Acest videoclip educațional este o versiune vizuală a acestui articol și este prezentat de Inteligența Artificială (AI). Vă rugăm să consultați politica noastră privind etica și diversitatea AI pentru mai multe informații despre modul în care folosim AI și selectăm prezentatorii de pe site-ul nostru.

"Evul Mediu întunecat" s-a desfășurat între secolele al V-lea și al XIV-lea, cu o durată de 900 de ani, între căderea Imperiului Roman și Renaștere. A fost numit "Evul Mediu întunecat" deoarece mulți sugerează că în această perioadă au avut loc puține progrese științifice și culturale. Cu toate acestea, termenul nu rezistă prea bine la o analiză amănunțită, iar mulți istorici medievali l-au respins.

De ce se numește Evul Mediu?

Francesco Petrarca (cunoscut sub numele de Petrarca) a fost prima persoană care a inventat termenul "Evul Mediu". A fost un erudit italian din secolul al XIV-lea. El l-a numit "Evul Mediu" deoarece era consternat de lipsa unei literaturi bune în acea perioadă.

Epoca clasică a fost bogată în progrese culturale evidente. Atât civilizațiile romană, cât și cea greacă au adus lumii contribuții în domeniul artei, științei, filozofiei, arhitecturii și sistemelor politice.

Este adevărat că au existat aspecte ale societății și culturii romane și grecești care erau foarte neplăcute (luptele de gladiatori și sclavia, pentru a numi doar câteva), dar după căderea Romei și retragerea ulterioară de la putere, istoria europeană este descrisă ca luând o "turnură greșită".

După denigrarea de către Petrarca a "epocii întunecate" a literaturii, alți gânditori ai vremii au extins acest termen pentru a cuprinde această percepție a lipsei de cultură în general în întreaga Europă între 500 și 1400. Aceste date sunt în mod constant analizate de istorici, deoarece există un anumit grad de suprapunere a datelor, variații culturale și regionale și mulți alți factori. Perioada este adesea menționată cu termeni precumEvul Mediu sau perioada feudală (un alt termen controversat în prezent printre medieviști).

Ulterior, pe măsură ce au apărut mai multe dovezi după secolul al XVIII-lea, cercetătorii au început să limiteze termenul "Evul Mediu Întunecat" la perioada cuprinsă între secolele al V-lea și al X-lea. Această perioadă a ajuns să fie denumită Evul Mediu timpuriu.

Demascarea mitului "Evului Mediu

Etichetarea acestei mari perioade istorice ca fiind o perioadă cu puține progrese culturale și a popoarelor sale ca fiind nesofisticate este, totuși, o generalizare de amploare și este considerată în mod regulat incorectă. Într-adevăr, mulți susțin că "Evul Mediu" nu a existat niciodată cu adevărat.

Într-o epocă caracterizată de o creștere semnificativă a activității misionare creștine, se pare că regatele Evului Mediu timpuriu trăiau într-o lume foarte interconectată.

La sfârșitul secolului al VII-lea, arhiepiscopul Teodor a fondat o școală la Canterbury, care avea să devină un centru cheie de învățătură în Anglia anglo-saxonă. Teodor însuși era originar din Tarsus, în sud-estul Asiei Mici (în prezent, sud-centrul Turciei) și fusese format la Constantinopol.

Cu toate acestea, oamenii nu călătoreau doar în Anglia anglo-saxonă. Bărbații și femeile anglo-saxone erau, de asemenea, atracții obișnuite în Europa continentală. Nobilii și oamenii de rând mergeau în pelerinaje frecvente și adesea periculoase la Roma și chiar mai departe. Există chiar și o înregistrare a unor observatori franci care se plângeau de o mănăstire din regatul lui Carol cel Mare care era condusă de un abate englez pe nume Alcuin:

"O, Doamne, izbăvește această mănăstire de acești britanici care vin să roiască în jurul acestui conațional al lor ca niște albine care se întorc la regina lor".

Comerțul internațional

În Evul Mediu timpuriu, comerțul a ajuns departe și la scară largă. Anumite monede anglo-saxone au influențe europene, vizibile în două monede de aur Mercian. Una dintre ele datează din timpul domniei regelui Offa (r. 757-796). Este inscripționată în latină și arabă și este o copie directă a monedei bătute de Califatul islamic Abbasid, cu sediul la Bagdad.

Cealaltă monedă îl înfățișează pe Coenwulf (r. 796-821), succesorul lui Offa, ca împărat roman. Monedele de aur cu influență mediteraneană precum acestea reflectă probabil un comerț internațional extins.

Astfel, regatele din Evul Mediu timpuriu au trăit într-o lume foarte interconectată și de aici au rezultat numeroase evoluții culturale, religioase și economice.

Raban Maur (stânga), susținut de Alcuin (mijloc), își dedică lucrarea arhiepiscopului Otgar de Mainz (dreapta)

Credit imagine: Fulda, domeniu public, via Wikimedia Commons

Renașterea literaturii și a învățământului în Evul Mediu timpuriu

Evoluțiile din domeniul învățământului și al literaturii nu au dispărut în Evul Mediu timpuriu, ba chiar se pare că a fost dimpotrivă: literatura și învățământul au fost foarte apreciate și încurajate în multe regate din Evul Mediu timpuriu.

De exemplu, la sfârșitul secolului al VIII-lea și începutul secolului al IX-lea, curtea împăratului Carol cel Mare a devenit centrul unei renașteri a învățăturii care a asigurat supraviețuirea multor texte latine clasice și a generat multe texte noi și deosebite.

Dincolo de Canalul Mânecii, în Anglia, au supraviețuit aproximativ 1300 de manuscrise care datează dinainte de anul 1100. Aceste manuscrise se concentrează pe o gamă largă de subiecte: texte religioase, remedii medicinale, gestionarea proprietăților, descoperiri științifice, călătorii pe continent, texte în proză și texte în versuri, pentru a numi doar câteva.

Mănăstirile au fost centrele de producție pentru majoritatea acestor manuscrise în Evul Mediu timpuriu. Acestea au fost create fie de preoți, abați, arhiepiscopi, călugări, călugărițe sau starețe.

O stareță din secolul al VIII-lea de la Minster-in-Thanet, numită Eadburh, a predat și a produs poezii în versuri proprii, în timp ce o călugăriță engleză numită Hygeburg a înregistrat un pelerinaj la Ierusalim făcut de un călugăr vest-saxon numit Willibald la începutul secolului al VIII-lea.

Multe femei înstărite care nu erau membre ale unei comunități religioase aveau, de asemenea, un interes bine documentat pentru literatură, cum ar fi regina Emma de Normandia, soția regelui Cnut.

Se pare că literatura și învățătura au avut de suferit la sosirea vikingilor în secolul al IX-lea (lucru pe care regele Alfred cel Mare l-a deplâns în mod faimos), dar această pauză a fost temporară și a fost urmată de o renaștere a învățăturii.

Munca minuțioasă necesară pentru a crea aceste manuscrise a făcut ca ele să fie extrem de prețuite de clasa de elită din Europa creștină a Evului Mediu timpuriu; deținerea de literatură a devenit un simbol al puterii și al bogăției.

Complet demascat?

Există numeroase dovezi care infirmă opinia lui Petrarca potrivit căreia Evul Mediu timpuriu a fost o epocă întunecată a literaturii și a învățăturii. De fapt, a fost o perioadă în care literatura era încurajată și foarte apreciată, în special de către păturile superioare ale societății Evului Mediu timpuriu.

Termenul de "Evul Mediu" a devenit din ce în ce mai des folosit în secolul al XVIII-lea, când mulți filosofi au considerat că dogmele religioase din perioada medievală nu se potriveau cu noul "Secol al rațiunii".

Aceștia considerau Evul Mediu ca fiind "întunecat" atât din cauza lipsei de înregistrări, cât și a rolului central al religiei organizate, în contrast cu perioadele mai ușoare ale antichității și Renașterii.

În secolul XX, mulți istorici au respins termenul, argumentând că există o cantitate suficientă de studii și de înțelegere a Evului Mediu timpuriu pentru a-l face redundant. Cu toate acestea, termenul este încă folosit în cultura populară și este menționat în mod regulat.

Va fi nevoie de timp pentru ca termenul "Evul Mediu" să nu mai fie folosit, dar este clar că este un termen învechit și peiorativ pentru o perioadă în care arta, cultura și literatura au înflorit în întreaga Europă.