Ta izobraževalni videoposnetek je vizualna različica tega članka, ki ga je predstavila umetna inteligenca (UI). Več informacij o tem, kako uporabljamo UI in izbiramo predavatelje na našem spletnem mestu, najdete v naši politiki etike in raznolikosti UI.

Temni vek je trajal 900 let, med 5. in 14. stoletjem. Ta časovni razpon se nahaja med padcem rimskega cesarstva in renesanso. "Temni vek" je bil imenovan zato, ker mnogi menijo, da je bilo v tem obdobju malo znanstvenega in kulturnega napredka. Vendar ta izraz ne vzdrži veliko preverjanja in številni srednjeveški zgodovinarji so ga zavrnili.

Zakaj se imenuje temni vek?

Francesco Petrarca (znan kot Petrarca) je bil prvi, ki je uporabil izraz "temni vek". Bil je italijanski učenjak iz 14. stoletja. "Temni vek" je imenoval zato, ker je bil zgrožen nad pomanjkanjem dobre literature v tistem času.

Klasična doba je bila bogata z očitnim kulturnim napredkom. Tako rimska kot grška civilizacija sta svetu ponudili prispevke na področju umetnosti, znanosti, filozofije, arhitekture in političnih sistemov.

Seveda so bili nekateri vidiki rimske in grške družbe in kulture zelo neprijetni (gladiatorski boji in suženjstvo, če jih naštejemo le nekaj), toda po padcu Rima in njegovem umiku z oblasti je evropska zgodovina prikazana kot "napačen obrat".

Po Petrarcovem omalovaževanju "temne dobe" literature so drugi misleci tega časa razširili ta izraz, da bi zajeli to zaznano pomanjkanje kulture na splošno v Evropi med letoma 500 in 1400. Zgodovinarji te datume stalno preverjajo, saj se datumi v določeni meri prekrivajo, obstajajo kulturne in regionalne razlike ter mnogi drugi dejavniki. Ta čas se pogosto imenuje z izrazi, kot sosrednji vek ali fevdalno obdobje (še en izraz, ki je danes med srednjeveščani sporen).

Kasneje, ko je po 18. stoletju prišlo na dan več dokazov, so znanstveniki začeli izraz "temni vek" omejevati na obdobje med 5. in 10. stoletjem. To obdobje se je začelo imenovati zgodnji srednji vek.

Razbijanje mita o "temnem veku

Vendar je označevanje tega obsežnega zgodovinskega obdobja kot obdobja majhnega kulturnega napredka in njegovih ljudstev kot neizobraženih posplošitev, ki se pogosto šteje za napačno. Mnogi namreč trdijo, da "temnega veka" v resnici nikoli ni bilo.

Zdi se, da so zgodnjesrednjeveška kraljestva v času, ki ga je zaznamoval velik porast krščanskega misijonarstva, živela v zelo povezanem svetu.

Zgodnja angleška cerkev se je na primer močno opirala na duhovnike in škofe, ki so se izobraževali v tujini. Konec 7. stoletja je nadškof Teodor v Canterburyju ustanovil šolo, ki je kasneje postala ključno središče učenja v anglosaški Angliji. Teodor je sam izviral iz Tarsa v jugovzhodni Mali Aziji (danes južna in osrednja Turčija) in se je izobraževal v Konstantinoplu.

Anglosaksonski moški in ženske so bili tudi redni obiskovalci celinske Evrope. Plemiči in meščani so pogosto in pogosto nevarno romali v Rim in še dlje. Ohranil se je celo zapis frankovskih opazovalcev, ki so se pritoževali nad samostanom v kraljestvu Karla Velikega, ki ga je vodil angleški opat po imenu Alkuin:

"O Bog, odreši ta samostan teh Britancev, ki se kot čebele vračajo k svoji matici in se rojevajo okoli tega svojega rojaka."

Mednarodna trgovina

Tudi v zgodnjem srednjem veku je trgovina segala daleč naokoli. Nekateri anglosaški kovanci so imeli evropske vplive, ki so vidni na dveh zlatih mercijanskih kovancih. En kovanec je iz obdobja vladavine kralja Offa (r. 757-796). Napisan je v latinščini in arabščini ter je neposredna kopija kovancev, ki jih je koval islamski Abasidski kalifat s sedežem v Bagdadu.

Na drugem kovancu je Coenwulf (r. 796-821), Offov naslednik, upodobljen kot rimski cesar. Zlati kovanci, kot so ti, ki so vplivali na Sredozemlje, verjetno odražajo obsežno mednarodno trgovino.

Zgodnjesrednjeveška kraljestva so tako živela v zelo povezanem svetu, iz katerega so izhajali številni kulturni, verski in gospodarski dogodki.

Raban Maur (levo) ob podpori Alkuina (sredina) posveti svoje delo nadškofu Otgarju iz Mainza (desno)

Slika: Fulda, javna domena, prek Wikimedia Commons

Zgodnjesrednjeveška renesansa literature in učenja

Razvoj učenja in literature v zgodnjem srednjem veku ni izginil. Pravzaprav se zdi, da je bilo ravno nasprotno: literatura in učenje sta bila v mnogih zgodnjesrednjeveških kraljestvih zelo cenjena in spodbujena.

V poznem osmem in zgodnjem devetem stoletju je na primer dvor cesarja Karla Velikega postal središče renesanse učenja, ki je zagotovila preživetje številnih klasičnih latinskih besedil ter ustvarila veliko novih in izvirnih.

Na drugi strani Rokavskega preliva v Angliji je ohranjenih približno 1300 rokopisov iz obdobja pred letom 1100. Ti rokopisi obravnavajo številne teme: verska besedila, zdravila, upravljanje premoženja, znanstvena odkritja, potovanja na celino, prozna besedila in besedila v verzih, če jih naštejemo le nekaj.

V zgodnjem srednjem veku so bili samostani središča izdelave večine teh rokopisov. Ustvarjali so jih duhovniki, opati, nadškofi, menihi, nune ali opatinje.

Opazno je, da so imele ženske v tem času pomembno vlogo v literaturi in učenju. opatinja iz Minster-in-Thaneta iz 8. stoletja, imenovana Eadburh, je poučevala in ustvarjala poezijo v lastnih verzih, angleška nuna, imenovana Hygeburg, pa je zapisala romanje v Jeruzalem, ki ga je v začetku 8. stoletja opravil zahodnosaksonski menih Willibald.

Tudi številne premožne ženske, ki niso bile pripadnice verskih skupnosti, so se zanimale za literaturo, na primer kraljica Ema Normandijska, žena kralja Knuta.

Zdi se, da sta literatura in učenje ob prihodu Vikingov v devetem stoletju trpela (kar je kralj Alfred Veliki zelo obžaloval). Vendar je bilo to zatišje začasno in je sledil ponovni vzpon učenja.

Zaradi mukotrpnega dela, ki je bilo potrebno za nastanek teh rokopisov, so jih elitni razredi v zgodnjesrednjeveški krščanski Evropi zelo cenili; lastništvo literature je postalo simbol moči in bogastva.

Popolnoma ovržen?

Obstaja veliko dokazov, ki izpodbijajo Petrarcovo mnenje, da je bil zgodnji srednji vek temačna doba literature in učenosti. Dejansko je bil to čas, v katerem se je literatura spodbujala in visoko cenila, zlasti v višjih slojih zgodnjesrednjeveške družbe.

Izraz "temni vek" se je začel uporabljati v 18. stoletju, ko so številni filozofi menili, da verske dogme iz srednjega veka ne ustrezajo novi "dobi razuma".

Srednji vek je bil po njihovem mnenju "temačen" zaradi pomanjkanja zapisov in osrednje vloge organizirane religije, kar je bilo v nasprotju z lažjimi obdobji antike in renesanse.

V 20. stoletju so številni zgodovinarji ta izraz zavrnili, saj so trdili, da je o zgodnjem srednjem veku dovolj znanstvenih dognanj in razumevanja, da je ta izraz odveč. Vendar se izraz še vedno uporablja v popularni kulturi in se nanj redno sklicuje.

Trajalo bo še nekaj časa, da se bo izraz "temni vek" popolnoma umaknil iz uporabe, vendar je jasno, da je zastarel in slabšalen izraz za obdobje, ko so se v Evropi razcveteli umetnost, kultura in književnost.