Мормонизм ілімі 19 ғасырдың басында басталды. Қазіргі таңда 17 миллионға жуық жақтастары бар мормонизм Америкада әсіресе күшті әсерге ие, әсіресе мормондық теология Американы Киелі кітаптың уәде етілген жері деп болжайды және АҚШ Конституциясы құдай рухының жетелеуімен жазылған.

Мормонизмнің бір бөлігі ретінде пайда болуы. Екінші Ұлы ояну деп аталатын діни жаңғыру кезеңі, мормонизм негізгі топтарда салыстырмалы түрде кеңінен қабылданды және христиандықпен жақын параллельдерге ие болды, дегенмен ол Мормон кітабын ұстануына байланысты көптеген басқа негізгі нұсқалардан ерекшеленеді. Құдай сөзі ретінде, сондай-ақ кейбір негізгі доктриналық мәселелерге қатысты әртүрлі ұстанымдарды ұстанады.

Міне, Американың ең көрнекті христиандық топтарының бірінің тарихы.

Америкадағы дін

Америка кем дегенде 1620-шы жылдардан бастап, Еуропадағы қуғын-сүргіннен қашып Америкаға протестанттық пуритандықтар келген кезден бастап, шеткі діни топтар құрып, оларды құшақ жая қарсы алды.

Содан бері ел төрт «үлкен қасіреттің» куәсі болды дейді. діни сезімдердің акенизациясы. Американдық христиан тарихындағы бұл негізгі кезеңдер діндарлықтың жоғарылауымен, шіркеулердің кеңеюімен және жаңа діни конфессиялар мен қозғалыстардың қалыптасуымен сипатталады. Көпшілігі оларды жауап ретінде қарастырадытолқулар немесе әлеуметтік-саяси белгісіздік кезеңдері.

Осы кезеңдерде көпшілігі діннен жұбаныш тапқанымен, жаңа конфессиялардың өсуі кейбіреулерді алаңдатты. Адамдар қызметшіге немесе ұйымдасқан дінге сенбей, Құдаймен және дінмен жеке байланыстар таба бастады.

Екінші Ұлы ояну шамамен 1790-1840 жылдар аралығында болды және бүкіл Біріккен жердегі протестанттық уағыздың жандануын көрді. мемлекеттер. Ол ағартушылықтың рационализмі мен скептицизміне қарама-қарсы ынта, эмоция және мистицизм сияқты романтикалық идеалдарды жақтады. Дәл осы діни жаңғыру кезеңінде мормонизм пайда болды.

Джозеф Смит

Мормонизм 1820 жылы фермер Джозеф Смиттің пайымдауынан пайда болды. Құдайдан оның қай конфессия туралы жауап беруін сұрап дұға ету. қосылуы керек, ол Құдайдан да, Мәсіхтен де аян алды, ол оған бар барлық шіркеулердің қате екенін айтты. Оған ұқсас көріністер аударылған кезде Мормон кітабын ашқан алтын тақталарды табу үшін жетекшілік етті.

Смит өмір бойы қуғын-сүргінге ұшырады және күнкөріс үшін күресті. Оның айтуынша, ол кітапты аударған алтын тақтайшаларды қолданып болғаннан кейін оған берген періште алып тастаған. Алайда, ол баяу ізбасарларын жинай бастады және оқиғалардың бұл таңғажайып және ғажайып бетбұрыстың куәгерлері болды.

1831 жылы Смитжәне оның ізбасарлары батысқа қарай Огайо штатының Көртленд қаласына көшті, онда олар жаңа Сион құруды жоспарлап, өздерінің шіркеуін тапты. Олар сонымен қатар Миссуриде жаңа қозғалыстың жүрегіне айналған форпост құрды. 1838 жылы ол аян алғанын және шіркеуді «Иса Мәсіхтің Соңғы Замандағы Әулиелер шіркеуі» деп атау керектігін жариялады. Оның ізбасарлары ресми түрде Соңғы Замандағы Әулиелер ретінде белгілі, бірақ олар Мормон кітабын ұстанатындықтан әдетте мормондар деп аталады.

Смит мормондар мен басқа адамдар арасындағы жылдар бойы шиеленістің күшеюінен кейін 1844 жылы өлтірілді. - Миссуридегі мормондар. Смиттің көп әйел алуы және билікті теріс пайдалануы баспасөзде сынға ұшырады. Нәтижесінде, Смит жергілікті «Nauvoo Expositor» газетінің баспа станогын қиратты.

Карфагенде түрмеде көп әйел алу, азғындық және жалған куәлік беру үшін сотты күтіп жүргенде, тобыр сот ғимаратына шабуыл жасағанда өлтірілді – Смит. оның қалай қасақана қаза болғаны талқыланады. Қазір оны көптеген мормондар пайғамбар ретінде құрметтейді.

Джозеф Смиттің күні көрсетілмеген портреті.

Кредиттік сурет: Қоғамдық игіліктер

Мормон кітабы

Мормон кітабы 1829 жылы аяқталды, бұл біздің эрамызға дейінгі 600 жылы Иерусалимнен шығып, Америкаға 11 жылдан кейін, яғни б.з.б. 589 жылы келген исраилдіктердің шежіресі. Бұл ертедегі мәсіхшілер Мәсіхке ол туылғанға дейін бірнеше ғасырлар бұрын сенген және олар жеке барғанол қайта тірілуден кейін. Мормон кітабы бұл жаңадан қалпына келтірілген ежелгі шіркеу үшін дұрыс, түпнұсқа доктринаны орнату құралы деп айтылды.

Мормон кітабы қызу талқыланды және әлі де сынға ұшырауда. Мормондардың көпшілігі (Соңғы Замандағы Әулиелер деп те аталады) ізбасарлары жазба ретінде қарастырады, бұл кітапты оқиғалардың тарихи жазбасы деп санайды. Көптеген басқа адамдар Смиттің кітапты аударудың орнына, әртүрлі дереккөздерге сүйене отырып жазғанын кеңінен мойындайды.

Бригам Янг

Смиттің өлімі жаңадан дамып келе жатқан Соңғы Заман шіркеуінде билік үшін күрес тудырды. Әулиелер, оны соңында Бригам Янг толтырды. Янг Солт-Лейк-Ситиде және одан тыс жерлерде кеңейіп, Америка Құрама Штаттарының шекаралас аймақтарына тараған шіркеудің пионерлік қозғалысын басқарды.

Дәл Янг кезінде шіркеу заңды тұлға болды, бірақ сонымен бірге Соңғы Замандағы Әулиелер мен басқа христиандық конфессиялар арасындағы шиеленіс күшейе бастағанда. Соңғы Замандағы Әулиелер көп әйел алуды (көпше неке) жақтады, бұл әсіресе екі жақты болып шықты. Азаматтық соғыстан кейін көп әйел алу американдықтардың біріккен тақырыбы болып шықты, оны біржақты айыптады.

Конгресс 1887 жылы көп әйел алуды федералдық құқық бұзушылыққа айналдырды: мормондар өздерінің «жыныстық азғындауы» үшін шабуылға ұшырады және оларға қарсы әрекеттер жасалды. теріс стереотиптеу. Конгресс сондай-ақ активтерін тәркілеуге рұқсат бердішіркеу мен мемлекетті тікелей қақтығысқа әкелетін Соңғы Замандағы Әулиелер шіркеуі. 1890 жылы көп әйел алуға мормондар ресми түрде рұқсат бермеді, бірақ одан кейін ондаған жылдар бойы қолданыла берді.

Соңғы Замандағы Әулиелер қозғалысының пионері Бригам Янгтың күні көрсетілмеген фотосуреті.

Image Credit: Қоғамдық домен

20 ғасырдағы мормонизм

Көп әйел алуды заңсыз деп танығаннан кейін, Соңғы Замандағы Әулиелер шіркеуі солтүстік пен оңтүстікке миссионерлерді жібере отырып, кеңірек сұранысқа ие болды. Америка. Көп әйел алудан көпшілік алдында алшақтап, шіркеу нуклеарлы отбасының, жыныстық моральдың және моногамияның жақтаушысы болды.

Феминизмнің ертедегі чемпионы, мормонизм көптеген мормондық әйелдердің әйелдердің сайлау құқығы қозғалыстарына қатысқанын көрді. Кем дегенде бір ғасыр бойы шіркеу социализмнің аспектілеріне ашық және қолдау көрсетіп, оны негізгі американдық қоғамға қайшы келді. Бірте-бірте мормон шіркеуі ақ нәсілді емес қауымдастықтар мен мәдениеттерге құшағын ашып, 1978 жылы қара нәсілді адамдардың діни қызметке қосылуына тыйым салуды алып тастады.

20-шы ғасырдың ортасынан бастап, шіркеу бұқаралық ақпарат құралдарында барған сайын хабардар болды, ребрендингті өзгертті. және кеңірек тартымдылық жасау үшін оның қоғамдық имиджін қайта анықтау. Мормон кітабы оның үстінде емес, Ескі және Жаңа өсиеттің маңыздылығына сәйкес қайта құрылды, оны одан тыс емес, христиан доктринасында көбірек шоғырландырады.