Ovaj edukativni video je vizualna verzija ovog članka i predstavljen je od strane umjetne inteligencije (AI). Molimo pogledajte našu politiku etike i raznolikosti umjetne inteligencije za više informacija o tome kako koristimo umjetnu inteligenciju i odabiremo prezentatore na našoj web stranici.

'Mračno doba' bilo je između 5. i 14. stoljeća i trajalo je 900 godina. Vremenska linija pada između pada Rimskog carstva i renesanse. Nazvano je „mračno doba“ jer mnogi sugerišu da je u tom periodu bilo malo naučnog i kulturnog napretka. Međutim, taj izraz ne izdržava mnogo ispitivanja – a mnogi srednjovjekovni istoričari su ga odbacili.

Zašto se naziva mračnim vijekom?

Francesco Petrarca (poznat kao Petrarka) bio je prva osoba koja je skovala izraz 'mračno doba'. Bio je italijanski naučnik iz 14. veka. Nazivao ga je 'mračnim dobom' jer je bio užasnut nedostatkom dobre literature u to vrijeme.

Klasično doba bilo je bogato očiglednim kulturnim napretkom. I rimska i grčka civilizacija dale su svijetu doprinos umjetnosti, nauci, filozofiji, arhitekturi i političkim sistemima.

Doduše, postojali su aspekti rimskog i grčkog društva i kulture koji su bili vrlo neugodni (gladijatorske borbe i ropstvo da spomenemo samo neke), ali  nakon pada Rima i naknadnog povlačenja s vlasti, evropska historija je prikazana kao 'pogrešno skretanje'.

Nakon Petrarkeomalovažavajući 'mračno doba' književnosti, drugi mislioci tog vremena proširili su ovaj pojam kako bi obuhvatili ovaj uočeni nedostatak kulture općenito širom Evrope između 500. i 1400. Ovi datumi su pod stalnim nadzorom istoričara jer postoji određeni stepen preklapanja u datumi, kulturne i regionalne varijacije i mnogi drugi faktori. Vreme se često naziva terminima kao što su srednji vek ili feudalni period (još jedan termin koji je danas sporan među medievistima).

Kasnije, kako je više dokaza izašlo na videlo nakon 18. veka, naučnici su počeli da ograničavaju termin 'mračno doba' na period između 5. i 10. vijeka. Ovaj period se počeo nazivati ​​ranim srednjim vijekom.

Razbijanje mita o "mračnom vijeku"

Označavanje ovog velikog perioda povijesti kao vremena malog kulturnog napretka, a njegovih naroda kao nesofisticiranih je, međutim, opšta generalizacija i redovno se smatra netačnim. Zaista, mnogi tvrde da se 'mračni vijek' nikada nije dogodio.

U vremenu koje je oličenjem ekstenzivnog porasta kršćanske misionarske aktivnosti, čini se da su kraljevstva iz ranog srednjeg vijeka živjela u vrlo međusobno povezanom svijetu.

Rana engleska crkva, na primjer, uvelike se oslanjala na svećenike i biskupe koji su se školovali u inostranstvu. Krajem 7. vijeka, arhiepiskop Teodor je osnovao školu u Canterburyju koja će kasnije postati ključni centarakademsko učenje u anglosaksonskoj Engleskoj. Sam Teodor je porijeklom iz Tarsusa u jugoistočnoj Maloj Aziji (sada južna centralna Turska) i obučavao se u Konstantinopolju.

Ljudi, međutim, nisu samo putovali u anglosaksonsku Englesku. Muškarci i žene anglosaksonaca takođe su bili redovna pojava u kontinentalnoj Evropi. Plemići i pučani išli su na česta i često opasna hodočašća u Rim, pa čak i dalje. Čak je sačuvan i zapis o franačkim posmatračima koji se žale na samostan u kraljevstvu Karla Velikog koji je vodio engleski opat po imenu Alkuin:

„O Bože, oslobodi ovaj manastir od ovih Britanaca koji se roje oko ovog njihovog zemljaka kao pčele koje se vraćaju svojoj kraljici.”

Međunarodna trgovina

Trgovina je također dopirala nadaleko tokom ranog srednjeg vijeka. Određeni anglosaksonski novčići imaju europski utjecaj, vidljiv na dva zlatna mercijanska novčića. Jedan novčić datira iz vladavine kralja Offa (r. 757–796). Ispisan je i latinskim i arapskim jezikom i direktna je kopija kovanog novca koji je kovao Islamski abasidski kalifat sa sjedištem u Bagdadu.

Drugi novčić prikazuje Coenwulfa (r. 796–821), Offinog nasljednika, kao Rimljanina cara. Zlatni novčići pod utjecajem Mediterana, poput ovih, vjerojatno odražavaju ekstenzivnu međunarodnu trgovinu.

Kraljevstva ranog srednjeg vijeka živjela su u vrlo međusobno povezanom svijetu i iz toga su proizašle mnoge kulturne, vjerske i ekonomskerazvoj događaja.

Raban Maur (lijevo), uz podršku Alcuina (u sredini), posvećuje svoj rad nadbiskupu Otgaru od Mainza (desno)

Image Credit: Fulda, Public domain, via Wikimedia Commons

Renesansa književnosti i učenja u ranom srednjem vijeku

Razvoj učenja i književnosti nije nestao tokom ranog srednjeg vijeka. U stvari, čini se da je bilo sasvim suprotno: književnost i učenje bili su visoko cijenjeni i podsticani u mnogim kraljevstvima ranog srednjeg vijeka.

Tokom kasnog osmog i ranog devetog stoljeća, na primjer, dvor cara Karla Velikog postao je centar za renesansu učenja koja je osigurala opstanak mnogih klasičnih latinskih tekstova, kao i generiranje mnogo toga novog i prepoznatljivog.

Drugom Kanalom u Engleskoj, preživjelo je oko 1300 rukopisa koji datiraju prije 1100. Ovi rukopisi se fokusiraju na širok spektar tema: religiozni tekstovi, lekovi, upravljanje imanjima, naučna otkrića, putovanja na kontinent, prozni tekstovi i stihovi da spomenemo samo neke.

Manastiri su bili centri proizvodnje većine ovih rukopisa tokom ranog srednjeg vijeka. Kreirali su ih ili svećenici, igumani, nadbiskupi, monasi, časne sestre ili igumanije.

Primjetno je da su žene u to vrijeme imale značajnu ulogu u književnosti i učenju. Opatija Minster-in-Taneta iz osmog veka po imenu Eadburh predavala je i produciralapoeziju u svom stihu, dok je engleska časna sestra po imenu Hygeburg zabeležila hodočašće u Jerusalim koje je obavio zapadnosaksonski monah po imenu Willibald početkom osmog veka.

Mnoge dobrostojeće žene koje nisu bile članice vjerska zajednica je također imala dobro dokumentovana interesovanja za književnost, kao što je kraljica Ema od Normandije, žena kralja Knuta.

Čini se da su književnost i učenje stradali nakon dolaska Vikinga tokom devetog stoljeća (nešto koju je kralj Alfred Veliki oplakivao). Ali ovo zatišje bilo je privremeno i praćeno je ponovnim oživljavanjem učenja.

Mukotrpan rad potreban za stvaranje ovih rukopisa značio je da ih je visoko cijenila elitna klasa u ranosrednjevjekovnoj kršćanskoj Evropi; posjedovanje literature postalo je simbol moći i bogatstva.

Potpuno razotkriveno?

Postoji mnogo dokaza koji negiraju Petrarkin stav da je rani srednji vijek bio mračno doba književnosti i učenja. U stvari, bilo je to vrijeme u kojem je književnost ohrabrivana i visoko cijenjena, posebno od strane viših slojeva društva ranog srednjeg vijeka.

Izraz 'mračni vijek' dobio je veću upotrebu tokom prosvjetiteljstva 18. stoljeća, kada su mnogi filozofi smatrali da religijska dogma srednjovjekovnog perioda nije dobro ušla u novo 'doba razuma'.

Srednji vijek su vidjeli kao 'mračan' zbog nedostatka zapisa i centralne ulogeorganizovane religije, u suprotnosti sa lakšim periodima antike i renesanse.

Tokom 20. veka, mnogi istoričari su odbacili taj termin, tvrdeći da postoji dovoljna količina učenja i razumevanja ranog srednjeg veka da se učiniti ga suvišnim. Međutim, termin se još uvijek koristi u popularnoj kulturi i na njega se redovno spominje.

Trebat će vremena da izraz 'mračno doba' u potpunosti nestane iz upotrebe, ali je jasno da je zastarjela i pejorativna termin za period u kojem su umjetnost, kultura i književnost cvjetali diljem Europe.