Hierdie opvoedkundige video is 'n visuele weergawe van hierdie artikel en aangebied deur Kunsmatige Intelligensie (KI). Sien asseblief ons KI-etiek en diversiteitsbeleid vir meer inligting oor hoe ons KI gebruik en uitgesoekte aanbieders op ons webwerf.

Die 'Donker Eeue' was tussen die 5de en 14de eeue en het 900 jaar geduur. Die tydlyn val tussen die val van die Romeinse Ryk en die Renaissance. Dit is die 'Donker Eeue' genoem omdat baie mense voorstel dat hierdie tydperk min wetenskaplike en kulturele vooruitgang beleef het. Die term weerstaan ​​egter nie veel ondersoek nie – en baie Middeleeuse historici het dit verwerp.

Hoekom word dit die Donker Middeleeue genoem?

Francesco Petrarca (bekend as Petrarch) was die eerste persoon wat die term 'Donker Eeue' geskep het. Hy was 'n Italiaanse geleerde van die 14de eeu. Hy het dit die ‘Donker Eeue’ genoem aangesien hy ontsteld was oor die gebrek aan goeie literatuur op daardie stadium.

Die klassieke era was ryk aan oënskynlike kulturele vooruitgang. Beide Romeinse en Griekse beskawings het die wêreld van bydraes tot kuns, wetenskap, filosofie, argitektuur en politieke stelsels voorsien.

Toegegee, daar was aspekte van die Romeinse en Griekse samelewing en kultuur wat baie onsmaaklik was (Gladiatoriese gevegte en slawerny om maar 'n paar te noem), maar na Rome se val en daaropvolgende onttrekking aan mag, word die Europese geskiedenis uitgebeeld as 'n 'verkeerde draai'.

Na Petrarch'smindering van die 'donker era' van letterkunde, het ander denkers van daardie tyd hierdie term uitgebrei om hierdie waargenome gebrek aan kultuur in die algemeen regoor Europa tussen 500 en 1400 te omvat. Hierdie datums word voortdurend deur historici ondersoek aangesien daar 'n mate van oorvleueling in datums, kulturele en streeksvariasies en baie ander faktore. Daar word dikwels na die tyd verwys met terme soos die Middeleeue of Feodale Tydperk (nog 'n term wat nou omstrede is onder Middeleeuse).

Later, soos meer bewyse aan die lig gekom het na die 18de eeu, het geleerdes begin om beperk die term 'Donker Eeue' tot die tydperk tussen die 5de en 10de eeue. Daar is na hierdie tydperk verwys as die Vroeë Middeleeue.

Om die 'Donker Eeue'-mite uit die weg te ruim

Benoem hierdie groot tydperk van die geskiedenis as 'n tyd van min kulturele vooruitgang en sy mense as ongesofistikeerd is egter 'n ingrypende veralgemening en word gereeld as verkeerd beskou. Inderdaad, baie redeneer dat 'die Donker Middeleeue' nooit werklik plaasgevind het nie.

In 'n tyd wat gekenmerk word deur uitgebreide toenames in Christelike sendingaktiwiteite, blyk dit dat vroeë Middeleeuse koninkryke in 'n baie onderling verbonde wêreld geleef het.

Die vroeë Engelse Kerk het byvoorbeeld sterk staatgemaak op priesters en biskoppe wat in die buiteland opgelei het. In die laat 7de eeu het die aartsbiskop Theodore 'n skool op Canterbury gestig wat 'n sleutelsentrum vanvakkundige leer in Anglo-Saksiese Engeland. Theodore het self van Tarsus in die suidooste van Klein-Asië (nou suid-sentraal-Turkye) ontstaan ​​en in Konstantinopel opgelei.

Mense het egter nie net na Angel-Saksiese Engeland gereis nie. Anglo-Saksiese mans en vroue was ook gereelde besienswaardighede op die vasteland van Europa. Adellikes en gewone mense het gereeld en dikwels gevaarlike pelgrimstogte na Rome en selfs verder gegaan. 'n Rekord oorleef selfs van Frankiese waarnemers wat kla oor 'n klooster in Karel die Grote se koninkryk wat deur 'n Engelse abt genaamd Alcuin bestuur is:

“O God, verlos hierdie klooster van hierdie Britte wat om hierdie landgenoot van hulle kom swerm soos bye wat na hul koningin terugkeer.”

Internasionale handel

Handel het ook wyd en syd bereik gedurende die Vroeë Middeleeue. Sekere Anglo-Saksiese munte het Europese invloede, sigbaar in twee goue Merciaanse munte. Een muntstuk dateer uit die bewind van koning Offa (r. 757–796). Dit is met beide Latyn en Arabies ingeskryf en is 'n direkte kopie van muntstukke wat deur die Islamitiese Abbasid-kalifaat in Bagdad gemunt is.

Die ander munt beeld Coenwulf (r. 796–821), Offa se opvolger, uit as 'n Romeinse munt. keiser. Mediterreense-beïnvloed goue munte soos hierdie weerspieël waarskynlik uitgebreide internasionale handel.

Die vroeë Middeleeuse koninkryke het dus in 'n baie onderling verbonde wêreld geleef en hieruit het baie kulturele, godsdienstige en ekonomieseontwikkelings.

Raban Maur (links), ondersteun deur Alcuin (middel), dra sy werk op aan aartsbiskop Otgar van Mainz (Regs)

Beeldkrediet: Fulda, Public domain, via Wikimedia Commons

Die vroeë Middeleeue renaissance van letterkunde en leer

Ontwikkelinge in leer en letterkunde het nie tydens die vroeë Middeleeue verdwyn nie. Trouens, dit blyk dat dit heeltemal die teenoorgestelde was: literatuur en geleerdheid is hoog aangeslaan en aangemoedig in baie vroeë Middeleeuse koninkryke.

Gedurende die laat agtste en vroeë negende eeue het die keiser Karel die Grote se hof byvoorbeeld die middelpunt geword. vir 'n herlewing van geleerdheid wat die voortbestaan ​​van baie klassieke Latynse tekste verseker het, sowel as baie wat nuut en kenmerkend was, gegenereer het.

Oor die kanaal in Engeland oorleef ongeveer 1300 manuskripte wat dateer tot voor 1100. Hierdie manuskripte fokus op 'n wye verskeidenheid van onderwerpe: godsdienstige tekste, medisinale middels, boedelbestuur, wetenskaplike ontdekkings, reise na die vasteland, prosatekste en verstekste om net 'n paar te noem.

Kloosters was sentrums van produksie vir die meeste van hierdie manuskripte tydens die vroeë Middeleeue. Hulle is geskep deur óf priesters, abotte, aartsbiskoppe, monnike, nonne óf abdisse.

Dit is opmerklik dat vroue in hierdie tyd 'n beduidende rol in literatuur en leer gehad het. ’n Agtste-eeuse abdis van Minster-in-Thanet genaamd Eadburh het geleer en geproduseerpoësie in haar eie vers, terwyl 'n Engelse non met die naam Hygeburg 'n pelgrimstog na Jerusalem opgeteken het wat deur 'n Wes-Saksiese monnik genaamd Willibald aan die begin van die agtste eeu gemaak is.

Baie welgestelde vroue wat nie lid was van 'n godsdiensgemeenskap het ook goed gedokumenteerde belangstellings in letterkunde gehad, soos koningin Emma van Normandië, die vrou van koning Cnut.

Dit blyk letterkunde en geleerdheid het gely met die koms van die Vikings gedurende die negende eeu (iets). wat koning Alfred die Grote beroemd betreur het). Maar hierdie stilte was tydelik en dit is gevolg deur 'n herlewing in leer.

Die moeisame werk wat nodig is om hierdie manuskripte te skep, het beteken dat hulle hoogs gekoester is deur die elite-klas in die vroeë Middeleeuse Christelike Europa; die besit van literatuur het 'n simbool van mag en rykdom geword.

Volledig ontken?

Daar is genoeg bewyse om Petrarca se siening dat die vroeë Middeleeue 'n donker era van letterkunde en geleerdheid was, te ontken. Trouens, dit was 'n tyd waar letterkunde aangemoedig en hoog aangeslaan is, veral deur die boonste dele van die Vroeë Middeleeuse samelewing.

Die term 'die Donker Middeleeue' het groter gebruik gekry gedurende die 18de eeuse Verligting, toe baie filosowe gevoel het die godsdienstige dogma van die Middeleeuse tydperk pas nie goed binne die nuwe 'Age of Reason' nie.

Hulle het die Middeleeue as 'donker' gesien vir beide die gebrek aan rekords en die sentrale rol daarvan.van georganiseerde godsdiens, in teenstelling met die ligter tydperke van die oudheid en die Renaissance.

Gedurende die 20ste eeu het baie historici die term verwerp, met die argument dat daar 'n voldoende hoeveelheid geleerdheid en begrip van die Vroeë Middeleeue is om maak dit oorbodig. Die term word egter steeds in populêre kultuur gebruik en daar word gereeld na verwys.

Dit sal tyd neem vir die term die 'Donker Eeue' om heeltemal buite gebruik te raak, maar dit is duidelik dat dit 'n verouderde en pejoratiewe term vir 'n tydperk waar kuns, kultuur en letterkunde regoor Europa gefloreer het.