริสตจักรได้แยกตัวออกจากการมีภรรยาหลายคนในที่สาธารณะ คริสตจักรกลายเป็นผู้สนับสนุนครอบครัวนิวเคลียร์ ศีลธรรมทางเพศ และการมีคู่สมรสคนเดียว

เป็นผู้สนับสนุนสิทธิสตรีในยุคแรก ๆ ลัทธิมอร์มอนเห็นว่าสตรีชาวมอรมอนจำนวนมากเข้ามามีส่วนร่วมในขบวนการอธิษฐานของสตรี และเป็นเวลาอย่างน้อยหนึ่งศตวรรษที่คริสตจักรยังเปิดกว้างและสนับสนุนแง่มุมต่างๆ ของสังคมนิยม ทำให้มันขัดแย้งกับสังคมอเมริกันกระแสหลัก คริสตจักรมอร์มอนค่อยๆ อ้าแขนรับชุมชนและวัฒนธรรมที่ไม่ใช่คนผิวขาว โดยยกเลิกการห้ามชายผิวดำเข้าร่วมฐานะปุโรหิตในปี 1978

ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 20 เป็นต้นมา คริสตจักรเริ่มเข้าใจสื่อมากขึ้น เปลี่ยนชื่อแบรนด์ใหม่ และกำหนดภาพลักษณ์สาธารณะใหม่เพื่อสร้างการอุทธรณ์ที่กว้างขึ้น พระคัมภีร์มอรมอนได้รับการปรับกรอบใหม่ให้สอดคล้องกับความสำคัญของพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่แทนที่จะอยู่เหนือกว่า โดยเน้นที่หลักคำสอนของคริสเตียนมากกว่าภายนอก