এই শিক্ষামূলক ভিডিওটি এই নিবন্ধটির একটি ভিজ্যুয়াল সংস্করণ এবং কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা (AI) দ্বারা উপস্থাপিত। আমরা কীভাবে AI ব্যবহার করি এবং আমাদের ওয়েবসাইটে উপস্থাপক নির্বাচন করি সে সম্পর্কে আরও তথ্যের জন্য অনুগ্রহ করে আমাদের AI নীতিশাস্ত্র এবং বৈচিত্র্য নীতি দেখুন৷

'অন্ধকার যুগ' ছিল 5ম থেকে 14শ শতাব্দীর মধ্যে, দীর্ঘ 900 বছর৷ টাইমলাইন রোমান সাম্রাজ্যের পতন এবং রেনেসাঁর মধ্যে পড়ে। এটিকে 'অন্ধকার যুগ' বলা হয়েছে কারণ অনেকে পরামর্শ দেয় যে এই সময়টিতে সামান্য বৈজ্ঞানিক ও সাংস্কৃতিক অগ্রগতি হয়েছিল। যাইহোক, শব্দটি খুব বেশি যাচাই-বাছাই করে দাঁড়ায় না – এবং অনেক মধ্যযুগীয় ইতিহাসবিদ এটিকে খারিজ করে দিয়েছেন।

এটিকে অন্ধকার যুগ বলা হয় কেন?

ফ্রান্সেস্কো পেট্রার্কা (পেট্রার্ক নামে পরিচিত) ছিলেন 'অন্ধকার যুগ' শব্দটি তৈরি করা প্রথম ব্যক্তি। তিনি 14 শতকের একজন ইতালীয় পণ্ডিত ছিলেন। তিনি এটিকে 'অন্ধকার যুগ' বলে অভিহিত করেছিলেন কারণ তিনি সেই সময়ে ভাল সাহিত্যের অভাব দেখে হতাশ হয়েছিলেন।

ক্ল্যাসিকাল যুগ আপাত সাংস্কৃতিক অগ্রগতিতে সমৃদ্ধ ছিল। রোমান এবং গ্রীক উভয় সভ্যতাই বিশ্বকে শিল্প, বিজ্ঞান, দর্শন, স্থাপত্য এবং রাজনৈতিক ব্যবস্থায় অবদান রেখেছিল।

এটা ঠিক যে, রোমান এবং গ্রীক সমাজ ও সংস্কৃতির এমন দিকগুলি ছিল যেগুলি খুবই অস্বস্তিকর ছিল (গ্ল্যাডিয়েটরিয়াল যুদ্ধ এবং দাসত্বের কিছু নাম বলা যায়), কিন্তু রোমের পতন এবং পরবর্তীতে ক্ষমতা থেকে প্রত্যাহারের পর, ইউরোপীয় ইতিহাসকে চিত্রিত করা হয়েছে 'ভুল পদক্ষেপ'.

পেট্রার্কের পরেসাহিত্যের 'অন্ধকার যুগ'-এর অবমাননা, সেই সময়ের অন্যান্য চিন্তাবিদরা এই শব্দটিকে সম্প্রসারিত করেছিলেন সাধারণভাবে ইউরোপ জুড়ে সংস্কৃতির এই অনুভূত অভাবকে 500 থেকে 1400 সালের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করার জন্য। এই তারিখগুলি ইতিহাসবিদদের দ্বারা ক্রমাগত পরীক্ষা-নিরীক্ষার অধীনে রয়েছে কারণ এর মধ্যে কিছুটা ওভারল্যাপ রয়েছে। তারিখ, সাংস্কৃতিক এবং আঞ্চলিক বৈচিত্র এবং অন্যান্য অনেক কারণ। সময়টিকে প্রায়শই মধ্যযুগ বা সামন্তকালের (আরেকটি শব্দ যা এখন মধ্যযুগীয়দের মধ্যে বিতর্কিত) শব্দের সাথে উল্লেখ করা হয়।

পরবর্তীতে, 18 শতকের পরে আরও প্রমাণ প্রকাশের পর, পণ্ডিতরা শুরু করেন 'অন্ধকার যুগ' শব্দটিকে 5ম থেকে 10ম শতাব্দীর মধ্যে সীমাবদ্ধ করুন। এই সময়কালকে প্রাথমিক মধ্যযুগ হিসাবে উল্লেখ করা হয়।

'অন্ধকার যুগ' মিথকে উড়িয়ে দেওয়া

ইতিহাসের এই বৃহৎ সময়টিকে সামান্য সাংস্কৃতিক অগ্রগতির সময় এবং এর জনগণকে অপ্রমাণিত হিসাবে চিহ্নিত করা যাইহোক, একটি ব্যাপক সাধারণীকরণ এবং নিয়মিতভাবে ভুল বলে বিবেচিত হয়। প্রকৃতপক্ষে, অনেকে যুক্তি দেন যে 'অন্ধকার যুগ' সত্যিই কখনো ঘটেনি।

খ্রিস্টান ধর্মপ্রচারক কার্যকলাপের ব্যাপক বৃদ্ধির দ্বারা প্রতিফলিত একটি সময়ে, এটি মনে হয় প্রাথমিক মধ্যযুগের রাজ্যগুলি একটি খুব আন্তঃসংযুক্ত বিশ্বে বাস করত।

উদাহরণস্বরূপ, প্রথম দিকের ইংরেজি চার্চ যাজক এবং বিশপদের উপর অনেক বেশি নির্ভর করত যারা বিদেশে প্রশিক্ষণ নিয়েছিল। 7ম শতাব্দীর শেষের দিকে, আর্চবিশপ থিওডোর ক্যান্টারবারিতে একটি স্কুল প্রতিষ্ঠা করেন যেটি একটি প্রধান কেন্দ্রে পরিণত হবে।অ্যাংলো-স্যাক্সন ইংল্যান্ডে পাণ্ডিত্যপূর্ণ শিক্ষা। থিওডোর নিজেই দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া মাইনর (বর্তমানে দক্ষিণ-মধ্য তুরস্ক) এর টারসাস থেকে উদ্ভূত হয়েছিল এবং কনস্টান্টিনোপলে প্রশিক্ষণ নিয়েছিল।

তবে মানুষ শুধু অ্যাংলো-স্যাক্সন ইংল্যান্ডে ভ্রমণ করত না। ইউরোপের মূল ভূখণ্ডে অ্যাংলো-স্যাক্সন পুরুষ এবং মহিলারাও নিয়মিত দর্শনীয় ছিল। অভিজাত এবং সাধারণ ব্যক্তিরা ঘন ঘন এবং প্রায়শই বিপজ্জনক তীর্থযাত্রায় রোমে এবং এমনকি আরও দূরে যেতেন। একটি রেকর্ড এমনকি ফ্রাঙ্কিশ পর্যবেক্ষকরা শার্লেমেনের রাজ্যের একটি মঠ সম্পর্কে অভিযোগ করে বেঁচে আছে যেটি অ্যালকুইন নামক একজন ইংরেজ মঠ দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল:

“হে ঈশ্বর, এই মঠটিকে এই ব্রিটিশদের হাত থেকে উদ্ধার করুন যারা তাদের এই দেশবাসীর চারপাশে ঘোরাফেরা করে মৌমাছিরা যেন তাদের রাণীর কাছে ফিরে আসে।”

আন্তর্জাতিক বাণিজ্য

প্রাথমিক মধ্যযুগে বাণিজ্য অনেক দূর পর্যন্ত পৌঁছেছিল। কিছু অ্যাংলো-স্যাক্সন মুদ্রায় ইউরোপীয় প্রভাব রয়েছে, দুটি সোনার মেরসিয়ান মুদ্রায় দৃশ্যমান। একটি মুদ্রা রাজা ওফা (র. 757-796) এর রাজত্বকালের। এটি ল্যাটিন এবং আরবি উভয় ভাষাতেই খোদাই করা হয়েছে এবং এটি বাগদাদে অবস্থিত ইসলামিক আব্বাসীয় খিলাফতের তৈরি মুদ্রার একটি প্রত্যক্ষ অনুলিপি।

অন্য মুদ্রাটি রোমান হিসাবে অফার উত্তরসূরি কোয়েনউল্ফ (আর. 796-821) কে চিত্রিত করেছে। সম্রাট ভূমধ্যসাগরীয়-প্রভাবিত স্বর্ণমুদ্রাগুলি সম্ভবত ব্যাপক আন্তর্জাতিক বাণিজ্যকে প্রতিফলিত করে৷

প্রাথমিক মধ্যযুগের রাজ্যগুলি এইভাবে একটি খুব আন্তঃসংযুক্ত বিশ্বে বাস করত এবং এর থেকে অনেকগুলি সাংস্কৃতিক, ধর্মীয় এবং অর্থনৈতিক উদ্ভব হয়েছিল৷উন্নয়ন।

রাবন মাউর (বামে), আলকুইন (মাঝে) দ্বারা সমর্থিত, মেইঞ্জের আর্চবিশপ ওটগারকে তার কাজ উৎসর্গ করেছেন (ডানদিকে)

ইমেজ ক্রেডিট: ফুলদা, পাবলিক ডোমেন, এর মাধ্যমে উইকিমিডিয়া কমন্স

সাহিত্য ও শিক্ষার প্রারম্ভিক মধ্যযুগের নবজাগরণ

শিক্ষা ও সাহিত্যের বিকাশ প্রাথমিক মধ্যযুগে অদৃশ্য হয়ে যায়নি। প্রকৃতপক্ষে, এটি সম্পূর্ণ বিপরীত ছিল বলে মনে হয়: অনেক প্রারম্ভিক মধ্যযুগের রাজ্যে সাহিত্য এবং শিক্ষাকে অত্যন্ত মূল্যবান এবং উত্সাহিত করা হয়েছিল।

উদাহরণস্বরূপ, অষ্টম শতাব্দীর শেষের দিকে এবং নবম শতাব্দীর শুরুতে, সম্রাট শার্লেমেনের আদালত কেন্দ্রে পরিণত হয়েছিল শিক্ষার একটি নবজাগরণের জন্য যা অনেক ধ্রুপদী ল্যাটিন পাঠ্যের বেঁচে থাকা নিশ্চিত করেছে এবং সেইসাথে নতুন এবং স্বতন্ত্র অনেক কিছু তৈরি করেছে।

ইংল্যান্ডের চ্যানেল জুড়ে, প্রায় 1300টি পাণ্ডুলিপি 1100 সালের আগে পর্যন্ত টিকে আছে। এই পাণ্ডুলিপিগুলিকে কেন্দ্র করে বিষয়ের বিস্তৃত পরিসর: ধর্মীয় গ্রন্থ, ঔষধি প্রতিকার, সম্পত্তি ব্যবস্থাপনা, বৈজ্ঞানিক আবিষ্কার, মহাদেশে ভ্রমণ, গদ্য পাঠ এবং পদ্য গ্রন্থের কয়েকটি নাম।

মঠগুলি এই পাণ্ডুলিপিগুলির বেশিরভাগের উৎপাদনের কেন্দ্র ছিল প্রারম্ভিক মধ্যযুগ. তারা হয় পুরোহিত, অ্যাবট, আর্চবিশপ, সন্ন্যাসী, সন্ন্যাসী বা অ্যাবেসেস দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল।

এটা উল্লেখযোগ্য যে এই সময়ে সাহিত্য এবং শিক্ষায় নারীদের একটি উল্লেখযোগ্য ভূমিকা ছিল। মিনিস্টার-ইন-থানেটের একজন অষ্টম শতাব্দীর অ্যাবেস যাকে বলা হয় ইডবারহ শেখানো এবং তৈরি করাতার নিজের শ্লোকে কবিতা, যখন হাইজবার্গ নামক একজন ইংরেজ সন্ন্যাসী জেরুজালেমে তীর্থযাত্রা রেকর্ড করেছিলেন অষ্টম শতাব্দীর শুরুতে উইলিবাল্ড নামে একজন পশ্চিম-স্যাক্সন সন্ন্যাসী করেছিলেন।

অনেক সচ্ছল মহিলা যারা এর সদস্য ছিলেন না একটি ধর্মীয় সম্প্রদায়েরও সাহিত্যে ভালোভাবে নথিভুক্ত আগ্রহ ছিল, যেমন নর্মান্ডির রানী এমা, রাজা কনুটের স্ত্রী।

এটা মনে হয় যে নবম শতাব্দীতে ভাইকিংদের আগমনের সময় সাহিত্য এবং শিক্ষার ক্ষতি হয়েছিল (কিছু কিছু যা রাজা আলফ্রেড দ্য গ্রেট বিখ্যাতভাবে শোক করেছিলেন)। কিন্তু এই নিস্তব্ধতা ছিল সাময়িক এবং এর পরে শিক্ষার পুনরুত্থান ঘটে।

এই পাণ্ডুলিপিগুলি তৈরি করার জন্য যে শ্রমসাধ্য পরিশ্রমের প্রয়োজন ছিল তার অর্থ হল প্রাথমিক মধ্যযুগের খ্রিস্টান ইউরোপের অভিজাত শ্রেণীর দ্বারা এগুলি অত্যন্ত লালিত ছিল; সাহিত্যের মালিকানা ক্ষমতা এবং সম্পদের প্রতীক হয়ে ওঠে।

সম্পূর্ণভাবে বিলুপ্ত?

প্রাথমিক মধ্যযুগ ছিল সাহিত্য ও শিক্ষার একটি অন্ধকার যুগ যে পেট্রার্কের দৃষ্টিভঙ্গি অস্বীকার করার জন্য প্রচুর প্রমাণ রয়েছে। প্রকৃতপক্ষে, এটি এমন একটি সময় ছিল যেখানে সাহিত্যকে উত্সাহিত করা হয়েছিল এবং উচ্চ-মূল্যবান ছিল, বিশেষ করে প্রাথমিক মধ্যযুগের সমাজের উচ্চতর স্তরের লোকেরা৷

18 শতকের আলোকিতকরণের সময় 'অন্ধকার যুগ' শব্দটি আরও বেশি ব্যবহার লাভ করেছিল, যখন অনেক দার্শনিক অনুভব করেছিলেন যে মধ্যযুগের ধর্মীয় গোঁড়ামি নতুন 'এজ অফ রিজন'-এর মধ্যে ঠিকঠাক বসে ছিল না।

তারা মধ্যযুগকে 'অন্ধকার' হিসাবে দেখেছিল এর রেকর্ডের অভাব এবং কেন্দ্রীয় ভূমিকা উভয়ের জন্যসংগঠিত ধর্মের, প্রাচীনত্ব এবং রেনেসাঁর হালকা সময়ের বিপরীতে।

20 শতকের সময়, অনেক ইতিহাসবিদ এই শব্দটিকে প্রত্যাখ্যান করেছেন, এই যুক্তিতে যে প্রাথমিক মধ্যযুগের পর্যাপ্ত পরিমাণে পাণ্ডিত্য এবং বোঝাপড়া রয়েছে। এটা অপ্রয়োজনীয় করা. যাইহোক, শব্দটি এখনও জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে ব্যবহৃত হয় এবং নিয়মিতভাবে উল্লেখ করা হয়৷

'অন্ধকার যুগ' শব্দটি সম্পূর্ণরূপে ব্যবহার থেকে বেরিয়ে আসতে সময় লাগবে তবে এটি স্পষ্ট যে এটি একটি পুরানো এবং নিন্দনীয় একটি সময়কালের জন্য যেখানে শিল্প, সংস্কৃতি এবং সাহিত্য ইউরোপ জুড়ে বিকাশ লাভ করেছিল৷