Доктрина мормонизма почела је почетком 19. века. Са око 17 милиона следбеника данас, мормонизам има посебно снажан утицај у Америци, посебно зато што мормонска теологија сугерише да је Америка обећана земља Библије и да је Устав САД божански инспирисан.

Појављивање као део период религиозног препорода познатог као Друго велико буђење, мормонизам је постао релативно широко прихваћен у мејнстрим круговима и има неке блиске паралеле са хришћанством, иако се разликује од многих других мејнстрим верзија због свог привржености Мормоновој књизи, која се сматра као Божја реч, као и да неки заузимају различите ставове о неким кључним доктринарним питањима.

Ево историје једне од најистакнутијих америчких хришћанских група.

Религија у Америци

Америка је стварала и поздрављала маргиналне верске групе најмање од 1620-их, када су протестантски пуританци стигли у Америку бежећи од прогона у Европи.

Од тада се каже да је земља била сведок четири „велика ав акенингс’ религиозних осећања. Ове кључне периоде америчке хришћанске историје карактерише повећана религиозност, ширење цркава и формирање нових верских деноминација и покрета. Многи их виде као одговор напериоди немира или друштвено-политичке неизвесности.

Док су многи налазили утеху у религији током ових периода, раст нових деноминација неке је узнемиравао. Људи су све више почели да проналазе личне везе са Богом и религијом, уместо да се ослањају на свештеника или организовану религију.

Друго велико буђење се догодило од око 1790-их до 1840-их и видело је оживљавање протестантске проповеди широм Сједињених Држава. Државе. Она је фаворизовала романтичне идеале, као што су ентузијазам, емоције и мистицизам, за разлику од рационализма и скептицизма просветитељства. Током овог периода религиозног препорода појавио се мормонизам.

Јосепх Смитх

Мормонизам је произашао из визија дечака са фарме, Џозефа Смита, 1820. Молећи се Богу за одговоре о томе којој деноминацији он требало би да се придружи, наводно је добио визију и од Бога и од Христа који су му рекли да су све постојеће цркве погрешне. Сличне визије су га водиле да пронађе златне плоче, које су када су преведене откриле Мормонову књигу.

Смит је током свог живота трпео прогоне и борио се да састави крај с крајем. Златне плоче са којих је превео књигу је, како је навео, уклонио анђео који му их је дао када их је завршио са употребом. Међутим, полако је почео да окупља следбенике и наводне сведоке овог чудног и чудесног преокрета.

Смит је 1831.а његови следбеници су се преселили на запад у Киртланд, Охајо, где су планирали да изграде нови Сион и основали своју цркву. Они су такође успоставили испоставу у Мисурију, која је постала срце новог покрета. Године 1838. објавио је да је имао откривење и да би црква требало да буде позната као „Црква Исуса Христа светаца последњих дана“. Његови следбеници су званично познати као свеци последњих дана, иако се обично називају мормонима због њихове привржености Мормоновој књизи.

Смит је на крају убијен 1844. године након година растућих тензија између мормона и других -Мормони у Мисурију. Смитова полигамија и злоупотреба моћи били су оштро критиковани у штампи. Као резултат тога, Смит је уништио штампарију локалног листа, Наувоо Екпоситор.

Док је у затвору у Картагини чекајући суђење за полигамију, блуд и кривоклетство, Смит је убијен када је руља упала у зграду суда – расправља се о томе колико је његова смрт била намерна. Сада га многи Мормони поштују као пророка.

Недатирани портрет Џозефа Смита.

Имаге Цредит: Публиц Домаин

Тхе Мормонова књига

Књига Мормона је завршена до 1829. године, наводно хроника Израелаца који су напустили Јерусалим 600. пре Христа и стигли у Америку 11 година касније, 589. пре Христа. За ове ране хришћане се говорило да верују у Христа вековима пре његовог рођења и да су их лично посетилинего после васкрсења. Речено је да је Мормонова књига средство за успостављање исправне, оригиналне доктрине за ову новообновљену древну цркву.

О Мормоновој књизи се жестоко расправљало и и даље се суочава са критикама. Присталице третирају као свето писмо, већина мормона (познатих и као свеци последњих дана) верује да је књига историјски запис догађаја. Многи други широко прихватају да је Смит аутор књиге, ослањајући се на различите изворе, уместо да је преводи.

Бригхам Иоунг

Смитова смрт изазвала је борбу за моћ унутар растуће Цркве последњих дана Свеци које је на крају попунио Бригам Јанг. Јанг је предводио пионирски покрет Цркве, који се ширио у Солт Лејк Ситију и шире, ширећи вест далеко преко пограничних региона Сједињених Држава.

Управо Јанга црква је постала правно лице, али и када су почеле да расту тензије између светаца последњих дана и других хришћанских деноминација. Свеци последњих дана заговарали су полигамију (множину брака), што се показало као посебно подела. Након грађанског рата, полигамија се показала као тема око које су се Американци ујединили, једнострано је осудивши.

Конгрес је полигамију прогласио федералним прекршајем 1887: Мормони су нападнути због своје 'сексуалне дегенерације' и подвргнути негативни стереотипи. Конгрес је такође одобрио заплену имовинеЦрква светаца последњих дана, доводећи цркву и државу у директан сукоб. Мормони 1890. више званично више нису одобравали полигамију, али је наставила да се практикује деценијама касније.

Фотографија Бригама Јанга, пионира покрета светаца последњих дана, без датума.

Имаге Цредит: Публиц Домаин

Мормонизам 20. века

Након што је забранила полигамију, Црква светаца последњих дана открила је да је у стању да заповеда ширу привлачност, шаљући мисионаре широм севера и југа Америка. Јавно се дистанцирајући од полигамије, црква је постала заговорник нуклеарне породице, сексуалног морала и моногамије.

Рани поборник феминизма, мормонизам је видео да су многе мормонске жене постале укључене у покрете за право гласа. И током најмање једног века, црква је такође била отворена и подржавала аспекте социјализма, стављајући га у супротност са главним америчким друштвом. Постепено, Мормонска црква је отворила своје руке не-белим заједницама и културама, укинувши забрану да се црнци придруже свештенству 1978.

Од средине 20. века надаље, црква је постајала све више медијски паметна, ребрендирајући и редефинисање свог јавног имиџа како би се створила шира привлачност. Мормонова књига је преформулисана тако да буде у складу са значајем Старог и Новог завета, а не изнад њега, центрирајући је више унутар хришћанске доктрине него изван ње.