Ovaj edukativni video vizualna je verzija ovog članka i predstavila ga je Umjetna inteligencija (AI). Pogledajte našu politiku AI etike i raznolikosti za više informacija o tome kako koristimo AI i odabiremo izlagače na našoj web stranici.

'Mračno doba' bilo je između 5. i 14. stoljeća i trajalo je 900 godina. Vremenska crta pada između pada Rimskog Carstva i renesanse. Nazvano je 'mračnim vijekom' jer mnogi sugeriraju da je u tom razdoblju došlo do malog znanstvenog i kulturnog napretka. Međutim, izraz ne podnosi mnogo ispitivanja – i mnogi srednjovjekovni povjesničari su ga odbacili.

Zašto se zove mračni vijek?

Francesco Petrarca (poznat kao Petrarcha) bio je prva osoba koja je skovala izraz 'mračni vijek'. Bio je talijanski učenjak iz 14. stoljeća. Nazvao ga je 'mračnim vijekom' jer je bio užasnut nedostatkom dobre književnosti u to vrijeme.

Klasično doba bilo je bogato očitim kulturnim napretkom. I rimska i grčka civilizacija dale su svijetu doprinose umjetnosti, znanosti, filozofiji, arhitekturi i političkim sustavima.

Doduše, postojali su aspekti rimskog i grčkog društva i kulture koji su bili vrlo neugodni (gladijatorske borbe i ropstvo da spomenemo samo neke), ali  nakon pada Rima i kasnijeg povlačenja s vlasti, europska se povijest prikazuje kao da je krenula 'pogrešno skretanje'.

Nakon Petrarkinogomalovažavanje 'mračnog doba' književnosti, drugi su mislioci tog vremena proširili ovaj pojam kako bi obuhvatili ovaj percipirani nedostatak kulture općenito diljem Europe između 500. i 1400. godine. Ovi su datumi pod stalnim nadzorom povjesničara jer postoji određeni stupanj preklapanja u datumi, kulturne i regionalne varijacije i mnogi drugi čimbenici. Vrijeme se često naziva terminima poput srednjeg vijeka ili feudalnog razdoblja (još jedan termin koji je sada sporan među medievalistima).

Kasnije, kako je više dokaza izašlo na vidjelo nakon 18. stoljeća, znanstvenici su počeli ograničiti pojam 'mračnog vijeka' na razdoblje između 5. i 10. stoljeća. Ovo razdoblje počelo se nazivati ​​ranim srednjim vijekom.

Razbijanje mita o 'mračnom vijeku'

Označavanje ovog velikog razdoblja povijesti kao vremena malog kulturnog napretka, a njegovih naroda kao nesofisticiranih je, međutim, sveobuhvatna generalizacija i redovito se smatra netočnom. Doista, mnogi tvrde da se 'mračni srednji vijek' nikada nije uistinu dogodio.

U vremenu koje je oličeno u ekstenzivnom porastu kršćanske misionarske aktivnosti, čini se da su kraljevstva ranog srednjeg vijeka živjela u vrlo međusobno povezanom svijetu.

Rana engleska crkva, na primjer, uvelike se oslanjala na svećenike i biskupe koji su se školovali u inozemstvu. U kasnom 7. stoljeću nadbiskup Theodore osnovao je školu u Canterburyju koja će postati ključno središteznanstveno učenje u anglosaksonskoj Engleskoj. Sam Teodor potječe iz Tarza u jugoistočnoj Maloj Aziji (danas južna središnja Turska) i obučavao se u Carigradu.

Međutim, ljudi nisu samo putovali u anglosaksonsku Englesku. Anglosaksonski muškarci i žene također su bili redovita pojava u kopnenoj Europi. Plemići i pučani odlazili su na česta i često opasna hodočašća u Rim, pa čak i dalje. Čak je sačuvan zapis o franačkim promatračima koji su se žalili na samostan u kraljevstvu Karla Velikog koji je vodio engleski opat po imenu Alkuin:

“O Bože, oslobodi ovaj samostan od ovih Britanaca koji se okupljaju oko ovog svog zemljaka kao pčele koje se vraćaju svojoj kraljici.”

Međunarodna trgovina

Trgovina je također dosegla daleko i naširoko tijekom ranog srednjeg vijeka. Određeni anglosaksonski novčići imaju europske utjecaje, vidljive u dvama zlatnim mercijskim novčićima. Jedan novčić datira iz vremena vladavine kralja Offa (vladao 757. – 796.). Ispisan je i latinskim i arapskim jezikom i izravna je kopija novca koji je kovao islamski abasidski kalifat sa sjedištem u Bagdadu.

Drugi novčić prikazuje Coenwulfa (vladao 796. – 821.), Offinog nasljednika, kao rimskog car. Zlatni novčići pod utjecajem Mediterana poput ovih vjerojatno odražavaju opsežnu međunarodnu trgovinu.

Kraljevstva ranog srednjeg vijeka su stoga živjela u vrlo međusobno povezanom svijetu i iz toga su proizašli mnogi kulturni, vjerski i gospodarskirazvoja.

Raban Maur (lijevo), uz podršku Alcuina (u sredini), posvećuje svoj rad nadbiskupu Otgaru od Mainza (desno)

Zasluge za sliku: Fulda, javno vlasništvo, putem Wikimedia Commons

Ranosrednjovjekovna renesansa književnosti i učenja

Razvoj učenja i književnosti nije nestao tijekom ranog srednjeg vijeka. Zapravo, čini se da je bilo upravo suprotno: književnost i učenje bili su visoko cijenjeni i poticani u mnogim kraljevstvima ranog srednjeg vijeka.

Na primjer, tijekom kasnog osmog i ranog devetog stoljeća, dvor cara Karla Velikog postao je središte za renesansu učenja koja je osigurala opstanak mnogih klasičnih latinskih tekstova, kao i generiranje mnogo toga što je bilo novo i osebujno.

S druge strane kanala u Engleskoj preživjelo je oko 1300 rukopisa koji datiraju prije 1100. Ti se rukopisi usredotočuju na širok raspon tema: vjerski tekstovi, medicinski lijekovi, upravljanje imanjem, znanstvena otkrića, putovanja na kontinent, prozni tekstovi i stihovi da spomenemo samo neke.

Samostani su bili središta proizvodnje za većinu ovih rukopisa tijekom rani srednji vijek. Stvorili su ih svećenici, opati, nadbiskupi, redovnici, redovnice ili opatice.

Primjetno je da su žene u to vrijeme imale značajnu ulogu u književnosti i učenju. Opatica iz osmog stoljeća Minster-in-Thaneta po imenu Eadburh podučavala je i proizvodilapoeziju u vlastitim stihovima, dok je engleska časna sestra Hygeburg zabilježila hodočašće zapadnosaksonskog redovnika Willibalda u Jeruzalem početkom osmog stoljeća.

Mnoge dobrostojeće žene koje nisu bile članice vjerska zajednica također je imala dobro dokumentirane interese za književnost, poput kraljice Emme od Normandije, žene kralja Nuta.

Čini se da su književnost i učenje patili nakon dolaska Vikinga tijekom devetog stoljeća (nešto koju je kralj Alfred Veliki slavno oplakivao). Ali to je zatišje bilo privremeno i uslijedilo je ponovno oživljavanje učenja.

Mukotrpan rad potreban za stvaranje ovih rukopisa značio je da ih je visoko cijenila elitna klasa u kršćanskoj Europi ranog srednjeg vijeka; posjedovanje književnosti postalo je simbol moći i bogatstva.

Potpuno razotkriveno?

Postoji mnogo dokaza koji negiraju Petrarkino stajalište da je rani srednji vijek bio mračno doba književnosti i učenja. Zapravo, bilo je to vrijeme u kojem je književnost bila poticana i visoko cijenjena, posebno od strane viših slojeva društva ranog srednjeg vijeka.

Izraz 'mračni vijek' dobio je veću upotrebu tijekom prosvjetiteljstva 18. stoljeća, kada su mnogi filozofi smatrali da religiozna dogma srednjovjekovnog razdoblja ne pristaje dobro unutar novog 'Doba razuma'.

Vidjeli su srednji vijek kao 'mračan' zbog nedostatka zapisa i središnje ulogeorganizirane religije, u suprotnosti s lakšim razdobljima antike i renesanse.

Tijekom 20. stoljeća mnogi su povjesničari odbacili taj izraz, tvrdeći da postoji dovoljna količina učenja i razumijevanja ranog srednjeg vijeka za učiniti suvišnim. Međutim, izraz se još uvijek koristi u popularnoj kulturi i redovito se spominje.

Trebat će vremena da izraz 'mračno doba' u potpunosti nestane iz upotrebe, ali jasno je da je zastario i pejorativ pojam za razdoblje u kojem su umjetnost, kultura i književnost cvjetale diljem Europe.