Mae'r fideo addysgol hwn yn fersiwn weledol o'r erthygl hon ac wedi'i chyflwyno gan Artificial Intelligence (AI). Gweler ein polisi moeseg AI ac amrywiaeth i gael rhagor o wybodaeth am sut rydym yn defnyddio AI ac yn dewis cyflwynwyr ar ein gwefan.

Roedd yr ‘Oesoedd Tywyll’ rhwng y 5ed a’r 14eg ganrif, yn para 900 mlynedd. Mae'r llinell amser yn disgyn rhwng cwymp yr Ymerodraeth Rufeinig a'r Dadeni. Fe’i gelwir yn ‘Oesoedd Tywyll’ oherwydd mae llawer yn awgrymu mai ychydig o ddatblygiadau gwyddonol a diwylliannol a welwyd yn y cyfnod hwn. Fodd bynnag, nid yw'r term yn sefyll i fyny i lawer o graffu - ac mae llawer o haneswyr canoloesol wedi ei ddiystyru.

Pam y'i gelwir yn yr Oesoedd Tywyll?

Francesco Petrarca (a elwir yn Petrarch) oedd y person cyntaf i fathu'r term 'Oesoedd Tywyll'. Roedd yn ysgolhaig Eidalaidd o'r 14g. Galwodd ef yr ‘Oesoedd Tywyll’ gan ei fod wedi ei ddigalonni gan y diffyg llenyddiaeth dda yr adeg honno.

Yr oedd y cyfnod clasurol yn gyfoethog gyda datblygiad diwylliannol ymddangosiadol. Roedd gwareiddiadau Rhufeinig a Groegaidd wedi rhoi cyfraniadau i'r byd i gelf, gwyddoniaeth, athroniaeth, pensaernïaeth a systemau gwleidyddol.

Wedi’i ganiatáu, roedd agweddau ar gymdeithas a diwylliant Rhufeinig a Groegaidd a oedd yn annifyr iawn (ymladd gladiatoraidd a chaethwasiaeth i enwi ond ychydig), ond  ar ôl cwymp Rhufain a thynnu’n ôl o rym wedyn, portreadir hanes Ewropeaidd fel un sy’n cymryd a 'tro anghywir'.

Ar ôl Petrarchdifrïo ‘oes dywyll’ llenyddiaeth, ehangodd meddylwyr eraill y cyfnod y tymor hwn i gwmpasu’r diffyg canfyddedig hwn mewn diwylliant yn gyffredinol ar draws Ewrop rhwng 500 a 1400. Mae’r dyddiadau hyn yn cael eu harchwilio’n gyson gan haneswyr gan fod rhywfaint o orgyffwrdd yn bodoli. dyddiadau, amrywiadau diwylliannol a rhanbarthol a llawer o ffactorau eraill. Cyfeirir at yr amser yn aml gyda thermau fel yr Oesoedd Canol neu'r Cyfnod Ffiwdal (term arall sydd bellach yn ddadleuol ymhlith y canoloeswyr).

Yn ddiweddarach, wrth i fwy o dystiolaeth ddod i'r amlwg ar ôl y 18fed ganrif, dechreuodd ysgolheigion cyfyngu'r term 'Oesoedd Tywyll' i'r cyfnod rhwng y 5ed a'r 10fed ganrif. Cyfeiriwyd at y cyfnod hwn fel yr Oesoedd Canol Cynnar.

Chwalu myth yr ‘Oesoedd Tywyll’

Labelu’r cyfnod mawr hwn mewn hanes fel cyfnod o ychydig o ddatblygiad diwylliannol a’i bobloedd fel rhai ansoffistigedig fodd bynnag, mae'n gyffredinoliad ysgubol ac fe'i hystyrir yn gyson yn anghywir. Yn wir, mae llawer yn dadlau nad oedd yr 'Oesoedd Tywyll' erioed wedi digwydd mewn gwirionedd.

Mewn cyfnod a amlygwyd gan gynnydd helaeth mewn gweithgarwch cenhadol Cristnogol, mae'n ymddangos bod teyrnasoedd yr Oesoedd Canol Cynnar yn byw mewn byd cydgysylltiedig iawn.

Er enghraifft, roedd yr Eglwys Seisnig gynnar yn dibynnu'n drwm ar offeiriaid ac esgobion a oedd wedi hyfforddi dramor. Ar ddiwedd y 7fed ganrif, sefydlodd yr archesgob Theodore ysgol yng Nghaergaint a fyddai'n mynd ymlaen i fod yn ganolfan allweddol odysg ysgolheigaidd yn Lloegr Eingl-Sacsonaidd. Roedd Theodore ei hun wedi tarddu o Tarsus yn ne-ddwyrain Asia Leiaf (yn awr yn ne-ganolog Twrci) ac wedi hyfforddi yn Constantinople.

Nid teithio i Loegr Eingl-Sacsonaidd yn unig oedd pobl fodd bynnag. Roedd dynion a merched Eingl-Sacsonaidd hefyd yn olygfeydd cyson ar dir mawr Ewrop. Roedd pendefigion a chominwyr yn mynd ar bererindod aml ac yn aml yn beryglus i Rufain a hyd yn oed ymhellach i ffwrdd. Mae cofnod hyd yn oed wedi goroesi o arsylwyr Ffrancaidd yn cwyno am fynachlog yn nheyrnas Siarlymaen a oedd yn cael ei rhedeg gan abad Seisnig o’r enw Alcuin:

“O Dduw, gwared y fynachlog hon rhag y Brythoniaid hyn sy’n heidio o amgylch eu gwladwr hwn. fel gwenyn yn dychwelyd at eu brenhines.”

Masnach ryngwladol

Cyrhaeddodd masnach hefyd ymhell ac agos yn ystod yr Oesoedd Canol Cynnar. Mae gan rai darnau arian Eingl-Sacsonaidd ddylanwadau Ewropeaidd, sydd i'w gweld mewn dau ddarn arian Mersaidd aur. Mae un darn arian yn dyddio i deyrnasiad y Brenin Offa (r. 757–796). Mae wedi'i arysgrifio â Lladin ac Arabeg ac mae'n gopi uniongyrchol o ddarnau arian a fathwyd gan yr Abbasid Caliphate Islamaidd yn Baghdad.

Mae'r darn arian arall yn portreadu Coenwulf (r. 796–821), olynydd Offa, fel Rhufeiniwr. ymerawdwr. Mae'n debyg bod ceiniogau aur a ddylanwadwyd gan y Canoldir fel y rhain yn adlewyrchu masnach ryngwladol helaeth.

Roedd teyrnasoedd cynnar yr Oesoedd Canol yn byw felly mewn byd rhyng-gysylltiedig iawn ac o hyn tarddodd llawer o ddiwylliant, crefyddol ac economaidd.datblygiadau.

Raban Maur (chwith), gyda chefnogaeth Alcuin (canol), yn cysegru ei waith i'r Archesgob Otgar o Mainz (Dde)

Credyd Delwedd: Fulda, Parth cyhoeddus, trwy Comin Wikimedia

Dadeni llenyddiaeth a dysg yr Oesoedd Canol Cynnar

Ni ddiflannodd datblygiadau mewn dysg a llenyddiaeth yn ystod yr Oesoedd Canol Cynnar. Mewn gwirionedd, ymddengys ei fod yn hollol i'r gwrthwyneb: roedd llenyddiaeth a dysg yn cael eu gwerthfawrogi a'u hannog yn fawr mewn llawer o deyrnasoedd yr Oesoedd Canol Cynnar.

Yn ystod yr wythfed ganrif hwyr a dechrau'r nawfed ganrif er enghraifft, daeth llys yr Ymerawdwr Charlemagne yn ganolbwynt am adfywiad dysg a sicrhaodd barhad llawer o destunau Lladin clasurol yn ogystal â chynhyrchu llawer a oedd yn newydd a nodedig.

Ar draws y Sianel yn Lloegr, mae tua 1300 o lawysgrifau yn dyddio cyn 1100 wedi goroesi. Mae'r llawysgrifau hyn yn canolbwyntio ar amrywiaeth eang o bynciau: testunau crefyddol, meddyginiaethau meddyginiaethol, rheoli ystadau, darganfyddiadau gwyddonol, teithiau i'r cyfandir, testunau rhyddiaith a thestunau adnod i enwi dim ond rhai.

Roedd mynachlogydd yn ganolfannau cynhyrchu ar gyfer y rhan fwyaf o'r llawysgrifau hyn yn ystod yr Oesoedd Canol Cynnar. Cawsant eu creu naill ai gan offeiriaid, abadau, archesgobion, mynachod, lleianod neu abadau.

Mae’n nodedig bod gan fenywod ran arwyddocaol mewn llenyddiaeth a dysg ar yr adeg hon. Abades o'r wythfed ganrif o Weinidog-yn-Thanet o'r enw Eadburh yn dysgu ac yn cynhyrchubarddoniaeth yn ei phennill ei hun, tra bod lleian Seisnig o'r enw Hygeburg yn cofnodi pererindod i Jerwsalem a wnaed gan fynach o Orllewin Lloegr o'r enw Willibald ar ddechrau'r wythfed ganrif.

Llawer o wragedd cefnog nad oeddent yn aelodau o roedd gan gymuned grefyddol hefyd ddiddordebau amlwg mewn llenyddiaeth, megis y Frenhines Emma o Normandi, gwraig y Brenin Cnut.

Ymddengys i lenyddiaeth a dysg ddioddef ar ddyfodiad y Llychlynwyr yn ystod y nawfed ganrif (rhywbeth yr oedd y Brenin Alfred Fawr yn galaru yn enwog). Ond dros dro oedd y cyfnod tawel hwn ac fe'i dilynwyd gan adfywiad mewn dysg.

Golygodd y gwaith trylwyr a wnaethpwyd i greu'r llawysgrifau hyn eu bod yn cael eu gwerthfawrogi'n fawr gan y dosbarth elitaidd yn Ewrop Gristnogol yr Oesoedd Canol Cynnar; daeth bod yn berchen ar lenyddiaeth yn symbol o rym a chyfoeth.

Wedi’i chwalu’n llwyr?

Mae digon o dystiolaeth i negyddu safbwynt Petrarch mai oes dywyll llenyddiaeth a dysg oedd yr Oesoedd Canol Cynnar. Yn wir, roedd yn gyfnod pan oedd llenyddiaeth yn cael ei hannog a'i gwerthfawrogi'n fawr, yn enwedig gan haenau uchaf cymdeithas yr Oesoedd Canol Cynnar.

Defnyddiwyd y term 'Yr Oesoedd Tywyll' yn fwy yn ystod Goleuedigaeth y 18fed ganrif, pan deimlai llawer o athronwyr nad oedd dogma crefyddol y cyfnod Canoloesol yn eistedd yn dda o fewn yr ‘Oes Rheswm newydd.’

Gwelent yr Oesoedd Canol yn ‘dywyll’ oherwydd ei diffyg cofnodion, a’r rôl ganologo grefydd gyfundrefnol, yn cyferbynnu â chyfnodau ysgafnach yr hynafiaeth a'r Dadeni.

Yn ystod yr 20fed ganrif, mae llawer o haneswyr wedi gwrthod y term, gan ddadlau bod digon o ysgolheictod a dealltwriaeth o'r Oesoedd Canol Cynnar i gwneud yn ddiangen. Fodd bynnag, mae'r term yn dal i gael ei ddefnyddio mewn diwylliant poblogaidd a chyfeirir ato'n gyson.

Bydd yn cymryd amser i'r term 'Oesoedd Tywyll' beidio â chael ei ddefnyddio'n llwyr ond mae'n amlwg ei fod yn hen ffasiwn ac yn ddifrïol. term am gyfnod lle bu celfyddyd, diwylliant a llenyddiaeth yn ffynnu ar draws Ewrop.