몰몬교의 교리는 19세기 초에 시작되었습니다. 오늘날 약 1,700만 명의 신자가 있는 몰몬교는 특히 미국에서 강력한 영향력을 발휘하고 있습니다. 특히 몰몬 신학은 미국이 성경의 약속된 땅이며 미국 헌법이 신성한 영감을 받았다고 제안하기 때문입니다.

제2차 대각성 운동으로 알려진 종교 부흥의 기간 동안 몰몬교는 주류 집단에서 비교적 널리 받아들여졌고 기독교와 일부 밀접한 유사점을 가지고 있습니다. 일부 주요 교리 문제에 대해 다른 입장을 취하는 경우도 있습니다.

다음은 미국에서 가장 유명한 기독교 단체 중 하나의 역사입니다.

미국의 종교

미국은 개신교 청교도들이 유럽의 박해를 피해 미국에 도착한 적어도 1620년대부터 비주류 종교 단체를 생성하고 환영했습니다. 종교적 정서의 akenings'. 미국 기독교 역사에서 이러한 핵심 시기는 종교성 증가, 교회 확장, 새로운 종교 교파 및 운동의 형성으로 특징지어집니다. 많은 사람들이 그것들을 에 대한 반응으로 본다.불안 또는 사회 정치적 불확실성의 기간.

이 기간 동안 많은 사람들이 종교에서 위안을 찾았지만 새로운 교단의 성장은 일부 사람들을 불안하게 만들었습니다. 사람들은 목사나 조직화된 종교에 의존하기보다 점점 더 신과 종교와의 개인적인 관계를 찾기 시작했습니다.

2차 대각성 운동은 1790년대부터 1840년대까지 일어났고 개신교 설교가 연합 전역에서 부활했습니다. 주. 그것은 계몽주의의 합리주의와 회의주의에 반대되는 열정, 감정, 신비주의와 같은 낭만적 이상을 선호했습니다. 몰몬교가 등장한 것은 이 종교 부흥의 시기에 있었습니다.

조셉 스미스

몰몬교는 1820년에 한 농장 소년 조셉 스미스의 시현에서 생겨났습니다. 가입해야 할 때 그는 기존의 모든 교회가 잘못되었다고 말하는 하나님과 그리스도로부터 비전을 받았을 것입니다. 그는 비슷한 시현에 이끌려 금판을 찾았고 번역했을 때 몰몬경이 드러났습니다.

스미스는 평생 동안 박해를 받았고 생계를 유지하기 위해 고군분투했습니다. 그가 책을 번역한 금판은 사용을 마치자 그에게 준 천사에 의해 치워졌다고 그는 주장했다. 그러나 천천히 그는 추종자들을 모으기 시작했고 이 이상하고 기적적인 사건의 전환을 목격했다고 추정했습니다.

1831년 스미스는그의 추종자들은 서쪽으로 이동하여 오하이오 주 커틀랜드로 이동하여 그곳에서 새로운 시온 건설을 계획하고 교회를 세웠습니다. 그들은 또한 새로운 운동의 중심이 된 미주리에 전초기지를 세웠습니다. 1838년에 그는 계시를 받았고 교회는 '예수 그리스도 후기 성도 교회'로 알려져야 한다고 발표했습니다. 그 추종자들은 공식적으로 후기 성도로 알려져 있지만 몰몬경을 고수하기 때문에 일반적으로 몰몬이라고 불립니다.

스미스는 몰몬과 비신도 사이에 수년간 긴장이 고조된 후 결국 1844년에 살해되었습니다. - 미주리의 몰몬교. 스미스의 일부다처제와 권력 남용은 언론에서 전면적으로 비판을 받았습니다. 그 결과 Smith는 지역 신문인 Nauvoo Expositor의 인쇄기를 파괴했습니다.

카테지 감옥에서 일부다처제, 음행, 위증죄로 재판을 기다리는 동안 Smith는 폭도들이 법원을 습격했을 때 살해당했습니다. 그의 죽음이 정확히 얼마나 고의적인지에 대해서는 논쟁의 여지가 있습니다. 그는 현재 많은 몰몬교의 선지자로 추앙받고 있습니다.

날짜가 표기되지 않은 조셉 스미스의 초상화.

이미지 제공: 퍼블릭 도메인

몰몬경

몰몬경은 BC 600년에 예루살렘을 떠나 11년 후인 BC 589년에 미국에 도착한 이스라엘 민족의 연대기로 추정되는 1829년에 완성되었습니다. 이 초기 기독교인들은 그리스도가 태어나기 수세기 전에 그리스도를 믿었다고 말하며 직접 방문했습니다.부활 후 그. 몰몬경은 이 새로 회복된 고대 교회를 위한 정확하고 독창적인 교리를 확립하기 위한 수단이라고 합니다.

몰몬경은 뜨거운 논쟁을 불러일으켰고 계속해서 비판을 받고 있습니다. 지지자들에 의해 경전으로 취급되는 대다수의 몰몬교(후기 성도라고도 함)는 이 책이 사건의 역사적 기록이라고 믿습니다. 다른 많은 사람들은 Smith가 책을 번역하기보다는 다양한 출처를 바탕으로 책을 저술했다고 널리 인정합니다.

Brigham Young

Smith의 죽음은 급성장하는 후기 교회 내에서 권력 투쟁을 일으켰습니다. 결국 브리검 영이 채운 성도들. 영은 교회의 선구자 운동을 이끌었고, 솔트레이크시티와 그 너머로 확장하여 미국의 변경 지역에 걸쳐 복음을 널리 퍼뜨렸습니다.

교회가 법인이 된 것은 영 아래 있었지만 후기 성도와 다른 기독교 종파 사이의 긴장이 고조되기 시작했을 때. 후기 성도들은 일부다처제(복수결혼)를 옹호했는데, 이는 특히 분열을 일으키는 것으로 판명되었습니다. 남북 전쟁의 여파로 일부다처제는 미국인들이 일방적으로 규탄하면서 단합된 주제가 되었습니다.

의회는 1887년에 일부다처제를 연방 정부의 범죄로 규정했습니다. 부정적인 고정 관념. 의회는 또한 자산 압수를 승인했습니다.후기 성도 교회는 교회와 국가를 직접 충돌하게 만듭니다. 1890년에 일부다처제는 더 이상 모르몬교에 의해 공식적으로 인가되지 않았지만 이후 수십 년 동안 계속 시행되었습니다.

후기 성도 운동의 선구자인 브리검 영의 날짜가 표기되지 않은 사진.

이미지 제공: 퍼블릭 도메인

20세기 몰몬교

일부다처제를 금지한 후 후기 성도 교회는 남북으로 선교사를 파견하면서 더 널리 호소할 수 있게 되었습니다. 미국. 공개적으로 일부다처제와 거리를 두면서 교회는 핵가족, 성도덕, 일부일처제를 옹호하게 되었습니다.

초기 페미니즘 옹호자인 몰몬교는 많은 몰몬 여성들이 여성 참정권 운동에 참여하는 것을 보았습니다. 그리고 적어도 1세기 동안 교회는 사회주의의 측면에 대해 개방적이고 지지하여 사회주의를 주류 미국 사회와 대립시켰습니다. 점차적으로 몰몬 교회는 1978년에 흑인 남성의 신권 가입 금지를 해제하면서 비백인 공동체와 문화에 팔을 벌렸습니다.

20세기 중반부터 교회는 점점 미디어에 정통해졌고 더 넓은 호소력을 만들기 위해 공공 이미지를 재정의합니다. 몰몬경은 구약과 신약의 중요성에 부합하도록 재구성되었으며, 기독교 교리 외부보다는 기독교 교리 내부에 더 중점을 두었습니다.