مەزمۇن جەدۋىلى
بۇ تەلىم-تەربىيە فىلىمى بۇ ماقالىنىڭ كۆرۈنۈشلۈك نۇسخىسى بولۇپ ، سۈنئىي ئىدراك (AI) تەرىپىدىن تەمىنلەنگەن. سۈنئىي ئەقىلنى قانداق ئىشلىتىدىغانلىقىمىز ۋە تور بېكىتىمىزدە رىياسەتچىلەرنى تاللىغانلىقىمىز توغرىسىدا تېخىمۇ كۆپ ئۇچۇرغا ئېرىشىش ئۈچۈن سۈنئىي ئەقىل ئەخلاقى ۋە كۆپ خىللىق سىياسىتىمىزنى كۆرۈڭ.
«قاراڭغۇ دەۋر» 5-ئەسىردىن 14-ئەسىرگىچە بولۇپ ، 900 يىل داۋاملاشتى. ۋاقىت جەدۋىلى رىم ئىمپېرىيىسىنىڭ يىمىرىلىشى بىلەن گۈللىنىش دەۋرىگە توغرا كېلىدۇ. ئۇ «قاراڭغۇ دەۋر» دەپ ئاتالغان ، چۈنكى نۇرغۇن كىشىلەر بۇ دەۋرنىڭ ئىلمىي ۋە مەدەنىيەت جەھەتتە ئازراق ئىلگىرىلەش بولغانلىقىنى ئوتتۇرىغا قويدى. قانداقلا بولمىسۇن ، بۇ ئاتالغۇ ئانچە كۆپ تەكشۈرۈلمەيدۇ - ئوتتۇرا ئەسىردىكى نۇرغۇن تارىخچىلار ئۇنى رەت قىلدى.
نېمە ئۈچۈن قاراڭغۇ دەۋر دەپ ئاتىلىدۇ؟
«قاراڭغۇ دەۋر» دېگەن سۆزنى تۇنجى بولۇپ ئىجاد قىلغان كىشى. ئۇ 14-ئەسىردىكى ئىتالىيەلىك ئالىم. ئۇ ئەينى ۋاقىتتا ياخشى ئەدەبىياتنىڭ كەملىكىدىن ئۈمىدسىزلەنگەنلىكى ئۈچۈن ئۇنى «قاراڭغۇ دەۋر» دەپ ئاتىغان.كلاسسىك دەۋر كۆرۈنەرلىك مەدەنىيەت تەرەققىياتىغا باي ئىدى. رىم ۋە گرېتسىيە مەدەنىيەتلىرى دۇنيانى سەنئەت ، ئىلىم-پەن ، پەلسەپە ، بىناكارلىق ۋە سىياسىي سىستېمىلارغا تۆھپە قوشقان.
قاراڭ: بەلكىم سىز 17-ئەسىردىكى ئىنگىلىزچە دەپنە مۇراسىمى ھەققىدە بىلمىگەن 5 ئىشدەرۋەقە ، رىم ۋە گرېتسىيە جەمئىيىتى ۋە مەدەنىيىتىنىڭ ئىنتايىن پايدىسىز تەرەپلىرى بار (گلادىئاتور ئۇرۇشى ۋە بىر قانچە كىشىنىڭ قۇللۇقى) ، ئەمما رىم يىمىرىلگەندىن كېيىن ۋە ھاكىمىيەتتىن چېكىنىپ چىققاندىن كېيىن ، ياۋروپا تارىخى ئا دەپ تەسۋىرلەنگەن. 'خاتا بۇرۇلۇش'.
Petrarch دىن كېيىنئەدەبىياتنىڭ «قاراڭغۇ دەۋرى» نىڭ كەمسىتىلىشى ، ئەينى ۋاقىتتىكى باشقا مۇتەپەككۇرلار بۇ ئاتالغۇنى كېڭەيتىپ ، پۈتكۈل ياۋروپادا 500 دىن 1400 گىچە بولغان مەدەنىيەت كەمچىللىكىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. چېسلا ، مەدەنىيەت ۋە رايون ئۆزگىرىشى ۋە باشقا نۇرغۇن ئامىللار. بۇ ۋاقىت ئوتتۇرا ئەسىر ياكى فېئودال دەۋرى (ئوتتۇرا ئەسىرشۇناسلار ئارىسىدا تالاش-تارتىش بولۇۋاتقان يەنە بىر ئاتالغۇ) غا ئوخشاش ئاتالغۇلار بىلەن ئاتىلىدۇ. «قاراڭغۇ دەۋر» ئاتالغۇسىنى 5-ئەسىردىن 10-ئەسىرگىچە بولغان ۋاقىت بىلەن چەكلەڭ. بۇ دەۋر دەسلەپكى ئوتتۇرا ئەسىر دەپ ئاتالدى. قانداقلا بولمىسۇن ، كەڭ كۆلەمدە ئومۇملاشتۇرۇش ۋە دائىم توغرا ئەمەس دەپ قارىلىدۇ. دەرۋەقە ، نۇرغۇن كىشىلەر «قاراڭغۇ دەۋر» نىڭ ھەقىقىي يۈز بەرمىگەنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى> دەسلەپكى ئىنگىلىز چېركاۋى مەسىلەن چەتئەللەردە تەربىيەلەنگەن پوپ ۋە ئېپىسكوپلارغا بەك تاياندى. 7-ئەسىرنىڭ ئاخىرىدا ، باش ئېپىسكوپى تېئودور كانتېربۇرىيدا مەكتەپ قۇرۇپ ، داۋاملىق مۇھىم مەركەزگە ئايلىنىدۇ.ئەنگىلىيە ئانگلو-ساكسوندا ئىلمىي ئۆگىنىش. تېئودورنىڭ ئۆزى كىچىك ئاسىيانىڭ شەرقىي جەنۇبىدىكى (ھازىرقى تۈركىيەنىڭ ئوتتۇرا جەنۇبىدىكى) تارسۇدىن كەلگەن ۋە كونستانتىنوپولدا مەشىق قىلغان.
قاراڭ: ناپالېئوننىڭ ساينت خېلېنادىكى مۇساپىرلىقى: دۆلەت ياكى ئۇرۇشمۇ؟كىشىلەر ئەنگىلىيە-ساكسونغا ساياھەتكە بارمايتتى. ئانگلو-ساكسون ئەر-ئاياللار ياۋروپا چوڭ قۇرۇقلۇقىدىكى دائىملىق مەنزىرىلىك جاي ئىدى. ئاقسۆڭەكلەر ۋە ئاۋاملار رىمغا ھەتتا تېخىمۇ يىراق جايلارغا دائىم ۋە خەتەرلىك ھاجىلارغا باردى. ھەتتا فرانك كۆزەتكۈچىلىرىنىڭ چارلېماگنې پادىشاھلىقىدىكى ئالكۇيىن ئىسىملىك بىر ئىنگلىز ئابىدىسى تەرىپىدىن باشقۇرۇلىدىغان موناستىردىن ئاغرىنغان خاتىرىسى ساقلىنىپ قالدى:
«ئى خۇدا ، بۇ موناستىرنى بۇ يۇرتداشنى ئايلىنىپ يۈرۈپ بۇ ئەنگىلىيەلىكلەردىن قۇتۇلدۇرغىن. ھەسەل ھەرىلىرى خانىشىغا قايتىپ كەلگەنگە ئوخشاش. »
خەلقئارا سودا
دەسلەپكى ئوتتۇرا ئەسىردە سودا بەك يىراقلارغا يەتتى. بەزى ئانگلو-ساكسون پۇللىرىنىڭ ياۋروپادىكى تەسىرى بار ، ئىككى ئالتۇن مېركيان پۇلدا كۆرۈلىدۇ. بىر تەڭگە پادىشاھ ئوفانىڭ دەۋرىگە توغرا كېلىدۇ (757–796). ئۇ لاتىنچە ۋە ئەرەبچە يېزىلغان بولۇپ ، باغداتتا تۇرۇشلۇق ئىسلام ئابباسىي خەلىپىلىكى تەرىپىدىن بېسىلغان پۇللارنىڭ بىۋاسىتە نۇسخىسى. ئىمپېراتور. مۇشۇنىڭغا ئوخشاش ئوتتۇرا دېڭىزنىڭ تەسىرىگە ئۇچرىغان ئالتۇن پۇللار بەلكىم كەڭ خەلقئارا سودىنى ئەكىس ئەتتۈرۈشى مۇمكىن.تەرەققىياتلار. Wikimedia Commons
دەسلەپكى ئوتتۇرا ئەسىر ئەدەبىيات ۋە ئۆگىنىشنىڭ گۈللىنىشى
دەسلەپكى ئوتتۇرا ئەسىردە ئۆگىنىش ۋە ئەدەبىياتتىكى تەرەققىياتلار يوقالمىدى. ئەمەلىيەتتە ، ئۇ قارىماققا پۈتۈنلەي ئوخشىمايدىغاندەك قىلىدۇ: دەسلەپكى ئوتتۇرا ئەسىردىكى نۇرغۇن خانلىقلاردا ئەدەبىيات ۋە ئۆگىنىش ئىنتايىن قەدىرلەنگەن ۋە رىغبەتلەندۈرۈلگەن. نۇرغۇن كلاسسىك لاتىن تېكىستلىرىنىڭ مەۋجۇت بولۇپ تۇرۇشىغا شۇنداقلا يېڭى ۋە روشەن بولغان نۇرغۇن نەرسىلەرنى بارلىققا كەلتۈرۈشىگە كاپالەتلىك قىلىدىغان ئۆگىنىشنىڭ قايتا گۈللىنىشى ئۈچۈن. نۇرغۇن مەزمۇنلار: دىنىي تېكىستلەر ، دورىلىق داۋالاش ئۇسۇللىرى ، ئۆي-مۈلۈك باشقۇرۇش ، ئىلمىي بايقاشلار ، قىتئەگە ساياھەت قىلىش ، نەسر تېكىستلىرى ۋە بېيىت تېكىستلىرى. بىر قانچە ئىسىمنى قويۇش. دەسلەپكى ئوتتۇرا ئەسىر. ئۇلارنى روھانىيلار ، ئابىدەلەر ، باش ئېپىسكوپلار ، راھىبلار ، راھىبەلەر ياكى ئابباسلار ئىجاد قىلغان.
بۇ ۋاقىتتا ئاياللارنىڭ ئەدەبىيات ۋە ئۆگىنىشتە مۇھىم رول ئوينىغانلىقى ئالاھىدە. سەككىزىنچى ئەسىردىكى مىنستېر-تانېتنىڭ ئەدبۇرخ دەپ ئاتىلىدىغان ئابىدىسى ئۆگەتكەن ۋە ئىشلەپچىقارغانشېئىر ئۆز شېئىرىدا ، خىگېبۇرگ دەپ ئاتىلىدىغان ئىنگلىز راھىبى سەككىزىنچى ئەسىرنىڭ بېشىدا ۋىللىبالد دەپ ئاتىلىدىغان غەربىي ساكسون راھىبىنىڭ ئېرۇسالىمغا قىلغان ھەج خاتىرىسىنى خاتىرىلىگەن.
نۇرغۇن باي ئاياللار ئەمەس. بىر دىنىي جەمئىيەتنىڭ ئەدەبىياتقا بولغان قىزىقىشىمۇ ياخشى بولغان ، مەسىلەن نورماندى خانىشى ئېمما ، پادىشاھ كنۇتنىڭ ئايالى. پادىشاھ ئالفرېد ئۇلۇغ نالە قىلغان). ئەمما بۇ خاتىرجەملىك ۋاقىتلىق بولۇپ ، ئۇنىڭدىن كېيىن ئۆگىنىشتە قايتىدىن جانلىنىش بارلىققا كەلدى. ئەدەبىياتقا ئىگىدارلىق قىلىش كۈچ ۋە بايلىقنىڭ سىمۋولىغا ئايلاندى.