இந்தக் கல்வி தொடர்பான வீடியோ இந்தக் கட்டுரையின் காட்சிப் பதிப்பாகும் மற்றும் செயற்கை நுண்ணறிவு (AI) வழங்கியது. AI ஐ எப்படிப் பயன்படுத்துகிறோம் மற்றும் எங்கள் இணையதளத்தில் வழங்குநர்களைத் தேர்ந்தெடுப்பது பற்றிய கூடுதல் தகவலுக்கு, எங்கள் AI நெறிமுறைகள் மற்றும் பன்முகத்தன்மைக் கொள்கையைப் பார்க்கவும்.

'இருண்ட காலம்' 5 மற்றும் 14 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில், 900 ஆண்டுகள் நீடித்தது. ரோமானியப் பேரரசின் வீழ்ச்சிக்கும் மறுமலர்ச்சிக்கும் இடையில் காலவரிசை விழுகிறது. இந்தக் காலகட்டம் அறிவியல் மற்றும் பண்பாட்டு முன்னேற்றம் சிறிதளவே காணப்பட்டதாக பலர் கூறுவதால் இது ‘இருண்ட காலம்’ என்று அழைக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், இந்த வார்த்தை அதிக ஆய்வுக்கு நிற்கவில்லை - மற்றும் பல இடைக்கால வரலாற்றாசிரியர்கள் அதை நிராகரித்துள்ளனர்.

இருண்ட காலம் என்று ஏன் அழைக்கப்படுகிறது?

Francesco Petrarca (Petrarch என அறியப்படுகிறது) 'இருண்ட காலம்' என்ற சொல்லை உருவாக்கிய முதல் நபர். அவர் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் இத்தாலிய அறிஞர். அந்த நேரத்தில் நல்ல இலக்கியம் இல்லாததால் அவர் திகைத்ததால் அவர் அதை 'இருண்ட காலம்' என்று அழைத்தார்.

செம்மொழி சகாப்தம் வெளிப்படையான கலாச்சார முன்னேற்றத்துடன் வளமாக இருந்தது. ரோமானிய மற்றும் கிரேக்க நாகரிகங்கள் கலை, அறிவியல், தத்துவம், கட்டிடக்கலை மற்றும் அரசியல் அமைப்புகளுக்கான பங்களிப்புகளை உலகிற்கு வழங்கியுள்ளன.

ரோமானிய மற்றும் கிரேக்க சமூகம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் அம்சங்கள் மிகவும் விரும்பத்தகாதவையாக இருந்தன (கிளாடியேட்டர் போர் மற்றும் அடிமைத்தனம் போன்றவை) 'தவறான திருப்பம்'.

பெட்ராக்கிற்குப் பிறகுஇலக்கியத்தின் 'இருண்ட யுகத்தை' இழிவுபடுத்துதல், அக்காலத்தின் பிற சிந்தனையாளர்கள் 500 முதல் 1400 வரை ஐரோப்பா முழுவதும் பொதுவாக கலாச்சாரத்தின் பற்றாக்குறையை உள்ளடக்கியதாக இந்த வார்த்தையை விரிவுபடுத்தினர். இந்த தேதிகள் வரலாற்றாசிரியர்களால் தொடர்ந்து ஆய்வுக்கு உட்பட்டுள்ளன தேதிகள், கலாச்சார மற்றும் பிராந்திய மாறுபாடுகள் மற்றும் பல காரணிகள். காலம் பெரும்பாலும் இடைக்காலம் அல்லது நிலப்பிரபுத்துவ காலம் போன்ற சொற்களால் குறிப்பிடப்படுகிறது (இப்போது இடைக்காலவாதிகள் மத்தியில் சர்ச்சைக்குரிய மற்றொரு சொல்).

பின்னர், 18 ஆம் நூற்றாண்டிற்குப் பிறகு அதிகமான சான்றுகள் வெளிச்சத்திற்கு வந்ததால், அறிஞர்கள் தொடங்கினார்கள். 5 மற்றும் 10 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடைப்பட்ட காலகட்டத்திற்கு 'இருண்ட காலம்' என்ற சொல்லைக் கட்டுப்படுத்துங்கள். இந்த காலகட்டம் ஆரம்பகால இடைக்காலம் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது.

'இருண்ட காலம்' கட்டுக்கதையை உடைத்தல்

இந்த பெரிய வரலாற்றின் காலகட்டத்தை சிறிய கலாச்சார முன்னேற்றம் மற்றும் அதன் மக்கள் நுட்பமற்றவர்கள் என்று முத்திரை குத்துதல். இருப்பினும், ஒரு பரவலான பொதுமைப்படுத்தல் மற்றும் தொடர்ந்து தவறானதாக கருதப்படுகிறது. உண்மையில், 'இருண்ட காலம்' ஒருபோதும் நிகழவில்லை என்று பலர் வாதிடுகின்றனர்.

கிறிஸ்தவ மிஷனரி நடவடிக்கைகளின் விரிவான அதிகரிப்பால் உருவகப்படுத்தப்பட்ட காலத்தில், ஆரம்பகால இடைக்கால ராஜ்யங்கள் மிகவும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட உலகில் வாழ்ந்ததாகத் தெரிகிறது.

உதாரணமாக ஆரம்பகால ஆங்கில திருச்சபையானது வெளிநாட்டில் பயிற்சி பெற்ற பாதிரியார்கள் மற்றும் ஆயர்களை பெரிதும் நம்பியிருந்தது. 7 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், பேராயர் தியோடர் கேன்டர்பரியில் ஒரு பள்ளியை நிறுவினார், அது ஒரு முக்கிய மையமாக மாறும்.ஆங்கிலோ-சாக்சன் இங்கிலாந்தில் கல்வி கற்றல். தென்கிழக்கு ஆசியா மைனரில் (இப்போது தென்-மத்திய துருக்கி) உள்ள டார்சஸில் இருந்து தோன்றிய தியோடர், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் பயிற்சி பெற்றவர்.

இருப்பினும், மக்கள் ஆங்கிலோ-சாக்சன் இங்கிலாந்துக்கு மட்டும் பயணம் செய்யவில்லை. ஆங்கிலோ-சாக்சன் ஆண்களும் பெண்களும் ஐரோப்பாவின் பிரதான நிலப்பரப்பில் வழக்கமான காட்சிகளாக இருந்தனர். பிரபுக்களும் சாமானியர்களும் அடிக்கடி மற்றும் அடிக்கடி ஆபத்தான புனித யாத்திரைகளை ரோம் மற்றும் இன்னும் வெளியூர்களுக்குச் சென்றனர். அல்குயின் என்ற ஆங்கிலேய மடாதிபதியால் நடத்தப்பட்ட சார்லமேனின் ராஜ்ஜியத்தில் உள்ள ஒரு மடாலயத்தைப் பற்றி பிராங்கிஷ் பார்வையாளர்கள் புகார் கூறுவதைப் பற்றிய ஒரு பதிவும் உள்ளது:

“கடவுளே, தங்கள் நாட்டைச் சுற்றி திரளும் இந்த பிரித்தானியர்களிடமிருந்து இந்த மடத்தை விடுவிக்கவும். தேனீக்கள் தங்கள் ராணிக்குத் திரும்புவதைப் போல.”

சர்வதேச வர்த்தகம்

ஆரம்ப இடைக்காலத்தில் வணிகமும் வெகுதூரம் சென்றது. சில ஆங்கிலோ-சாக்சன் நாணயங்கள் ஐரோப்பிய தாக்கங்களைக் கொண்டுள்ளன, இரண்டு தங்க மெர்சியன் நாணயங்களில் தெரியும். ஒரு நாணயம் மன்னன் ஆஃபாவின் ஆட்சிக்காலத்தைச் சேர்ந்தது (ஆர். 757–796). இது லத்தீன் மற்றும் அரேபிய மொழிகளில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் பாக்தாத்தில் உள்ள இஸ்லாமிய அப்பாசித் கலிபாவால் தயாரிக்கப்பட்ட நாணயத்தின் நேரடி நகலாகும்.

மற்ற நாணயம் ஆஃபாவின் வாரிசான கோயன்வுல்ஃப் (r. 796–821) ஒரு ரோமானியராக சித்தரிக்கிறது. பேரரசர். இது போன்ற மத்திய தரைக்கடல் செல்வாக்கு பெற்ற தங்க நாணயங்கள் விரிவான சர்வதேச வர்த்தகத்தை பிரதிபலிக்கின்றன.

ஆரம்பகால இடைக்கால ராஜ்ஜியங்கள் மிகவும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட உலகில் வாழ்ந்தன, இதிலிருந்து பல கலாச்சார, மத மற்றும் பொருளாதாரம் உருவானது.வளர்ச்சிகள்.

Raban Maur (இடது), Alcuin (நடுத்தர) ஆதரவுடன், Mainz (வலது) பேராயர் Otgar தனது பணியை அர்ப்பணிக்கிறார்

பட கடன்: Fulda, பொது டொமைன், வழியாக விக்கிமீடியா காமன்ஸ்

இலக்கியம் மற்றும் கற்றலின் ஆரம்பகால இடைக்கால மறுமலர்ச்சி

கற்றல் மற்றும் இலக்கியத்தின் வளர்ச்சிகள் ஆரம்பகால இடைக்காலத்தில் மறைந்துவிடவில்லை. உண்மையில், இது முற்றிலும் எதிர்மாறாகத் தோன்றுகிறது: பல ஆரம்பகால இடைக்கால ராஜ்யங்களில் இலக்கியம் மற்றும் கற்றல் மிகவும் மதிக்கப்பட்டு ஊக்குவிக்கப்பட்டது.

உதாரணமாக எட்டாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் ஒன்பதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும், பேரரசர் சார்லமேனின் நீதிமன்றம் மையமாக மாறியது. கற்றலின் மறுமலர்ச்சிக்காக, பல கிளாசிக்கல் லத்தீன் நூல்களின் உயிர்வாழ்வை உறுதிசெய்தது மற்றும் புதிய மற்றும் தனித்துவமான பலவற்றை உருவாக்கியது.

இங்கிலாந்தில் உள்ள சேனல் முழுவதும், சுமார் 1300 கையெழுத்துப் பிரதிகள் 1100 க்கு முன்பிருந்தே உள்ளன. இந்த கையெழுத்துப் பிரதிகள் கவனம் செலுத்துகின்றன. பலவிதமான தலைப்புகள்: மத நூல்கள், மருத்துவ சிகிச்சைகள், எஸ்டேட் நிர்வாகம், அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகள், கண்டத்திற்கான பயணங்கள், உரைநடை நூல்கள் மற்றும் வசன நூல்கள் சிலவற்றைக் குறிப்பிடலாம்.

மடங்கள் இந்தக் கையெழுத்துப் பிரதிகளில் பெரும்பாலானவற்றின் உற்பத்தி மையங்களாக இருந்தன. ஆரம்ப இடைக்காலம். அவை பாதிரியார்கள், மடாதிபதிகள், பேராயர்கள், துறவிகள், கன்னியாஸ்திரிகள் அல்லது துறவிகள் ஆகியோரால் உருவாக்கப்பட்டன.

இந்த நேரத்தில் இலக்கியம் மற்றும் கற்றலில் பெண்கள் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தனர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. Eadburh என்று அழைக்கப்படும் Minster-in-Thanet இன் எட்டாம் நூற்றாண்டு மடாதிபதி கற்பித்து தயாரித்தார்எட்டாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் வில்லிபால்ட் என்ற மேற்கத்திய-சாக்சன் துறவியால் ஜெருசலேமுக்கு புனிதப் பயணம் மேற்கொண்டதை ஹைஜ்பர்க் என்ற ஆங்கில கன்னியாஸ்திரி தனது சொந்த வசனத்தில் பதிவு செய்தார்.

அதில் உறுப்பினர்களாக இல்லாத பல நல்ல பெண்கள் நார்மண்டி அரசி எம்மா, கிங் க்னட்டின் மனைவி போன்ற ஒரு மத சமூகம் இலக்கியத்தில் நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஆர்வங்களைக் கொண்டிருந்தது.

ஒன்பதாம் நூற்றாண்டில் வைக்கிங்ஸின் வருகையின் போது இலக்கியமும் கற்றலும் பாதிக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது (ஏதோ கிங் ஆல்ஃபிரட் தி கிரேட் பிரபலமாக வருத்தப்பட்டார்). ஆனால் இந்த மந்தநிலை தற்காலிகமானது மற்றும் அதைத் தொடர்ந்து கற்றலில் ஒரு மறுமலர்ச்சி ஏற்பட்டது.

இந்த கையெழுத்துப் பிரதிகளை உருவாக்குவதற்கு கடினமான உழைப்பு தேவைப்பட்டது, ஆரம்பகால இடைக்கால கிறிஸ்தவ ஐரோப்பாவில் உள்ள உயரடுக்கு வகுப்பினரால் அவை மிகவும் மதிக்கப்பட்டன; இலக்கியத்தை வைத்திருப்பது அதிகாரம் மற்றும் செல்வத்தின் அடையாளமாக மாறியது.

முழுமையாக நீக்கப்பட்டதா?

ஆரம்ப இடைக்காலம் இலக்கியம் மற்றும் கற்றலின் இருண்ட காலம் என்ற பெட்ராக்கின் கருத்தை மறுப்பதற்கு ஏராளமான சான்றுகள் உள்ளன. உண்மையில், அது இலக்கியம் ஊக்குவிக்கப்பட்ட மற்றும் மிகவும் மதிப்புமிக்க ஒரு காலமாக இருந்தது, குறிப்பாக ஆரம்பகால இடைக்கால சமூகத்தின் உயர்மட்ட மக்களால்.

'இருண்ட காலம்' என்ற சொல் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் அறிவொளியின் போது அதிகமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, புதிய 'பகுத்தறிவு யுகத்திற்குள்' இடைக்காலக் காலத்தின் மதக் கோட்பாடு சரியாக அமையவில்லை என பல தத்துவவாதிகள் உணர்ந்தபோது.

இடைக்காலத்தை அதன் பதிவுகள் இல்லாமை மற்றும் மையப் பாத்திரம் ஆகிய இரண்டிற்கும் 'இருண்டதாக' பார்த்தார்கள்.ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மதம், பழங்கால மற்றும் மறுமலர்ச்சியின் இலகுவான காலகட்டங்களுக்கு எதிராக வேறுபட்டது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் போது, ​​பல வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்தச் சொல்லை நிராகரித்து, ஆரம்ப இடைக்காலத்தைப் பற்றிய போதிய அளவு புலமை மற்றும் புரிதல் இருப்பதாக வாதிட்டனர். அதை தேவையற்றதாக்கு. இருப்பினும், இந்த வார்த்தை இன்னும் பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் தொடர்ந்து குறிப்பிடப்படுகிறது.

'இருண்ட காலம்' என்ற சொல் முழுமையாக பயன்பாட்டிலிருந்து விலகுவதற்கு நேரம் எடுக்கும், ஆனால் அது காலாவதியானது மற்றும் இழிவானது என்பது தெளிவாகிறது. ஐரோப்பா முழுவதும் கலை, கலாச்சாரம் மற்றும் இலக்கியம் செழித்து வளர்ந்த ஒரு காலகட்டத்திற்கான சொல்.