តារាងមាតិកា
វីដេអូអប់រំនេះគឺជាកំណែដែលមើលឃើញនៃអត្ថបទនេះ និងបង្ហាញដោយ Artificial Intelligence (AI)។ សូមមើលគោលការណ៍សីលធម៌ AI និងភាពចម្រុះរបស់យើងសម្រាប់ព័ត៌មានបន្ថែមអំពីរបៀបដែលយើងប្រើ AI និងជ្រើសរើសអ្នកធ្វើបទបង្ហាញនៅលើគេហទំព័ររបស់យើង។
'យុគសម័យងងឹត' គឺនៅចន្លោះសតវត្សទី 5 និងទី 14 ដែលមានរយៈពេល 900 ឆ្នាំ។ ពេលវេលាកំណត់រវាងការដួលរលំនៃចក្រភពរ៉ូម និងក្រុមហ៊ុន Renaissance ។ វាត្រូវបានគេហៅថា 'យុគងងឹត' ពីព្រោះមនុស្សជាច្រើនណែនាំថាសម័យនេះឃើញមានការរីកចម្រើនផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រ និងវប្បធម៌តិចតួច។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពាក្យនេះមិនមានការពិចារណាច្រើនទេ ហើយអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រមជ្ឈិមសម័យជាច្រើនបានច្រានចោលវា។
ហេតុអ្វីបានជាវាត្រូវបានគេហៅថាយុគងងឹត?
Francesco Petrarca (ត្រូវបានគេស្គាល់ថា Petrarch) គឺជា មនុស្សដំបូងគេដែលបង្កើតពាក្យ 'យុគងងឹត' ។ គាត់គឺជាអ្នកប្រាជ្ញអ៊ីតាលីនៃសតវត្សទី 14 ។ គាត់បានហៅវាថា 'យុគងងឹត' ដោយសារគាត់មានការស្រងាកចិត្តចំពោះកង្វះអក្សរសិល្ប៍ល្អៗនៅពេលនោះ។
សម័យបុរាណគឺសម្បូរទៅដោយការរីកចម្រើនខាងវប្បធម៌ជាក់ស្តែង។ ទាំងអរិយធម៌រ៉ូម៉ាំង និងក្រិកបានផ្តល់ឱ្យពិភពលោកនូវការរួមចំណែកដល់សិល្បៈ វិទ្យាសាស្រ្ត ទស្សនវិជ្ជា ស្ថាបត្យកម្ម និងប្រព័ន្ធនយោបាយ។
សូមមើលផងដែរ: ហេតុអ្វីបានជារូបកាយរបស់លេនីនដាក់តាំងបង្ហាញជាសាធារណៈ?ត្រូវហើយ មានទិដ្ឋភាពនៃសង្គម និងវប្បធម៌រ៉ូម៉ាំង និងក្រិច ដែលមានលក្ខណៈមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាខ្លាំង (ការប្រយុទ្ធ និងទាសភាពដើម្បីដាក់ឈ្មោះមួយចំនួន) ប៉ុន្តែ បន្ទាប់ពីការដួលរលំរបស់ទីក្រុងរ៉ូម និងការដកអំណាចជាបន្តបន្ទាប់ ប្រវត្តិសាស្ត្រអឺរ៉ុបត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាការទទួលយក 'បត់ខុស'។
បន្ទាប់ពី Petrarchការមើលងាយនៃ 'យុគងងឹត' នៃអក្សរសិល្ប៍ អ្នកគិតផ្សេងទៀតនៃពេលវេលាបានពង្រីកពាក្យនេះដើម្បីគ្របដណ្តប់ការខ្វះខាតនៃវប្បធម៌ទូទៅនៅទូទាំងទ្វីបអឺរ៉ុបចន្លោះពី 500 ទៅ 1400 ។ កាលបរិច្ឆេទទាំងនេះស្ថិតនៅក្រោមការត្រួតពិនិត្យជាប្រចាំដោយអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត ដោយសារវាមានកម្រិតនៃការត្រួតស៊ីគ្នានៅក្នុង កាលបរិច្ឆេទ ការប្រែប្រួលវប្បធម៌ និងតំបន់ និងកត្តាជាច្រើនទៀត។ ពេលវេលាត្រូវបានសំដៅជាញឹកញាប់ជាមួយនឹងពាក្យដូចជាយុគសម័យមជ្ឈិមសម័យ ឬសម័យសក្តិភូមិ (ពាក្យមួយទៀតដែលឥឡូវនេះមានការឈ្លោះប្រកែកគ្នាក្នុងចំណោមពួកមជ្ឈិមសម័យ)។
ក្រោយមក ដោយសារភស្តុតាងកាន់តែច្រើនបានលេចចេញបន្ទាប់ពីសតវត្សទី 18 អ្នកប្រាជ្ញបានចាប់ផ្តើម ដាក់កម្រិតពាក្យ 'យុគងងឹត' ដល់រយៈពេលរវាងសតវត្សទី 5 និងទី 10 ។ សម័យកាលនេះត្រូវបានគេសំដៅថាជាយុគសម័យដើមដំបូង។
ការលុបបំបាត់ទេវកថា 'យុគសម័យងងឹត'
ដោយដាក់ស្លាករយៈពេលដ៏ធំនៃប្រវត្តិសាស្ត្រនេះថាជាពេលវេលានៃការរីកចម្រើនផ្នែកវប្បធម៌តិចតួច និងប្រជាជនរបស់ខ្លួនថាមិនមានភាពស្មុគស្មាញ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី គឺជាការយល់ឃើញជាទូទៅ ហើយត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនត្រឹមត្រូវ។ ជាការពិតណាស់ មនុស្សជាច្រើនប្រកែកថា 'យុគសម័យងងឹត' មិនដែលកើតឡើងទេ។
នៅក្នុងពេលវេលាមួយដែលបង្ហាញដោយការកើនឡើងយ៉ាងទូលំទូលាយនៃសកម្មភាពផ្សព្វផ្សាយសាសនាគ្រីស្ទាន វាហាក់ដូចជានគរនៃមជ្ឈិមសម័យដើមរស់នៅក្នុងពិភពលោកដែលមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក។
ជាឧទាហរណ៍ សាសនាចក្រអង់គ្លេសសម័យដើមពឹងផ្អែកយ៉ាងខ្លាំងលើបូជាចារ្យ និងប៊ីស្សពដែលបានបណ្តុះបណ្តាលនៅបរទេស។ នៅចុងសតវត្សទី 7 អាចារ្យ Theodore បានបង្កើតសាលាមួយនៅ Canterbury ដែលនឹងបន្តក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលសំខាន់នៃសិក្សានៅ Anglo-Saxon ប្រទេសអង់គ្លេស។ Theodore ខ្លួនគាត់មានដើមកំណើតមកពី Tarsus នៅភាគអាគ្នេយ៍នៃអាស៊ីមីន័រ (ឥឡូវភាគអាគ្នេយ៍នៃប្រទេសទួរគី) ហើយបានហ្វឹកហាត់នៅ Constantinople ។
មនុស្សមិនត្រឹមតែធ្វើដំណើរទៅ Anglo-Saxon ប្រទេសអង់គ្លេសប៉ុណ្ណោះទេ។ បុរស និងស្ត្រី Anglo-Saxon ក៏ជាទេសភាពធម្មតានៅអឺរ៉ុបដីគោកផងដែរ។ ពួកអភិជន និងមនុស្សទូទៅបានទៅធ្វើធម្មយាត្រាជាញឹកញាប់ និងគ្រោះថ្នាក់ទៅកាន់ទីក្រុងរ៉ូម និងសូម្បីតែនៅឆ្ងាយទៀត។ កំណត់ត្រាមួយសូម្បីតែនៅរស់រានមានជីវិតរបស់អ្នកសង្កេតការណ៍ Frankish ដែលត្អូញត្អែរអំពីវត្តមួយក្នុងព្រះរាជាណាចក្រ Charlemagne ដែលត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយអាចារ្យជនជាតិអង់គ្លេសឈ្មោះ Alcuin៖
“ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ សូមរំដោះវត្តអារាមនេះពីជនជាតិអង់គ្លេសទាំងនេះដែលមកជុំវិញប្រទេសរបស់ពួកគេ ដូចជាសត្វឃ្មុំដែលវិលមករកម្ចាស់ក្សត្រីរបស់គេវិញ»។
ពាណិជ្ជកម្មអន្តរជាតិ
ពាណិជ្ជកម្មបានឈានដល់ឆ្ងាយ និងទូលំទូលាយក្នុងអំឡុងយុគសម័យកណ្តាលដំបូង។ កាក់ Anglo-Saxon មួយចំនួនមានឥទ្ធិពលអឺរ៉ុប ដែលអាចមើលឃើញនៅក្នុងកាក់ Mercian មាសពីរ។ កាក់មួយមានកាលបរិច្ឆេទក្នុងរជ្ជកាលស្ដេចអូហ្វា (r. 757–796)។ វាត្រូវបានចារឹកជាអក្សរឡាតាំង និងភាសាអារ៉ាប់ ហើយជាច្បាប់ចម្លងផ្ទាល់នៃកាក់ដែលត្រូវបានជីកដោយអ៊ីស្លាម Abbasid Caliphate ដែលមានមូលដ្ឋាននៅទីក្រុងបាកដាដ។
កាក់ផ្សេងទៀតបង្ហាញពី Coenwulf (r. 796-821) អ្នកស្នងតំណែងរបស់ Offa ជាជនជាតិរ៉ូម៉ាំង។ អធិរាជ។ កាក់មាសដែលមានឥទ្ធិពលលើមេឌីទែរ៉ាណេបែបនេះ ប្រហែលជាឆ្លុះបញ្ចាំងពីពាណិជ្ជកម្មអន្តរជាតិយ៉ាងទូលំទូលាយ។
ដូច្នេះ នគរនៃមជ្ឈិមសម័យដើមបានរស់នៅក្នុងពិភពលោកដែលមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក និងពីវប្បធម៌ សាសនា និងសេដ្ឋកិច្ចជាច្រើនដែលបានកើតឡើង។ការអភិវឌ្ឍន៍។
Raban Maur (ឆ្វេង) គាំទ្រដោយ Alcuin (កណ្តាល) ឧទ្ទិសការងាររបស់គាត់ទៅអាចារ្យ Otgar of Mainz (ស្តាំ)
ឥណទានរូបភាព៖ Fulda, ដែនសាធារណៈ តាមរយៈ Wikimedia Commons
យុគសម័យដើមនៃយុគសម័យកណ្តាលនៃអក្សរសិល្ប៍ និងការរៀនសូត្រ
ការវិវឌ្ឍន៍នៃការរៀនសូត្រ និងអក្សរសិល្ប៍មិនរលាយបាត់ក្នុងអំឡុងយុគសម័យកណ្តាលដំបូងឡើយ។ តាមពិត វាហាក់ដូចជាផ្ទុយស្រឡះ៖ អក្សរសិល្ប៍ និងការរៀនសូត្រត្រូវបានគេវាយតម្លៃខ្ពស់ និងត្រូវបានលើកទឹកចិត្តនៅក្នុងនគរនៃយុគសម័យមជ្ឈិមសម័យជាច្រើន។
ឧទាហរណ៍ ក្នុងអំឡុងចុងសតវត្សទីប្រាំបី និងដើមសតវត្សទីប្រាំបួន តុលាការរបស់អធិរាជ Charlemagne បានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌល សម្រាប់ការរៀនសូត្រឡើងវិញដែលធានាបាននូវការរស់រានមានជីវិតនៃអត្ថបទឡាតាំងបុរាណជាច្រើន ក៏ដូចជាការបង្កើតជាច្រើនដែលថ្មី និងប្លែក។
សូមមើលផងដែរ: 7 នៃពួក Hacker ដ៏ល្បីល្បាញបំផុតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៅទូទាំងប៉ុស្តិ៍ក្នុងប្រទេសអង់គ្លេស សៀវភៅសរសេរដោយដៃប្រហែល 1300 រស់រានមានជីវិតតាំងពីមុនឆ្នាំ 1100 ។ សាត្រាស្លឹករឹតទាំងនេះផ្តោតលើ ប្រធានបទជាច្រើន៖ អត្ថបទសាសនា ឱសថព្យាបាល ការគ្រប់គ្រងអចលនទ្រព្យ ការរកឃើញតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រ ការធ្វើដំណើរទៅកាន់ទ្វីប អត្ថបទពាក្យសំដី និងអត្ថបទខដើម្បីដាក់ឈ្មោះមួយចំនួន។
វត្តអារាមគឺជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃផលិតកម្មសម្រាប់សាត្រាស្លឹករឹតទាំងនេះភាគច្រើនក្នុងអំឡុងពេល យុគសម័យកណ្តាលដំបូង។ ពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសង្ឃ អាចារ្យ អាចារ្យ ព្រះសង្ឃ ដូនជី ឬអាបស្យា។
វាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ថាស្ត្រីមានតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងអក្សរសិល្ប៍ និងការរៀនសូត្រនៅពេលនេះ។ ឧបាសកនៅសតវត្សរ៍ទីប្រាំបីរបស់ Minster-in-Thanet ហៅថា Eadburh បានបង្រៀននិងផលិតកំណាព្យនៅក្នុងខគម្ពីរផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នាង ខណៈពេលដែលដូនជីអង់គ្លេសមួយរូបហៅថា Hygeburg បានកត់ត្រាដំណើរធម្មយាត្រាទៅកាន់ក្រុងយេរូសាឡឹម ដែលធ្វើឡើងដោយព្រះសង្ឃ West-Saxon ដែលមានឈ្មោះថា Willibald នៅដើមសតវត្សទីប្រាំបី។
ស្ត្រីសុខសប្បាយជាច្រើនដែលមិនមែនជាសមាជិកនៃ សហគមន៍សាសនាក៏មានចំណាប់អារម្មណ៍លើអក្សរសិល្ប៍ផងដែរ ដូចជាម្ចាស់ក្សត្រី Emma of Normandy ដែលជាភរិយារបស់ស្តេច Cnut ។
វាហាក់ដូចជាអក្សរសិល្ប៍ និងការរៀនសូត្របានរងទុក្ខនៅពេលការមកដល់នៃពួក Vikings ក្នុងអំឡុងសតវត្សទីប្រាំបួន (អ្វីមួយ ដែលស្តេច Alfred the Great មានការសោកស្ដាយយ៉ាងខ្លាំង)។ ប៉ុន្តែការរំជើបរំជួលនេះគឺបណ្ដោះអាសន្ន ហើយវាត្រូវបានបន្តដោយការរៀនឡើងវិញ។
ការងារដ៏លំបាកដែលទាមទារដើម្បីបង្កើតសាត្រាស្លឹករឹតទាំងនេះមានន័យថាពួកគេត្រូវបានគេស្រឡាញ់យ៉ាងខ្លាំងដោយក្រុមឥស្សរជននៅមជ្ឈិមសម័យគ្រីស្ទានអឺរ៉ុប។ ការកាន់កាប់អក្សរសិល្ប៍បានក្លាយជានិមិត្តសញ្ញានៃអំណាច និងទ្រព្យសម្បត្តិ។
ត្រូវបានលុបចោលទាំងស្រុង? តាមការពិត វាជាពេលវេលាមួយដែលអក្សរសិល្ប៍ត្រូវបានលើកទឹកចិត្ត និងមានតម្លៃខ្ពស់ ជាពិសេសដោយមជ្ឈិមសម័យជាន់ខ្ពស់នៃសង្គមវ័យកណ្តាល។
ពាក្យ 'យុគងងឹត' ទទួលបានការប្រើប្រាស់កាន់តែច្រើនក្នុងអំឡុងពេលការត្រាស់ដឹងនៃសតវត្សទី 18 ។ នៅពេលដែលទស្សនវិទូជាច្រើនមានអារម្មណ៍ថាសាសនានៃយុគសម័យមជ្ឈិមសម័យមិនបានអង្គុយល្អនៅក្នុង 'យុគសម័យនៃហេតុផល' ថ្មី។
ពួកគេបានមើលឃើញយុគសម័យកណ្តាលថាជា 'ងងឹត' សម្រាប់ទាំងការខ្វះខាតកំណត់ត្រា និងតួនាទីកណ្តាល។នៃសាសនាដែលបានរៀបចំ ផ្ទុយទៅនឹងសម័យកាលដ៏ស្រាលនៃវត្ថុបុរាណ និងក្រុមហ៊ុន Renaissance។
ក្នុងកំឡុងសតវត្សទី 20 អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តជាច្រើនបានបដិសេធពាក្យនេះ ដោយលើកហេតុផលថាមានចំនួនគ្រប់គ្រាន់នៃអាហារូបករណ៍ និងការយល់ដឹងអំពីយុគសម័យកណ្តាលដើមដល់ ធ្វើឱ្យវាលែងត្រូវការតទៅទៀត។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពាក្យនេះនៅតែត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងវប្បធម៌ដ៏ពេញនិយម និងត្រូវបានគេសំដៅជាទៀងទាត់។
វានឹងត្រូវការពេលវេលាសម្រាប់ពាក្យ 'យុគងងឹត' ដើម្បីលែងប្រើប្រាស់ទាំងស្រុង ប៉ុន្តែវាច្បាស់ណាស់ថាវាហួសសម័យ និងជាពាក្យប្រមាថ ពាក្យសម្រាប់សម័យកាលដែលសិល្បៈ វប្បធម៌ និងអក្សរសិល្ប៍រីកចម្រើនទូទាំងអឺរ៉ុប។
ស្លាក: Charlemagne