Ĉi tiu eduka video estas vida versio de ĉi tiu artikolo kaj prezentita de Artefarita Inteligenteco (AI). Bonvolu vidi nian politikon pri etiko kaj diverseco de AI por pliaj informoj pri kiel ni uzas AI kaj elektas prezentistojn en nia retejo.

La 'Malhelaj Aĝoj' estis inter la 5-a kaj 14-a jarcentoj, daŭrante 900 jarojn. La templinio falas inter la falo de la Romia Imperio kaj la Renesanco. Ĝi estis nomita la "Malhelaj Epokoj" ĉar multaj sugestas ke tiu periodo vidis malmulte da scienca kaj kultura progreso. Tamen, la termino ne eltenas multe da ekzamenado – kaj multaj mezepokaj historiistoj ĝin malakceptis.

Kial ĝi nomiĝas Malhela Epoko?

Francesco Petrarca (konata kiel Petrarko) estis la unua persono kiu elpensis la esprimon "Malhelaj Aĝoj". Li estis itala akademiulo de la 14-a jarcento. Li nomis ĝin la ‘Malhelaj Epokoj’ ĉar li estis konsternita pro la manko de bona literaturo en tiu tempo.

La klasika epoko estis riĉa je ŝajna kultura progreso. Kaj romiaj kaj grekaj civilizoj provizis la mondon per kontribuoj al arto, scienco, filozofio, arkitekturo kaj politikaj sistemoj.

Konsentite, ekzistis aspektoj de romia kaj greka socio kaj kulturo kiuj estis tre malbongustaj (gladiatora batalo kaj sklaveco por nomi kelkajn), sed  post la falo de Romo kaj posta retiriĝo de potenco, eŭropa historio estas portretita kiel prenanta 'malĝusta turno'.

Post Petrarkomalestimado de la "malhela epoko" de literaturo, aliaj tiamaj pensuloj vastigis tiun esprimon por ampleksi tiun perceptitan mankon de kulturo ĝenerale tra Eŭropo inter 500 ĝis 1400. Tiuj datoj estas sub konstanta ekzamenado de historiistoj ĉar ekzistas grado da interkovro en datoj, kulturaj kaj regionaj varioj kaj multaj aliaj faktoroj. La tempo estas ofte referita kun esprimoj kiel la Mezepoko aŭ Feŭda Periodo (alia esprimo kiu nun estas disputiga inter mezepokistoj).

Pli poste, ĉar pli da indico aperis post la 18-a jarcento, akademiuloj komencis limigi la esprimon "Malhelaj Aĝoj" al la periodo inter la 5-a kaj 10-a jarcentoj. Ĉi tiu periodo estis nomata la Frua Mezepoko.

Malsukcesante la miton de la "Malhelaj Epokoj"

Etikedante ĉi tiun grandan periodon de historio kiel epoko de malmulte da kultura progreso kaj ĝiajn popolojn kiel nesofistikajn. estas tamen vasta ĝeneraligo kaj regule konsiderata kiel malĝusta. Efektive, multaj argumentas, ke 'la Malhela Epoko' neniam vere okazis.

En tempo karakterizita de ampleksaj pliiĝoj en kristana misia agado, ŝajnas, ke frumezepokaj regnoj vivis en tre interligita mondo.

La frua angla eklezio ekzemple dependis multe de pastroj kaj episkopoj kiuj trejnis eksterlande. En la malfrua 7-a jarcento, la ĉefepiskopo Theodore fondis lernejon ĉe Canterbury kiu daŭriĝus por iĝi esenca centro descienca lernado en anglosaksa Anglio. Teodoro mem devenis el Tarso en sudorienta Malgranda Azio (nun sudcentra Turkio) kaj trejniĝis en Konstantinopolo.

Homoj tamen ne nur vojaĝis al anglosaksa Anglio. Anglosaksaj viroj kaj virinoj ankaŭ estis regulaj vidindaĵoj en kontinenta Eŭropo. Nobeluloj kaj pleboj iris sur oftajn kaj ofte danĝerajn pilgrimadon al Romo kaj eĉ pli for. Eĉ pluvivas rekordo pri frankaj observantoj plendantaj pri monaĥejo en la regno de Karlo la Granda, kiu estis administrata de angla abato nomata Alkuino:

“Ho Dio, savu ĉi tiun monaĥejon de ĉi tiuj britoj, kiuj svarmas ĉirkaŭ ĉi tiu sia samlandano. kiel abeloj revenantaj al sia reĝino.”

Internacia komerco

Komerco ankaŭ atingis malproksimen dum la Frua Mezepoko. Certaj anglosaksaj moneroj havas eŭropajn influojn, videblajn en du oraj Mercianaj moneroj. Unu monero datiĝas al la regado de reĝo Offa (r. 757–796). Ĝi estas surskribita kun kaj la latina kaj la araba kaj estas rekta kopio de monfarado monfarita fare de la islama Abasida Kalifujo bazita en Bagdado.

La alia monero portretas Coenwulf (r. 796–821), la posteulon de Offa, kiel romianon. imperiestro. Mediteraneinfluitaj oraj moneroj kiel ĉi tiuj verŝajne reflektas ampleksan internacian komercon.

La fruaj mezepokaj regnoj tiel vivis en tre interligita mondo kaj el tio fontis multaj kulturaj, religiaj kaj ekonomiaj.evoluoj.

Raban Maur (maldekstre), subtenata de Alcuin (meze), dediĉas sian laboron al ĉefepiskopo Otgar de Majenco (dekstre)

Bilda kredito: Fulda, Public domain, tra Vikimedia Komunejo

La Frumezepoka renesanco de literaturo kaj lernado

Evoluoj en lernado kaj literaturo ne malaperis dum la Frua Mezepoko. Fakte, ŝajnas, ke ĝi estis tute male: literaturo kaj lernado estis alte taksataj kaj kuraĝigitaj en multaj frumezepokaj regnoj.

Dum la malfruaj oka kaj komenco de la naŭa jarcentoj ekzemple, la kortego de la imperiestro Karolo la Granda iĝis la centro. por renesanco de lernado kiu certigis la supervivon de multaj klasikaj latinaj tekstoj same kiel generi multon nova kaj karakteriza.

Trans la Kanalo en Anglio, ĉirkaŭ 1300 manuskriptoj pluvivas datiĝantaj al antaŭ 1100. Ĉi tiuj manuskriptoj temigas vasta gamo de temoj: religiaj tekstoj, kuracaj kuraciloj, bienadministrado, sciencaj malkovroj, vojaĝoj al la kontinento, proztekstoj kaj verstekstoj por nomi kelkajn.

Monaĥejoj estis produktadcentroj por la plej multaj el tiuj manuskriptoj dum la Frua Mezepoko. Ili estis kreitaj de aŭ pastroj, abatoj, ĉefepiskopoj, monaĥoj, monaĥinoj aŭ abatininoj.

Rimarkindas, ke virinoj havis signifan rolon en literaturo kaj lernado en tiu ĉi tempo. Oka-jarcenta abatino de Minster-in-Thanet nomita Eadburh instruis kaj produktispoezio en sia propra verso, dum angla monaĥino nomita Hygeburg registris pilgrimadon al Jerusalemo farita de okcidentsaksa monaĥo nomita Willibald komence de la oka jarcento.

Multaj bonhavaj virinoj kiuj ne estis membroj de religia komunumo ankaŭ havis bone dokumentitajn interesojn pri literaturo, kiel ekzemple reĝino Emma de Normandio, la edzino de reĝo Knut.

Ŝajnas, ke literaturo kaj lernado ja suferis ĉe la alveno de la vikingoj dum la naŭa jarcento (io). pri kiu fame lamentis reĝo Alfredo la Granda). Sed ĉi tiu paŭzo estis provizora kaj ĝi estis sekvita de revigliĝo en lernado.

La peniga laboro postulata por krei ĉi tiujn manuskriptojn signifis ke ili estis tre ŝatataj de la elita klaso en la Frua Mezepoka kristana Eŭropo; posedi literaturon fariĝis simbolo de potenco kaj riĉeco.

Plene malkonfirmita?

Estas multe da pruvoj por nei la opinion de Petrarko ke la Frua Mezepoko estis malhela epoko de literaturo kaj lernado. Fakte, ĝi estis tempo kie literaturo estis instigita kaj alte aprezata, precipe fare de la superaj ŝtupoj de la Frumezepoka socio.

La esprimo "la Malhelaj Aĝoj" akiris pli grandan uzadon dum la 18-a-jarcenta Klerismo, kiam multaj filozofoj sentis, ke la religia dogmo de la Mezepoka periodo ne sidis bone ene de la nova "Aĝo de Racio".

Ili vidis la Mezepokon kiel "malluma" kaj pro ĝia manko de rekordoj, kaj la centra rolo.de fakorganizita religio, kontrastante al la pli malpezaj periodoj de antikveco kaj la Renesanco.

Dum la 20-a jarcento, multaj historiistoj malakceptis la terminon, argumentante ke ekzistas sufiĉa kvanto da sciencoj kaj kompreno de la Frua Mezepoko por fari ĝin superflua. Tamen, la termino estas ankoraŭ uzata en popola kulturo kaj regule referencata.

Necesos tempo por ke la termino "Malhelaj Epokoj" plene ne uzos sed estas klare, ke ĝi estas malaktuala kaj pejorativa. termino por periodo kie arto, kulturo kaj literaturo prosperis tra Eŭropo.