Ez az oktatóvideó ennek a cikknek a vizuális változata, amelyet a mesterséges intelligencia (AI) mutat be. Kérjük, tekintse meg az AI etikai és sokszínűségi irányelveit, hogy további információkat találjon arról, hogyan használjuk az AI-t és hogyan választjuk ki az előadókat a weboldalunkon.

A "sötét középkor" az 5. és a 14. század között volt, és 900 évig tartott. Az idővonal a Római Birodalom bukása és a reneszánsz közé esik. Azért nevezték "sötét középkornak", mert sokan azt állítják, hogy ebben az időszakban kevés tudományos és kulturális fejlődés történt. A kifejezés azonban nem állja meg a helyét - és sok középkor-történész el is vetette.

Miért hívják sötét középkornak?

Francesco Petrarca (Petrarca néven ismert) volt az első, aki a "sötét középkor" kifejezést használta. Ő egy 14. századi olasz tudós volt. A "sötét középkornak" azért nevezte, mert megdöbbentette az akkori jó irodalom hiánya.

A klasszikus korszak gazdag volt a nyilvánvaló kulturális fejlődésben. A római és a görög civilizáció egyaránt hozzájárult a világ művészetéhez, tudományához, filozófiájához, építészetéhez és politikai rendszereihez.

Igaz, a római és görög társadalomnak és kultúrának voltak olyan aspektusai, amelyek nagyon kellemetlenek voltak (gladiátorharc és rabszolgaság, hogy csak néhányat említsek), de Róma bukása és az azt követő hatalomból való visszavonulás után az európai történelmet úgy ábrázolják, mint ami "rossz irányba fordult".

Petrarca "sötét irodalmi korszakának" becsmérlése után a kor más gondolkodói kiterjesztették ezt a kifejezést, hogy az 500 és 1400 között Európa-szerte a kultúra általánosságban érzékelt hiányát foglalja magában. Ezeket a dátumokat a történészek folyamatosan vizsgálják, mivel a dátumok, a kulturális és regionális eltérések és sok más tényező között bizonyos fokú átfedések vannak. A korszakra gyakran utalnak olyan kifejezésekkel, mint példáula középkor vagy a feudális korszak (ez a kifejezés ma már szintén vitatott a középkorszakosok körében).

Később, ahogy a 18. század után egyre több bizonyíték került napvilágra, a tudósok a "sötét középkor" kifejezést az 5. és 10. század közötti időszakra kezdték korlátozni. Ezt az időszakot kezdték kora középkornak nevezni.

A "sötét középkor" mítoszának lerombolása

A történelemnek ezt a nagy történelmi időszakát kevés kulturális fejlődéssel járó időszaknak, népeit pedig műveletlennek bélyegezni azonban nagy általánosítás, és rendszeresen helytelennek tartják. Sőt, sokan azt állítják, hogy a "sötét középkor" valójában soha nem is létezett.

Egy olyan korban, amelyet a keresztény missziós tevékenység jelentős növekedése jellemzett, úgy tűnik, hogy a kora középkori királyságok nagyon is összekapcsolt világban éltek.

A korai angol egyház például nagymértékben támaszkodott külföldön képzett papokra és püspökökre. A 7. század végén Theodor érsek Canterburyben iskolát alapított, amely az angolszász Anglia egyik legfontosabb tudományos központjává vált. Maga Theodor a délkelet-ázsiai Tarsusból (ma Törökország dél-középső része) származott, és Konstantinápolyban képezte magát.

Az emberek azonban nem csak az angolszász Angliába utaztak, hanem az angolszász férfiak és nők a kontinentális Európában is rendszeresen megfordultak. Nemesek és köznemesek gyakran és gyakran veszélyes zarándoklatokat tettek Rómába és még messzebbre is. Feljegyzés maradt fenn arról, hogy frank megfigyelők panaszkodtak egy Nagy Károly királyságában lévő kolostorra, amelyet egy Alcuin nevű angol apát vezetett:

"Ó, Istenem, szabadítsd meg ezt a kolostort ezektől a britektől, akik úgy nyüzsögnek e honfitársuk körül, mint a méhek, akik visszatérnek a királynőjükhöz".

Nemzetközi kereskedelem

A kereskedelem a kora középkorban is messzire eljutott. Egyes angolszász érmék európai hatásokat mutatnak, ami két merciai aranyérmén látható. Az egyik érme Offa király (r. 757-796) uralkodásának idejéből származik. Latin és arab felirattal is rendelkezik, és közvetlen másolata a bagdadi székhelyű iszlám Abbászida Kalifátus által vert érméknek.

A másik érme Coenwulfot (r. 796-821), Offa utódját római császárként ábrázolja. Az ilyen mediterrán hatású aranyérmék valószínűleg kiterjedt nemzetközi kereskedelmet tükröznek.

A kora középkori királyságok tehát egy nagyon összekapcsolt világban éltek, és ebből számos kulturális, vallási és gazdasági fejlemény származott.

Raban Maur (balra), Alcuin (középen) támogatásával, Otgar mainzi érseknek (jobbra) ajánlja művét.

Képhitel: Fulda, Public domain, a Wikimedia Commonson keresztül

Az irodalom és a műveltség kora középkori reneszánsza

A tanulás és az irodalom fejlődése nem tűnt el a kora középkorban, sőt, úgy tűnik, éppen ellenkezőleg: az irodalmat és a tanulást sok kora középkori királyságban nagyra értékelték és bátorították.

A nyolcadik század végén és a kilencedik század elején például Nagy Károly császár udvara a tanulás reneszánszának központjává vált, amely számos klasszikus latin szöveg fennmaradását biztosította, és sok új és jellegzetes szöveget hozott létre.

A Csatorna túloldalán, Angliában mintegy 1300 kézirat maradt fenn 1100 előttről. Ezek a kéziratok a témák széles skáláját ölelik fel: vallási szövegek, gyógymódok, birtokrendezés, tudományos felfedezések, kontinensre tett utazások, prózai szövegek és verses szövegek, hogy csak néhányat említsünk.

A kora középkorban a kolostorok voltak a legtöbb ilyen kézirat előállításának központjai, amelyeket papok, apátok, érsekek, szerzetesek, apácák vagy apátnők készítettek.

Figyelemre méltó, hogy ebben az időben a nők jelentős szerepet játszottak az irodalomban és a tanulásban. A nyolcadik században egy Eadburh nevű, Minster-in-Thanet-i apátnő saját verseiben tanított és írt verseket, míg egy Hygeburg nevű angol apáca feljegyezte egy Willibald nevű nyugat-szász szerzetes nyolcadik század eleji jeruzsálemi zarándoklatát.

Sok jól szituált, vallási közösséghez nem tartozó nő is dokumentáltan érdeklődött az irodalom iránt, mint például Emma normandiai királynő, Cnut király felesége.

Úgy tűnik, az irodalom és a tanulás a kilencedik században a vikingek megérkezésekor valóban szenvedett (amit Nagy Alfréd király híresen sajnálkozott). De ez a visszaesés csak átmeneti volt, és a tanulás fellendülése követte.

A kéziratok elkészítéséhez szükséges aprólékos munka miatt a kora középkori keresztény Európa elit osztálya nagy becsben tartotta őket; az irodalom birtoklása a hatalom és a gazdagság jelképévé vált.

Teljesen megcáfolták?

Számos bizonyíték cáfolja Petrarca azon nézetét, hogy a kora középkor az irodalom és a műveltség sötét korszaka volt. Valójában ez egy olyan időszak volt, amelyben az irodalmat ösztönözték és nagyra értékelték, különösen a kora középkori társadalom felsőbb rétegei.

A "sötét középkor" kifejezés a 18. századi felvilágosodás idején terjedt el, amikor sok filozófus úgy érezte, hogy a középkor vallási dogmái nem illenek bele az új "ész korába".

A középkort "sötétnek" tekintették a feljegyzések hiánya és a szervezett vallás központi szerepe miatt, szemben az ókor és a reneszánsz könnyedebb időszakával.

A 20. században sok történész elutasította a kifejezést, azzal érvelve, hogy a kora középkorról már elegendő tudományos ismeret és megértés áll rendelkezésre ahhoz, hogy feleslegessé tegye a fogalmat. A populáris kultúrában azonban még mindig használják a kifejezést, és rendszeresen hivatkoznak rá.

Időbe telik, amíg a "sötét középkor" kifejezés teljesen kikerül a használatból, de egyértelmű, hogy ez egy elavult és pejoratív kifejezés egy olyan időszakra, amikor a művészet, a kultúra és az irodalom virágzott Európa-szerte.