Kjo video edukative është një version vizual i këtij artikulli dhe i paraqitur nga Inteligjenca Artificiale (AI). Ju lutemi, shikoni politikën tonë të etikës dhe diversitetit të AI për më shumë informacion se si ne përdorim AI dhe prezantues të zgjedhur në faqen tonë të internetit.

Epoka e errët ishte midis shekujve 5 dhe 14, dhe zgjati 900 vjet. Afati kohor bie midis rënies së Perandorisë Romake dhe Rilindjes. Ajo është quajtur 'Epoka e Errët' sepse shumë sugjerojnë se kjo periudhë pati pak përparim shkencor dhe kulturor. Megjithatë, termi nuk i reziston shumë shqyrtimit – dhe shumë historianë mesjetarë e kanë hedhur poshtë atë.

Pse quhet epoka e errët?

Francesco Petrarca (i njohur si Petrarka) ishte personi i parë që shpiku termin 'Epoka e Errët'. Ai ishte një studiues italian i shekullit të 14-të. Ai e quajti atë "Epoka e Errët" pasi ishte i tronditur nga mungesa e letërsisë së mirë në atë kohë.

Epoka klasike ishte e pasur me përparim të dukshëm kulturor. Të dy qytetërimet romake dhe greke i kishin dhënë botës kontribute në art, shkencë, filozofi, arkitekturë dhe sisteme politike.

Vërtet, kishte aspekte të shoqërisë dhe kulturës romake dhe greke që ishin shumë të pakëndshme (lufta gladiatoriale dhe skllavëria për të përmendur disa), por  pas rënies së Romës dhe tërheqjes së mëvonshme nga pushteti, historia evropiane portretizohet si një 'kthese e gabuar'.

Pas Petrarkëspërçmimi i 'epokës së errët' të letërsisë, mendimtarë të tjerë të kohës e zgjeruan këtë term për të përfshirë këtë mungesë të perceptuar të kulturës në përgjithësi në të gjithë Evropën midis viteve 500 dhe 1400. Këto data janë nën shqyrtim të vazhdueshëm nga historianët pasi ka një shkallë të mbivendosjes në datat, variacionet kulturore dhe rajonale dhe shumë faktorë të tjerë. Koha shpesh përmendet me terma si Mesjeta ose Periudha Feudale (një term tjetër që tani është i diskutueshëm mes mesjevalistëve).

Më vonë, pasi dolën në dritë më shumë prova pas shekullit të 18-të, studiuesit filluan të kufizojnë termin 'Epoka të Errëta' në periudhën midis shekujve 5 dhe 10. Kjo periudhë u referua si Mesjeta e Hershme.

Shkatërrimi i mitit të 'Epokës së Errët'

Etiketimi i kësaj periudhe të madhe të historisë si një kohë me përparim të vogël kulturor dhe popujt e saj si të pa sofistikuar është, megjithatë, një përgjithësim gjithëpërfshirës dhe konsiderohet rregullisht si i pasaktë. Në të vërtetë, shumë argumentojnë se 'Epoka e Errët' nuk ndodhi kurrë me të vërtetë.

Në një kohë të mishëruar nga rritjet e shumta të veprimtarisë misionare të krishterë, duket se mbretëritë e Mesjetës së Hershme jetonin në një botë shumë të ndërlidhur.

Kisha e hershme angleze, për shembull, mbështetej shumë te priftërinjtë dhe peshkopët që ishin trajnuar jashtë vendit. Në fund të shekullit të 7-të, kryepeshkopi Theodore themeloi një shkollë në Canterbury që do të bëhej një qendër kryesore emësimin shkencor në Anglinë anglo-saksone. Vetë Theodori kishte origjinën nga Tarsusi në Azinë e Vogël juglindore (tani Turqia jug-qendrore) dhe ishte stërvitur në Konstandinopojë.

Njerëzit nuk po udhëtonin vetëm për në Anglinë anglo-saksone. Burrat dhe gratë anglo-saksone ishin gjithashtu pamje të rregullta në kontinentin e Evropës. Fisnikët dhe njerëzit e thjeshtë shkonin në pelegrinazhe të shpeshta dhe shpesh të rrezikshme në Romë dhe madje edhe më larg. Madje ka mbijetuar një rekord i vëzhguesve frankë që ankoheshin për një manastir në mbretërinë e Karlit të Madh që drejtohej nga një abati anglez i quajtur Alcuin:

“O Zot, çliroje këtë manastir nga këta britanikë që vijnë duke u grumbulluar rreth këtij bashkatdhetari të tyre si bletët që kthehen te mbretëresha e tyre.”

Tregtia ndërkombëtare

Tregtia arriti shumë e gjerë gjatë Mesjetës së Hershme. Disa monedha anglo-saksone kanë ndikime evropiane, të dukshme në dy monedha ari Merciane. Një monedhë i takon mbretërimit të mbretit Offa (r. 757–796). Ajo është e gdhendur me latinisht dhe arabisht dhe është një kopje e drejtpërdrejtë e prerjes së monedhave të prera nga Kalifati Islamik Abasid me qendër në Bagdad.

Monedha tjetër portretizon Coenwulf (r. 796–821), pasardhësin e Offës, si romak perandorit. Monedhat e arit të ndikuar nga Mesdheu si këto ndoshta pasqyrojnë tregtinë e gjerë ndërkombëtare.

Mbretëritë e hershme të Mesjetës jetonin kështu në një botë shumë të ndërlidhur dhe nga kjo dolën shumë kulturore, fetare dhe ekonomikezhvillimet.

Raban Maur (majtas), i mbështetur nga Alcuin (në mes), ia kushton punën e tij Kryepeshkopit Otgar të Mainz (djathtas)

Kredia e imazhit: Fulda, domeni publik, nëpërmjet Wikimedia Commons

Rilindja e Mesjetës së Hershme të letërsisë dhe të mësuarit

Zhvillimet në të mësuarit dhe letërsinë nuk u zhdukën gjatë Mesjetës së Hershme. Në fakt, duket se ishte krejt e kundërta: letërsia dhe mësimi vlerësoheshin dhe inkurajoheshin shumë në shumë mbretëri të Mesjetës së Hershme.

Gjatë fundit të shekullit të tetë dhe fillimit të shekullit të nëntë, për shembull, oborri i perandorit Karli i Madh u bë qendra për një rilindje të të mësuarit që siguroi mbijetesën e shumë teksteve klasike latine, si dhe gjeneroi shumë gjëra të reja dhe të veçanta.

Nëpër Kanalin në Angli, mbijetojnë rreth 1300 dorëshkrime që datojnë para vitit 1100. Këto dorëshkrime fokusohen në një gamë e gjerë temash: tekste fetare, ilaçe mjekësore, menaxhimi i pasurive, zbulimet shkencore, udhëtimet në kontinent, tekste në prozë dhe tekste vargjesh për të përmendur disa.

Manastiret ishin qendra të prodhimit për shumicën e këtyre dorëshkrimeve gjatë mesjetës së hershme. Ato u krijuan ose nga priftërinjtë, abatët, kryepeshkopët, murgjit, murgeshat ose abbaseshat.

Vihet re se gratë kishin një rol të rëndësishëm në letërsi dhe mësim në këtë kohë. Mësoi dhe prodhoi një abatesë e shekullit të tetë të Minster-in-Thanet e quajtur Eadburhpoezi në vargun e saj, ndërsa një murgeshë angleze e quajtur Hygeburg regjistroi një pelegrinazh në Jerusalem të bërë nga një murg sakson perëndimor i quajtur Willibald në fillim të shekullit të tetë.

Shumë gra të pasura që nuk ishin anëtare të një komunitet fetar kishte gjithashtu interesa të dokumentuara mirë në letërsi, si mbretëresha Ema e Normandisë, gruaja e mbretit Cnut.

Duket se letërsia dhe mësimi vuajtën me ardhjen e vikingëve gjatë shekullit të nëntë (diçka për të cilën u ankua në mënyrë të famshme mbreti Alfredi i Madh). Por kjo qetësi ishte e përkohshme dhe u pasua nga një ringjallje e të mësuarit.

Puna e mundimshme që kërkohej për të krijuar këto dorëshkrime nënkuptonte se ato ishin shumë të çmuara nga klasa elitare në Evropën e Krishterë të Mesjetës së Hershme; zotërimi i letërsisë u bë një simbol i fuqisë dhe pasurisë.

E zhvlerësuar plotësisht?

Ka mjaft prova për të mohuar pikëpamjen e Petrarkës se Mesjeta e Hershme ishte një epokë e errët e letërsisë dhe e të mësuarit. Në fakt, ishte një kohë ku letërsia inkurajohej dhe vlerësohej shumë, veçanërisht nga shtresat e larta të shoqërisë së Mesjetës së Hershme. kur shumë filozofë mendonin se dogma fetare e periudhës mesjetare nuk ishte e mirë brenda 'Epokës së Arsimit'.

Ata e panë Mesjetën si 'të errët' si për mungesën e të dhënave, ashtu edhe për rolin qendrortë fesë së organizuar, në kontrast me periudhat më të lehta të antikitetit dhe të Rilindjes.

Gjatë shekullit të 20-të, shumë historianë e kanë hedhur poshtë termin, duke argumentuar se ekziston një sasi e mjaftueshme e njohurive dhe kuptimit të Mesjetës së Hershme për e bëjnë të tepërt. Megjithatë, termi përdoret ende në kulturën popullore dhe i referohet rregullisht.

Do të duhet kohë që termi 'Epoka e Errët' të dalë plotësisht jashtë përdorimit, por është e qartë se ai është një term i vjetëruar dhe poshtërues. term për një periudhë ku arti, kultura dhe letërsia lulëzuan në të gjithë Evropën.