Ова едукативно видео е визуелна верзија на овој напис и претставено од Вештачка интелигенција (ВИ). Ве молиме погледнете ја нашата политика за етика и разновидност на вештачката интелигенција за повеќе информации за тоа како ја користиме вештачката интелигенција и како избираме презентери на нашата веб-локација.

„Темниот век“ беше помеѓу 5-тиот и 14-тиот век и траеше 900 години. Временската рамка е помеѓу падот на Римската империја и ренесансата. Наречен е „мрачниот век“ затоа што многумина сугерираат дека овој период забележал мал научен и културен напредок. Како и да е, терминот не може многу да се испита - и многу средновековни историчари го отфрлија.

Зошто се нарекува мрачен век?

Франческо Петрарка (познат како Петрарка) бил првиот човек кој го измислил терминот „мрачно доба“. Тој бил италијански научник од 14 век. Тој го нарече „Темниот век“ бидејќи беше вознемирен од недостатокот на добра литература во тоа време.

Класичната ера беше богата со очигледен културен напредок. И римската и грчката цивилизација му дадоа на светот придонес во уметноста, науката, филозофијата, архитектурата и политичките системи.

Точно, имаше аспекти на римското и грчкото општество и култура кои беа многу непријатни (гладијаторска борба и ропство да наведеме неколку), но  по падот на Рим и последователното повлекување од власта, европската историја е прикажана како преземање 'погрешно вртење'.

По Петраркаомаловажување на „мрачното доба“ на литературата, други мислители од тоа време го проширија овој термин за да го опфатат овој перципиран недостаток на култура општо низ Европа помеѓу 500 и 1400 година. Овие датуми се под постојан надзор од историчарите бидејќи постои одреден степен на преклопување во датуми, културни и регионални варијации и многу други фактори. Времето често се нарекува со термини како што се средниот век или феудалниот период (друг термин кој сега е спорен меѓу средновековните).

Подоцна, како што се појавија повеќе докази по 18 век, научниците почнаа да го ограничи терминот „мрачно доба“ на периодот помеѓу 5 и 10 век. Овој период стана познат како раниот среден век.

Разбивање на митот за „мрачниот век“

Означувајќи го овој голем период од историјата како време на мал културен напредок и неговите народи како несофистицирани е, сепак, опширна генерализација и редовно се смета за неточна. Навистина, многумина тврдат дека „мрачниот век“ никогаш не се случил.

Во време олицетворено со екстензивно зголемување на христијанската мисионерска активност, се чини дека кралствата на раниот среден век живееле во многу меѓусебно поврзан свет.

Луѓето сепак не патувале само во англосаксонска Англија. Англо-саксонските мажи и жени беа исто така редовни знаменитости во континентална Европа. Благородниците и обичните луѓе оделе на чести и често опасни аџилак во Рим, па дури и подалеку. Забележан е дури и запис од франкиски набљудувачи кои се жалеле на манастир во кралството на Карло Велики со кој управувал англиски игумен наречен Алкуин:

„О Боже, избави го овој манастир од овие Британци кои доаѓаат да се преплават околу овој нивен сонародник како пчелите кои се враќаат кај својата кралица. Одредени англосаксонски монети имаат европски влијанија, видливи во две златни мерсиски монети. Една монета датира од владеењето на кралот Офа (р. 757–796). Испишана е и со латински и со арапски и е директна копија на кованица на исламскиот абасидски калифат со седиште во Багдад.

Другата монета го прикажува Коенвулф (р. 796–821), наследникот на Офа, како Римјанин царот. Златните монети под влијание на Медитеранот, како што се овие, веројатно одразуваат голема меѓународна трговија.

Така, кралствата од раниот среден век живееле во многу меѓусебно поврзан свет и од тоа произлегле многу културни, религиозни и економскиразвојот.

Рабан Маур (лево), поддржан од Алкуин (во средината), му ја посветува својата работа на надбискупот Отгар од Мајнц (десно)

Кредит на слика: Фулда, јавен домен, преку Wikimedia Commons

Раната средновековна ренесанса на литературата и учењето

Развојот во учењето и литературата не исчезна во текот на раниот среден век. Всушност, се чини дека било сосема спротивно: литературата и учењето биле високо ценети и охрабрувани во многу кралства од раниот среден век.

Во текот на крајот на осмиот и почетокот на деветтиот век, на пример, дворот на императорот Карло Велики станал центар за ренесанса на учењето што обезбеди опстанок на многу класични латински текстови, како и генерирање на многу ново и карактеристично.

Низ каналот во Англија, преживеале околу 1300 ракописи кои датираат од пред 1100 година. Овие ракописи се фокусираат на широк спектар на теми: религиозни текстови, лековити лекови, управување со имот, научни откритија, патувања на континентот, прозни текстови и стихови за да именуваме неколку.

Манастирите биле центри на производство на повеќето од овие ракописи во текот на раниот среден век. Тие биле создадени или од свештеници, игумени, архиепископи, монаси, монахињи или игумани.

Забележително е дека жените во тоа време имале значајна улога во литературата и учењето. Подучуваше и продуцираше игуманија на Минстер-ин-Танет од осмиот век, наречена Едбурпоезија во свој стих, додека англиската калуѓерка Хигебург снимила аџилак во Ерусалим направен од западносаксонскиот монах Вилибалд на почетокот на осмиот век.

Многу добро ситуирани жени кои не биле членови на религиозна заедница, исто така, имала добро документирани интереси за литературата, како што е кралицата Ема од Нормандија, сопругата на кралот Кнут.

Се чини дека литературата и учењето страдале по доаѓањето на Викинзите во текот на деветтиот век (нешто што кралот Алфред Велики славно го оплакуваше). Но, ова затишје беше привремено и беше проследено со оживување во учењето.

Напорната работа потребна за создавање на овие ракописи значеше дека тие беа многу ценети од елитната класа во раната средновековна христијанска Европа; поседувањето литература стана симбол на моќ и богатство.

Целосно разоткриено?

Има многу докази кои го негираат ставот на Петрарка дека раниот среден век бил мрачен век на литературата и учењето. Всушност, тоа беше време кога литературата беше охрабрувана и високо ценета, особено од повисоките ешалони на раното средновековно општество. кога многу филозофи почувствуваа дека религиозната догма на средновековниот период не се вклопува добро во новата „Ера на разумот“.

Тие го гледаа средниот век како „мрачен“ и поради недостатокот на записи и централната улогана организирана религија, спротивно на полесните периоди на антиката и ренесансата.

Во текот на 20 век, многу историчари го отфрлија терминот, тврдејќи дека има доволно знаење и разбирање на раниот среден век за направете го вишок. Сепак, терминот сè уште се користи во популарната култура и редовно се споменува.

Потребно е време за терминот „мрачно доба“ целосно да испадне од употреба, но јасно е дека тој е застарен и пејоративен термин за период кога уметноста, културата и литературата процветаа низ Европа.