فہرست کا خانہ
یہ تعلیمی ویڈیو اس مضمون کا ایک بصری ورژن ہے اور اسے مصنوعی ذہانت (AI) نے پیش کیا ہے۔ براہ کرم مزید معلومات کے لیے ہماری AI اخلاقیات اور تنوع کی پالیسی دیکھیں کہ ہم کس طرح AI کا استعمال کرتے ہیں اور اپنی ویب سائٹ پر پیش کنندگان کو منتخب کرتے ہیں۔
'تاریک دور' 5ویں اور 14ویں صدی کے درمیان تھے، جو 900 سال تک جاری رہے۔ ٹائم لائن رومی سلطنت کے زوال اور نشاۃ ثانیہ کے درمیان آتی ہے۔ اسے 'تاریک دور' کہا جاتا ہے کیونکہ بہت سے لوگوں کا خیال ہے کہ اس دور میں بہت کم سائنسی اور ثقافتی ترقی ہوئی ہے۔ تاہم، یہ اصطلاح زیادہ جانچ کے لیے کھڑی نہیں ہے – اور قرون وسطی کے بہت سے مورخین نے اسے مسترد کر دیا ہے۔
اسے تاریک دور کیوں کہا جاتا ہے؟
فرانسسکو پیٹرارکا (جسے پیٹرارچ کے نام سے جانا جاتا ہے) تھا 'تاریک دور' کی اصطلاح تیار کرنے والا پہلا شخص۔ وہ 14ویں صدی کا اطالوی سکالر تھا۔ اس نے اسے 'تاریک دور' کا نام دیا کیونکہ وہ اس وقت اچھے ادب کی کمی پر پریشان تھے۔
کلاسیکی دور ظاہری ثقافتی ترقی سے مالا مال تھا۔ رومن اور یونانی دونوں تہذیبوں نے دنیا کو آرٹ، سائنس، فلسفہ، فن تعمیر اور سیاسی نظام میں اپنا حصہ فراہم کیا تھا۔
بھی دیکھو: جنگ عظیم دوم میں دونوں طرف سے لڑنے والے فوجیوں کی عجیب و غریب کہانیاںیہ سچ ہے کہ رومن اور یونانی معاشرے اور ثقافت کے ایسے پہلو تھے جو بہت ہی ناگوار تھے (گلیڈی ایٹر کی لڑائی اور غلامی چند ناموں کے لیے)، لیکن روم کے زوال اور اس کے نتیجے میں اقتدار سے دستبرداری کے بعد، یورپی تاریخ کو اس طرح پیش کیا گیا ہے کہ 'غلط موڑ'.
پیٹرارک کے بعدادب کے 'تاریک دور' کی تذلیل کرتے ہوئے، اس وقت کے دیگر مفکرین نے اس اصطلاح کو وسیع کیا تاکہ 500 سے 1400 کے درمیان پورے یورپ میں ثقافت کی اس سمجھی جانے والی کمی کو شامل کیا جا سکے۔ تاریخیں، ثقافتی اور علاقائی تغیرات اور بہت سے دوسرے عوامل۔ اس وقت کو اکثر قرون وسطیٰ یا فیوڈل پیریڈ (ایک اور اصطلاح جو اب قرون وسطی کے لوگوں کے درمیان متنازعہ ہے) جیسی اصطلاحات سے کہا جاتا ہے۔ 'تاریک دور' کی اصطلاح کو 5ویں اور 10ویں صدی کے درمیانی عرصے تک محدود رکھیں۔ اس دور کو ابتدائی قرون وسطیٰ کے نام سے جانا جاتا ہے۔
'تاریک دور' کے افسانوں کا پردہ فاش کرنا
تاریخ کے اس بڑے دور کو بہت کم ثقافتی ترقی کا وقت اور اس کے لوگوں کو غیر نفیس قرار دینا۔ تاہم، ایک بڑے پیمانے پر عام کرنا ہے اور اسے باقاعدگی سے غلط سمجھا جاتا ہے۔ درحقیقت، بہت سے لوگ یہ استدلال کرتے ہیں کہ 'تاریک دور' واقعتاً کبھی نہیں ہوا تھا۔
ایک ایسے وقت میں جو عیسائی مشنری سرگرمیوں میں وسیع پیمانے پر اضافے کی علامت ہے، ایسا لگتا ہے کہ ابتدائی قرون وسطیٰ کی سلطنتیں ایک بہت ہی باہم جڑی ہوئی دنیا میں رہتی تھیں۔
<0 مثال کے طور پر ابتدائی انگلش چرچ ان پادریوں اور بشپس پر بہت زیادہ انحصار کرتا تھا جنہوں نے بیرون ملک تربیت حاصل کی تھی۔ 7ویں صدی کے آخر میں، آرچ بشپ تھیوڈور نے کینٹربری میں ایک اسکول کی بنیاد رکھی جو آگے چل کر اس کا ایک کلیدی مرکز بن جائے گا۔اینگلو سیکسن انگلینڈ میں علمی تعلیم۔ تھیوڈور خود جنوب مشرقی ایشیا مائنر (اب جنوبی وسطی ترکی) کے علاقے ترسوس سے آیا تھا اور اس نے قسطنطنیہ میں تربیت حاصل کی تھی۔تاہم لوگ صرف اینگلو سیکسن انگلینڈ کا سفر نہیں کر رہے تھے۔ اینگلو سیکسن مرد اور خواتین بھی سرزمین یورپ میں باقاعدگی سے دیکھنے کے لیے تھے۔ امرا اور عام لوگ اکثر اور اکثر خطرناک یاترا پر روم جاتے تھے اور اس سے بھی آگے۔ یہاں تک کہ فرینک کے مبصرین کا ایک ریکارڈ بھی زندہ ہے جس نے شارلمین کی بادشاہی میں ایک خانقاہ کے بارے میں شکایت کی تھی جسے ایلکوئن نامی ایک انگریز مٹھ چلا رہا تھا:
"اے خدا، اس خانقاہ کو ان انگریزوں سے بچا جو اپنے اس دیس کے گرد گھومتے پھرتے ہیں۔ جیسے شہد کی مکھیاں اپنی ملکہ کے پاس لوٹ آئیں۔"
بین الاقوامی تجارت
شروع قرون وسطی میں تجارت بہت دور تک پہنچ گئی۔ بعض اینگلو سیکسن سکوں پر یورپی اثرات ہوتے ہیں، جو دو سونے کے مرسیئن سکوں میں نظر آتے ہیں۔ ایک سکہ کنگ اوفا (r. 757-796) کے دور کا ہے۔ یہ لاطینی اور عربی دونوں سے کندہ ہے اور یہ بغداد میں مقیم اسلامی عباسی خلافت کے ذریعہ بنائے گئے سکے کی براہ راست نقل ہے۔
دوسرے سکے میں اوفا کے جانشین کوین ولف (r. 796-821) کو رومن کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ شہنشاہ بحیرہ روم سے متاثر ہونے والے سونے کے سکے جیسے کہ یہ شاید وسیع بین الاقوامی تجارت کی عکاسی کرتے ہیں۔
اس طرح ابتدائی قرون وسطیٰ کی بادشاہتیں ایک بہت ہی باہم جڑی ہوئی دنیا میں رہتی تھیں اور اسی سے بہت سی ثقافتی، مذہبی اور اقتصادیات نے جنم لیا۔ترقیات۔
رابن مور (بائیں)، جس کی حمایت الکوئن (درمیانی) نے کی ہے، اپنا کام مینز (دائیں) کے آرچ بشپ اوٹگر کو وقف کرتا ہے
تصویری کریڈٹ: فولڈا، پبلک ڈومین، بذریعہ Wikimedia Commons
ادب اور سیکھنے کی ابتدائی قرون وسطی کی نشاۃ ثانیہ
تعلیم اور ادب کی ترقی ابتدائی قرون وسطی میں ختم نہیں ہوئی۔ درحقیقت، ایسا لگتا ہے کہ یہ بالکل برعکس تھا: ابتدائی قرون وسطیٰ کی کئی ریاستوں میں ادب اور سیکھنے کی بہت زیادہ قدر اور حوصلہ افزائی کی جاتی تھی۔ سیکھنے کی نشاۃ ثانیہ کے لیے جس نے بہت سی کلاسیکی لاطینی تحریروں کی بقا کو یقینی بنایا اور ساتھ ہی ساتھ بہت کچھ تخلیق کیا جو کہ نئی اور مخصوص تھی۔
انگلینڈ کے پورے چینل میں، 1100 سے پہلے کے تقریباً 1300 مسودات زندہ ہیں۔ یہ مخطوطات پر توجہ مرکوز کرتے ہیں موضوعات کی ایک وسیع صف: مذہبی نصوص، دواؤں کے علاج، اسٹیٹ مینجمنٹ، سائنسی دریافتیں، براعظموں کے سفر، نثری نصوص اور آیات کے متن میں سے چند ایک کے نام۔ ابتدائی قرون وسطی انہیں یا تو پادریوں، ایبٹس، آرچ بشپ، راہبوں، راہباؤں یا ایبسز نے تخلیق کیا تھا۔
یہ بات قابل ذکر ہے کہ اس وقت ادب اور تعلیم میں خواتین کا اہم کردار تھا۔ Minster-in-Thanet کے آٹھویں صدی کے مٹھائی نے ایڈبرہ کو پڑھایا اور تیار کیا۔اپنی نظم میں شاعری کی، جب کہ ہائیجبرگ نامی ایک انگریز راہبہ نے آٹھویں صدی کے آغاز میں ایک ویسٹ سیکسن راہب کی طرف سے یروشلم کی یاترا ریکارڈ کی جسے ولیبالڈ کہتے ہیں۔
بہت سی خوشحال خواتین جو ایک مذہبی طبقے کی بھی ادب میں اچھی دستاویزی دلچسپی تھی، جیسے کہ نارمنڈی کی ملکہ ایما، کنگ کنٹ کی بیوی۔
ایسا لگتا ہے کہ نویں صدی کے دوران وائکنگز کی آمد پر ادب اور سیکھنے کو نقصان پہنچا (کچھ جس کا بادشاہ الفریڈ دی گریٹ نے مشہور طور پر ماتم کیا)۔ لیکن یہ خاموشی عارضی تھی اور اس کے بعد سیکھنے میں پھر سے اضافہ ہوا۔
ان مسودات کو تخلیق کرنے کے لیے درکار محنتی کام کا مطلب یہ تھا کہ ابتدائی قرون وسطی کے عیسائی یورپ میں اشرافیہ کے طبقے کی طرف سے انھیں بہت پسند کیا گیا تھا۔ ادب کا مالک ہونا طاقت اور دولت کی علامت بن گیا۔
مکمل طور پر ختم کیا گیا؟
پیٹرارک کے اس نظریے کی نفی کرنے کے لیے کافی شواہد موجود ہیں کہ ابتدائی قرون وسطی ادب اور سیکھنے کا تاریک دور تھا۔ درحقیقت، یہ وہ وقت تھا جہاں ادب کی حوصلہ افزائی کی جاتی تھی اور اسے بہت زیادہ اہمیت دی جاتی تھی، خاص طور پر ابتدائی قرون وسطیٰ کے معاشرے کے اعلیٰ طبقوں کی طرف سے۔
18ویں صدی کے روشن خیالی کے دوران 'تاریک دور' کی اصطلاح نے زیادہ استعمال کیا، جب بہت سے فلسفیوں نے محسوس کیا کہ قرون وسطیٰ کا مذہبی عقیدہ نئے 'ایج آف ریزن' میں ٹھیک نہیں ہے۔
بھی دیکھو: الفاظ میں عظیم جنگ: پہلی جنگ عظیم کے ہم عصروں کے 20 اقتباساتانہوں نے قرون وسطیٰ کو اس کے ریکارڈ کی کمی اور مرکزی کردار دونوں کی وجہ سے 'تاریک' کے طور پر دیکھا۔قدیم دور اور نشاۃ ثانیہ کے ہلکے ادوار سے متصادم منظم مذہب کا۔
20 ویں صدی کے دوران، بہت سے مورخین نے اس اصطلاح کو مسترد کر دیا ہے، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ قرون وسطی کے ابتدائی دور کے بارے میں کافی علمی اور سمجھ بوجھ موجود ہے۔ اسے بے کار بنائیں. تاہم، یہ اصطلاح اب بھی مقبول ثقافت میں استعمال ہوتی ہے اور باقاعدگی سے اس کا حوالہ دیا جاتا ہے۔
'تاریک دور' کی اصطلاح کو مکمل طور پر استعمال سے باہر ہونے میں وقت لگے گا لیکن یہ واضح ہے کہ یہ ایک پرانی اور توہین آمیز ہے۔ اس دور کے لیے اصطلاح جہاں فن، ثقافت اور ادب پورے یورپ میں پروان چڑھا۔
Tags:Charlemagne