فہرست کا خانہ
مورمن بپتسمہ کی کندہ کاری۔ تصویری کریڈٹ: ایلن کنگ اینگریونگ / المی اسٹاک فوٹومارمونزم کا نظریہ 19ویں صدی کے اوائل میں شروع ہوا۔ آج تقریباً 17 ملین پیروکاروں کے ساتھ، مورمونزم کا امریکہ میں خاص طور پر مضبوط اثر ہے، خاص طور پر کیونکہ مورمن تھیولوجی بتاتی ہے کہ امریکہ بائبل کی وعدہ شدہ سرزمین ہے، اور یہ کہ امریکی آئین الہی سے متاثر تھا۔
کے حصے کے طور پر ابھر رہا ہے۔ دوسری عظیم بیداری کے نام سے مشہور مذہبی احیاء کا ایک دور، مورمونزم کو مرکزی دھارے کے حلقوں میں نسبتاً وسیع پیمانے پر قبول کیا گیا ہے اور اس کے عیسائیت کے ساتھ کچھ قریبی مماثلتیں ہیں، حالانکہ یہ مورمن کی کتاب پر عمل پیرا ہونے کی وجہ سے مرکزی دھارے کے بہت سے ورژن سے ہٹ جاتا ہے، جسے دیکھا جاتا ہے۔ جیسا کہ خدا کے کلام کے ساتھ ساتھ کچھ اہم نظریاتی مسائل پر مختلف موقف اختیار کرتے ہیں۔
یہاں امریکہ کے سب سے نمایاں عیسائی گروہوں میں سے ایک کی تاریخ ہے۔
امریکہ میں مذہب
کم از کم 1620 کی دہائی سے، جب پروٹسٹنٹ پیوریٹن یورپ میں ظلم و ستم سے بھاگ کر امریکہ پہنچے تو امریکہ نے فرقہ وارانہ مذہبی گروہوں کو پیدا کیا اور ان کا خیر مقدم کیا ہے۔ مذہبی جذبات کا اظہار امریکی مسیحی تاریخ کے ان اہم ادوار میں مذہبیت میں اضافہ، گرجا گھروں کی توسیع اور نئے مذہبی فرقوں اور تحریکوں کی تشکیل کی خصوصیات ہیں۔ بہت سے لوگ انہیں جواب کے طور پر دیکھتے ہیں۔بدامنی یا سماجی سیاسی غیر یقینی صورتحال کے ادوار۔
جبکہ ان ادوار کے دوران بہت سے لوگوں نے مذہب میں سکون پایا، نئے فرقوں کی ترقی نے کچھ کو بے چین کردیا۔ لوگوں نے کسی وزیر یا منظم مذہب پر بھروسہ کرنے کے بجائے خدا اور مذہب کے ساتھ ذاتی تعلق تلاش کرنا شروع کیا۔
دوسری عظیم بیداری تقریباً 1790 سے 1840 کی دہائی تک ہوئی اور اس نے پورے متحدہ میں پروٹسٹنٹ تبلیغ کا احیاء دیکھا۔ ریاستیں اس نے روشن خیالی کی عقلیت پسندی اور شکوک و شبہات کے برخلاف جوش، جذبات اور تصوف جیسے رومانوی نظریات کی حمایت کی۔ مذہبی احیاء کے اس دور میں ہی مورمونزم کا ظہور ہوا میں شامل ہونا چاہئے، اس نے قیاس سے خدا اور مسیح دونوں کی طرف سے ایک وژن حاصل کیا جس نے اسے بتایا کہ موجودہ تمام گرجا گھر غلط تھے۔ گولڈن پلیٹوں کو تلاش کرنے کے لیے اسی طرح کے نظاروں کے ذریعے اس کی قیادت کی گئی، جس کا ترجمہ ہونے پر مورمن کی کتاب کا انکشاف ہوا۔ اس نے الزام لگایا کہ جن سنہری پلیٹوں سے اس نے کتاب کا ترجمہ کیا تھا، وہ فرشتے نے ہٹا دی تھیں جس نے انہیں استعمال کرنے کے بعد انہیں دیا تھا۔ تاہم، آہستہ آہستہ، اس نے پیروکاروں کو اکٹھا کرنا شروع کر دیا اور واقعات کے اس عجیب اور معجزانہ موڑ کے عینی شاہد ہونے لگے۔
بھی دیکھو: Jesuits کے بارے میں 10 حقائق1831 میں، سمتھاور اس کے پیروکار مغرب کی طرف کرٹ لینڈ، اوہائیو چلے گئے، جہاں انہوں نے ایک نیا صیہون بنانے کا منصوبہ بنایا اور اپنا چرچ پایا۔ انہوں نے میسوری میں ایک چوکی بھی قائم کی، جو نئی تحریک کا مرکز بن گئی۔ 1838 میں، اس نے اعلان کیا کہ اس کے پاس ایک انکشاف ہوا ہے اور چرچ کو 'دی چرچ آف جیسس کرائسٹ آف لیٹر-ڈے سینٹس' کے نام سے جانا جانا چاہیے۔ اس کے پیروکاروں کو سرکاری طور پر Latter-Day Saints کے نام سے جانا جاتا ہے، حالانکہ انہیں عام طور پر مورمونز کے نام سے جانا جاتا ہے کیونکہ وہ مورمن کی کتاب پر عمل پیرا تھے۔
مورمن اور غیروں کے درمیان برسوں کی بڑھتی ہوئی کشیدگی کے بعد بالآخر اسمتھ کو 1844 میں مار دیا گیا۔ - مسوری میں مورمونز۔ اسمتھ کی تعدد ازدواج اور طاقت کے غلط استعمال پر پریس میں شدید تنقید کی گئی۔ نتیجے کے طور پر، سمتھ کے پاس ایک مقامی اخبار، Nauvoo Expositor کا پرنٹنگ پریس تباہ ہو گیا۔
بھی دیکھو: یورپی تاریخ کے 900 سال کو 'تاریک دور' کیوں کہا گیا؟جب کارتھیج کی جیل میں تعدد ازدواج، زنا اور جھوٹی گواہی کے مقدمے کا انتظار کر رہے تھے، سمتھ کو اس وقت ہلاک کر دیا گیا جب ایک ہجوم نے عدالت پر دھاوا بول دیا۔ اس بات پر بحث کی جاتی ہے کہ ان کی موت کس قدر جان بوجھ کر کی گئی تھی۔ اب اسے بہت سے مورمنز ایک نبی کے طور پر عزت دیتے ہیں۔
جوزف اسمتھ کی ایک غیر منقولہ تصویر۔
تصویری کریڈٹ: پبلک ڈومین
دی بک آف مورمن<4
مورمن کی کتاب 1829 تک ختم ہو چکی تھی، قیاس یہ ہے کہ اسرائیلیوں کی ایک تاریخ ہے جو 600 قبل مسیح میں یروشلم سے نکلے تھے اور 11 سال بعد، 589 قبل مسیح میں امریکہ پہنچے تھے۔ ان ابتدائی عیسائیوں کے بارے میں کہا جاتا تھا کہ وہ مسیح کی پیدائش سے صدیوں پہلے اس پر یقین رکھتے تھے اور ان سے ذاتی طور پر ملاقات کی جاتی تھی۔وہ قیامت کے بعد. مورمن کی کتاب کو اس نئے بحال شدہ قدیم چرچ کے لیے صحیح، اصل نظریہ قائم کرنے کا ایک ذریعہ کہا جاتا تھا۔
مورمن کی کتاب پر گرما گرم بحث ہوئی اور اسے تنقید کا سامنا کرنا پڑ رہا ہے۔ پیروکاروں کے ذریعہ صحیفہ کے طور پر سلوک کیا جاتا ہے، مورمنز کی اکثریت (جسے لیٹر ڈے سینٹس بھی کہا جاتا ہے) اس کتاب کو واقعات کا تاریخی ریکارڈ مانتے ہیں۔ بہت سے دوسرے بڑے پیمانے پر قبول کرتے ہیں کہ اسمتھ نے اس کتاب کا ترجمہ کرنے کے بجائے مختلف ذرائع سے کتاب تصنیف کی ہے۔
برگھم ینگ
اسمتھ کی موت نے چرچ آف لیٹر ڈے کے اندر طاقت کی کشمکش کا باعث بنا۔ اولیاء جو بالآخر بریگم ینگ نے بھرے۔ ینگ نے چرچ کی ایک بانی تحریک کی قیادت کی، سالٹ لیک سٹی اور اس سے آگے پھیلتے ہوئے، اس بات کو ریاستہائے متحدہ کے سرحدی علاقوں تک پھیلا دیا۔
یہ ینگ کے دور میں ہی تھا کہ چرچ ایک قانونی ادارہ بن گیا، بلکہ جب Latter-Day Saints اور دیگر عیسائی فرقوں کے درمیان تناؤ بڑھنے لگا۔ Latter-Day Saints نے تعدد ازدواج (کثرت شادی) کی وکالت کی، جو خاص طور پر تفرقہ انگیز ثابت ہوئی۔ خانہ جنگی کے بعد، تعدد ازدواج ایک ایسا موضوع ثابت ہوا جس پر امریکی متحد ہو گئے اور یکطرفہ طور پر اس کی مذمت کی۔ منفی دقیانوسی تصورات کانگریس نے بھی اثاثے ضبط کرنے کی منظوری دے دی۔چرچ آف لیٹر ڈے سینٹس، چرچ اور ریاست کو براہ راست تنازعہ میں لاتا ہے۔ 1890 میں، مورمنز کے ذریعہ تعدد ازدواج کو باضابطہ طور پر منظور نہیں کیا گیا تھا، لیکن اس کے بعد کئی دہائیوں تک اس پر عمل کیا جاتا رہا۔
لیٹر ڈے سینٹس تحریک کے علمبردار، بریگھم ینگ کی ایک نامعلوم تصویر۔
تصویری کریڈٹ: پبلک ڈومین
20ویں صدی کا مورمونزم
کثرت ازدواج کو غیر قانونی قرار دینے کے بعد، چرچ آف لیٹر ڈے سینٹس نے خود کو زیادہ وسیع پیمانے پر اپیل کا حکم دینے کے قابل پایا، جس سے پورے شمالی اور جنوب میں مشنری بھیجے گئے۔ امریکہ عوامی طور پر تعدد ازدواج سے خود کو دور کرتے ہوئے، چرچ جوہری خاندان، جنسی اخلاقیات اور یک زوجگی کا حامی بن گیا۔
فیمنزم کے ابتدائی چیمپئن، مورمونزم نے بہت سی مورمن خواتین کو خواتین کے حق رائے دہی کی تحریکوں میں شامل ہوتے دیکھا۔ اور کم از کم ایک صدی تک، چرچ سوشلزم کے پہلوؤں کے لیے بھی کھلا اور حمایتی رہا، جس نے اسے مرکزی دھارے کے امریکی معاشرے سے متصادم رکھا۔ دھیرے دھیرے، مورمن چرچ نے غیر سفید فام کمیونٹیز اور ثقافتوں کے لیے اپنا ہاتھ کھول دیا، 1978 میں سیاہ فام مردوں کے پادریوں میں شامل ہونے پر پابندی ہٹا دی۔ اور ایک وسیع تر اپیل پیدا کرنے کے لیے اس کی عوامی تصویر کی نئی تعریف کرنا۔ مورمن کی کتاب کو پرانے اور نئے عہد نامہ کی اہمیت کے مطابق بنانے کے لیے اس سے اوپر کی بجائے اس کی تشکیل کی گئی تھی، اسے اس کے باہر کی بجائے عیسائی نظریے کے اندر زیادہ مرکوز کیا گیا تھا۔