Šis izglītojošais videoklips ir šī raksta vizuāla versija, un to prezentē mākslīgais intelekts (AI). Lai iegūtu vairāk informācijas par to, kā mēs izmantojam AI un atlasām prezentētājus mūsu vietnē, lūdzu, skatiet mūsu AI ētikas un daudzveidības politiku.

"Tumšie laikmeti" bija laika posms no 5. līdz 14. gadsimtam, kas ilga 900 gadus. Laika posmā starp Romas impērijas sabrukumu un renesansi. To dēvē par "tumšajiem laikmetiem", jo daudzi uzskata, ka šajā periodā zinātnes un kultūras attīstība bija neliela. Tomēr šis termins neiztur lielu kritiku, un daudzi viduslaiku vēsturnieki to ir noraidījuši.

Kāpēc to sauc par tumšajiem laikiem?

Frančesko Petrarka (pazīstams kā Petrarka) bija pirmais, kurš lietoja terminu "tumšie laiki". 14. gadsimtā viņš bija itāļu zinātnieks. 14. gadsimtu viņš nosauca par "tumšajiem laikiem", jo bija satraukts par to, ka tajā laikā trūka labas literatūras.

Klasiskais laikmets bija bagāts ar acīmredzamu kultūras attīstību. Gan romiešu, gan grieķu civilizācijas bija devušas pasaulei ieguldījumu mākslā, zinātnē, filozofijā, arhitektūrā un politiskajās sistēmās.

Jāatzīst, ka romiešu un grieķu sabiedrībā un kultūrā bija aspekti, kas bija ļoti nepatīkami (piemēram, gladiatoru cīņas un verdzība), taču pēc Romas sabrukuma un sekojošās atkāpšanās no varas Eiropas vēsture tiek atspoguļota kā "nepareizs pagrieziens".

Pēc Petrarkas literatūras "tumšā laikmeta" noniecināšanas citi tā laika domātāji paplašināja šo terminu, lai aptvertu kultūras trūkumu Eiropā kopumā laikā no 500. līdz 1400. gadam. Vēsturnieki pastāvīgi pārbauda šos datumus, jo tie zināmā mērā pārklājas, pastāv kultūras un reģionālās atšķirības, kā arī daudzi citi faktori. Šo laiku bieži dēvē ar tādiem terminiem kā, piemēram.viduslaiku jeb feodālā perioda (vēl viens termins, par kuru viduslaiku speciālisti tagad strīdas).

Vēlāk, kad pēc 18. gadsimta atklājās arvien vairāk liecību, zinātnieki terminu "tumšie laiki" sāka attiecināt tikai uz periodu no 5. līdz 10. gadsimtam. Šo periodu sāka dēvēt par agrajiem viduslaikiem.

Mīta par "tumšajiem laikiem" sagraušana

Tomēr šī plašā vēstures posma apzīmēšana par mazattīstītu kultūras attīstības laiku un par neizsmalcinātām tautām ir pārāk plašs vispārinājums, un tas regulāri tiek uzskatīts par nepareizu. Daudzi apgalvo, ka "tumšie laiki" nekad nav bijuši patiesi.

Laikā, ko raksturo kristiešu misionāru aktivitātes pieaugums, agrīnā viduslaikmeta karaļvalstis, šķiet, dzīvoja savstarpēji ļoti savstarpēji saistītā pasaulē.

Piemēram, agrīnā Anglijas baznīca lielā mērā paļāvās uz priesteriem un bīskapiem, kas bija ieguvuši izglītību ārzemēs. 7. gadsimta beigās arhibīskaps Teodors Kenterberijā nodibināja skolu, kas vēlāk kļuva par galveno anglosakšu Anglijas mācību centru. Pats Teodors bija cēlies no Tarsa Mazās Āzijas dienvidaustrumos (tagadējā Turcijas dienvidaustrumu daļā) un bija mācījies Konstantinopolē.

Cilvēki ceļoja ne tikai uz anglosakšu Angliju. arī anglosakšu vīrieši un sievietes regulāri apmeklēja kontinentālo Eiropu. dižciltīgie un vienkāršie ļaudis bieži un bieži devās bīstamos svētceļojumos uz Romu un vēl tālāk. saglabājies pat ieraksts, ka franku novērotāji sūdzējās par Kārļa Lielā karaļvalstī esošo klosteri, kuru vadīja angļu abats vārdā Alkuins:

"Ak, Dievs, izglāb šo klosteri no šiem britiem, kas kā bites, atgriežoties pie savas karalienes, rosās ap šo savu tautieti."

Starptautiskā tirdzniecība

Arī agrīnajos viduslaikos tirdzniecība stiepās tālu un plaši. Dažām anglosakšu monētām ir Eiropas ietekme, kas redzama divās zelta Merciāna monētās. Viena monēta ir datēta ar karaļa Offa valdīšanas laiku (r. 757-796). Uz tās ir uzraksts gan latīņu, gan arābu valodā, un tā ir tieša islāma Abasīdu kalifāta, kas atradās Bagdādē, kaltu monētu kopija.

Otrā monēta attēlo Ofas pēcteci Koenulfu (Coenwulf, r. 796-821) kā Romas imperatoru. Šādas Vidusjūras ietekmētas zelta monētas, iespējams, atspoguļo plašu starptautisko tirdzniecību.

Tādējādi agrīnā viduslaikmeta karaļvalstis dzīvoja savstarpēji saistītā pasaulē, un no tā izrietēja daudzas kultūras, reliģijas un ekonomikas attīstības tendences.

Rabans Maur (pa kreisi), atbalstīts Alkuina (vidū), velta savu darbu Maincas arhibīskapam Otgaram (pa labi)

Attēls: Fulda, publiskais īpašums, izmantojot Wikimedia Commons

Literatūras un izglītības renesanse agrīnajos viduslaikos

Izglītības un literatūras attīstība agrīnajos viduslaikos nekur nepazuda. Patiesībā, šķiet, bija tieši otrādi: literatūra un izglītība daudzās agrīno viduslaiku karaļvalstīs tika augstu vērtēta un veicināta.

Piemēram, astotā gadsimta beigās un devītā gadsimta sākumā imperatora Kārļa Lielā galms kļuva par mācību renesanses centru, kas nodrošināja daudzu klasisko latīņu tekstu izdzīvošanu, kā arī radīja daudz ko jaunu un atšķirīgu.

Aiz Lamanša, Anglijā, ir saglabājušies aptuveni 1300 manuskriptu, kas datējami pirms 1100. gada. Šie manuskripti ir veltīti visdažādākajām tēmām: reliģiskiem tekstiem, ārstniecības līdzekļiem, muižu apsaimniekošanai, zinātniskiem atklājumiem, ceļojumiem uz kontinentu, prozas tekstiem un dzejas tekstiem, un tie ir tikai daži.

Lielākā daļa šo manuskriptu agrīnajos viduslaikos tapa klosteros. Tos veidoja priesteri, abati, arhibīskapi, mūki, mūķenes vai abates.

Jāatzīmē, ka šajā laikā sievietēm bija nozīmīga loma literatūrā un izglītībā. 8. gadsimtā Minsteres-in-Thanetas abatija Eadburh mācīja un radīja dzeju savā dzejolī, bet angļu mūķene Hygeburg ierakstīja rietumsakšu mūka Villibalda svētceļojumu uz Jeruzalemi 8. gadsimta sākumā.

Arī daudzām turīgām sievietēm, kuras nepiederēja reliģiskām kopienām, bija labi dokumentētas intereses par literatūru, piemēram, Normandijas karaliene Emma, karaļa Knuta sieva.

Šķiet, ka literatūra un izglītība cieta pēc vikingu ierašanās devītajā gadsimtā (par ko slavenais karalis Alfrēds Lielais izteicis nožēlu). Taču šis klusums bija īslaicīgs, un pēc tam atkal sākās izglītības atdzimšana.

Šo manuskriptu radīšanai nepieciešamais rūpīgais darbs nozīmēja, ka agrīno viduslaiku kristīgās Eiropas elites kārta tos ļoti augstu vērtēja; literatūras īpašumtiesības kļuva par varas un bagātības simbolu.

Pilnībā atspēkoti?

Ir daudz pierādījumu, kas atspēko Petrarkas uzskatu, ka agrie viduslaiki bija literatūras un izglītības tumšais laikmets. Patiesībā tas bija laiks, kad literatūra tika veicināta un augsti novērtēta, īpaši agrīno viduslaiku sabiedrības augstākajā ešelonā.

Termins "tumšie viduslaiki" plašāk tika lietots 18. gadsimta apgaismības laikā, kad daudzi filozofi uzskatīja, ka viduslaiku reliģiskās dogmas neatbilst jaunajam "saprāta laikmetam".

Viņi uzskatīja, ka viduslaiki ir "tumši" gan tāpēc, ka tajos trūka ierakstu, gan tāpēc, ka organizētajai reliģijai tajos bija galvenā loma, kas kontrastēja ar gaišākiem antīkajiem un renesanses periodiem.

20. gadsimtā daudzi vēsturnieki atteicās no šī termina, apgalvojot, ka par agrīnajiem viduslaikiem ir pietiekami daudz zinātnisko pētījumu un izpratnes, lai padarītu to lieku. Tomēr šis termins joprojām tiek lietots populārajā kultūrā un regulāri tiek minēts.

Lai jēdziens "tumšie laikmeti" pilnībā izzustu, būs nepieciešams laiks, taču ir skaidrs, ka tas ir novecojis un nomelnojošs apzīmējums periodam, kad visā Eiropā uzplauka māksla, kultūra un literatūra.