यो शैक्षिक भिडियो यस लेखको भिजुअल संस्करण हो र आर्टिफिसियल इन्टेलिजेन्स (AI) द्वारा प्रस्तुत गरिएको छ। हामीले कसरी AI प्रयोग गर्छौं र हाम्रो वेबसाइटमा प्रस्तुतकर्ताहरू चयन गर्छौं भन्ने बारे थप जानकारीको लागि कृपया हाम्रो AI नैतिकता र विविधता नीति हेर्नुहोस्।

'अन्धकार युग' 5 औं र 14 औं शताब्दीको बीचमा थियो, जुन 900 वर्षसम्म चलेको थियो। समयरेखा रोमन साम्राज्यको पतन र पुनर्जागरणको बीचमा पर्दछ। यसलाई 'अन्धकार युग' भनिन्छ किनभने धेरैले सुझाव दिन्छन् कि यस अवधिमा थोरै वैज्ञानिक र सांस्कृतिक प्रगति भएको थियो। यद्यपि, यो शब्द धेरै छानबिनमा खडा छैन - र धेरै मध्यकालीन इतिहासकारहरूले यसलाई खारेज गरेका छन्।

यसलाई किन अन्धकार युग भनिन्छ?

फ्रान्सेस्को पेट्रार्का (पेट्रार्क भनेर चिनिन्छ) थियो। 'अन्धकार युग' शब्दको सिक्का गर्ने पहिलो व्यक्ति। उनी १४ औं शताब्दीका इटालियन विद्वान थिए। त्यसबेला राम्रो साहित्यको अभावमा उनी निराश भएकाले उनले यसलाई ‘अन्धकार युग’ भने।

शास्त्रीय युग स्पष्ट सांस्कृतिक विकासले भरिपूर्ण थियो। रोमन र ग्रीक दुवै सभ्यताले संसारलाई कला, विज्ञान, दर्शन, वास्तुकला र राजनीतिक प्रणालीमा योगदान दिएका थिए।

हो, त्यहाँ रोमन र ग्रीक समाज र संस्कृतिका पक्षहरू थिए जुन धेरै अप्रिय थिए (ग्लेडिएटोरियल लडाई र दासत्व केही नामहरू), तर रोमको पतन र त्यसपछि सत्ताबाट पछि हटेपछि, युरोपेली इतिहासलाई एक लिने रूपमा चित्रण गरिएको छ। 'गलत मोड'।

Petrarch को पछिसाहित्यको 'अन्धकार युग' को अपमान गर्दै, समयका अन्य चिन्तकहरूले यस शब्दलाई 500 देखि 1400 सम्म युरोपमा सामान्य रूपमा संस्कृतिको यो कथित अभावलाई समेट्न विस्तार गरे। यी मितिहरू इतिहासकारहरूले निरन्तर जाँचमा छन् किनभने त्यहाँ एक डिग्री ओभरल्याप छ। मिति, सांस्कृतिक र क्षेत्रीय भिन्नता र अन्य धेरै कारकहरू। समयलाई प्रायः मध्य-युग वा सामन्ती काल (अर्को शब्द जुन अहिले मध्ययुगीनहरूका बीचमा विवादित छ) जस्ता शब्दहरूसँग उल्लेख गरिएको छ।

पछि, १८ औं शताब्दी पछि थप प्रमाणहरू प्रकाशमा आएपछि, विद्वानहरूले 'अन्धकार युग' शब्दलाई 5 औं र 10 औं शताब्दी बीचको अवधिमा सीमित गर्नुहोस्। यस अवधिलाई प्रारम्भिक मध्य युग भनिन्छ।

'अन्धकार युग' मिथकलाई पर्दाफास गर्दै

इतिहासको यो ठूलो अवधिलाई थोरै सांस्कृतिक विकासको समय र यसका मानिसहरूलाई अप्रत्याशित रूपमा लेबल गर्दै यद्यपि, एक व्यापक सामान्यीकरण हो र नियमित रूपमा गलत मानिन्छ। वास्तवमा, धेरैले तर्क गर्छन् कि 'अन्धकार युग' वास्तवमा कहिल्यै भएको थिएन।

क्रिस्चियन मिसनरी गतिविधिमा व्यापक वृद्धिको प्रतीक भएको समयमा, यो प्रारम्भिक मध्य युगका राज्यहरू धेरै अन्तरसम्बन्धित संसारमा बस्ने देखिन्छ।

उदाहरणका लागि प्रारम्भिक अंग्रेजी चर्चले विदेशमा तालिम लिएका पुजारीहरू र विशपहरूमा धेरै भर पर्थ्यो। 7 औं शताब्दीको उत्तरार्धमा, आर्चबिशप थियोडोरले क्यान्टरबरीमा एउटा विद्यालयको स्थापना गरे जुन एक प्रमुख केन्द्र बन्नेछ।एङ्ग्लो-स्याक्सन इङ्गल्याण्डमा विद्वतापूर्ण शिक्षा। थियोडोर आफैं दक्षिण-पूर्वी एशिया माइनर (अहिले दक्षिण-मध्य टर्की) मा टार्ससबाट उत्पन्न भएको थियो र कन्स्टान्टिनोपलमा तालिम लिएको थियो।

मानिसहरू एङ्ग्लो-स्याक्सन इङ्गल्याण्डमा मात्र यात्रा गरिरहेका थिएनन्। एङ्ग्लो-स्याक्सन पुरुष र महिलाहरू पनि मुख्य भूमि युरोपमा नियमित रूपमा देखिएका थिए। कुलीनहरू र सामान्यहरू बारम्बार र प्रायः खतरनाक तीर्थयात्राहरूमा रोम र अझ अगाडि गए। फ्रान्किस पर्यवेक्षकहरूले शार्लेमेनको राज्यमा अल्कुइन नामक अङ्ग्रेजी मठाधीशद्वारा सञ्चालित मठको बारेमा गुनासो गरेको रेकर्ड पनि जीवित छ:

“हे भगवान, यो मठलाई यी बेलायतीहरूबाट छुटकारा दिनुहोस् जो तिनीहरूको यस देशको वरिपरि झुण्डिएर आउँछन्। मौरीहरू आफ्नो रानीमा फर्किए जस्तै।”

अन्तर्राष्ट्रिय व्यापार

प्रारम्भिक मध्य युगमा व्यापार पनि धेरै टाढासम्म पुग्यो। निश्चित एङ्ग्लो-स्याक्सन सिक्काहरूमा युरोपेली प्रभावहरू छन्, जुन दुई सुनको Mercian सिक्काहरूमा देखिन्छ। एउटा सिक्का राजा ओफा (r. 757-796) को शासनकालको हो। यो ल्याटिन र अरबी दुवैमा लेखिएको छ र बगदादमा रहेको इस्लामिक अब्बासिद खलीफाद्वारा छापिएको सिक्काको प्रत्यक्ष प्रतिलिपि हो।

अर्को सिक्काले ओफाको उत्तराधिकारी कोएनवुल्फ (आर. ७९६–८२१), रोमनका रूपमा चित्रण गरेको छ। सम्राट। भूमध्यसागरीय-प्रभावित सुनका सिक्काहरू जस्तै यिनीहरूले व्यापक अन्तर्राष्ट्रिय व्यापारलाई प्रतिबिम्बित गर्दछ।

प्रारम्भिक मध्य युगका राज्यहरू यसरी धेरै अन्तरसम्बन्धित संसारमा बसे र यसैबाट धेरै सांस्कृतिक, धार्मिक र आर्थिकविकासहरू।

रबन मौर (बायाँ), अल्कुइन (मध्यम) द्वारा समर्थित, आफ्नो काम मेन्ज (दायाँ) को आर्कबिशप ओटगरलाई समर्पित गर्दछ

छवि क्रेडिट: फुल्दा, सार्वजनिक डोमेन, मार्फत विकिमीडिया कमन्स

साहित्य र सिकाइको प्रारम्भिक मध्य युगको पुनर्जागरण

शिक्षा र साहित्यको विकास प्रारम्भिक मध्य युगमा हराएको थिएन। वास्तवमा, यो एकदम उल्टो देखिन्छ: धेरै प्रारम्भिक मध्य युगका राज्यहरूमा साहित्य र शिक्षालाई उच्च मूल्य र प्रोत्साहन दिइयो।

उदाहरणका लागि आठौं शताब्दीको उत्तरार्ध र नवौं शताब्दीको सुरुमा, सम्राट चार्लेमेनको दरबार केन्द्र बन्यो। सिकाइको पुनर्जागरणको लागि जसले धेरै शास्त्रीय ल्याटिन पाठहरूको अस्तित्व सुनिश्चित गर्यो र साथै धेरै नयाँ र विशिष्ट उत्पादनहरू सिर्जना गर्‍यो।

इङ्गल्याण्डमा च्यानलभरि, 1100 भन्दा पहिलेको डेटिङमा लगभग 1300 पाण्डुलिपिहरू जीवित छन्। यी पाण्डुलिपिहरू केन्द्रित छन् विषयहरूको विस्तृत श्रृंखला: धार्मिक ग्रन्थहरू, औषधीय उपचारहरू, सम्पत्ति व्यवस्थापन, वैज्ञानिक आविष्कारहरू, महाद्वीपको यात्राहरू, गद्य पाठहरू र पद्य पाठहरू केही नामहरू। प्रारम्भिक मध्य युग। तिनीहरू या त पादरीहरू, मठाधीशहरू, आर्कबिशपहरू, भिक्षुहरू, ननहरू वा अब्बेसहरूद्वारा सिर्जना गरिएका थिए।

यो उल्लेखनीय छ कि यस समयमा साहित्य र शिक्षामा महिलाहरूको महत्त्वपूर्ण भूमिका थियो। Eadburh भनिने Minster-in-Thanet को आठौं शताब्दीको मठले सिकाउनुभयो र उत्पादन गर्नुभयोउनको आफ्नै पदमा कविता, जबकि हाइजबर्ग भनिने एक अंग्रेजी ननले आठौं शताब्दीको सुरुमा विलिबाल्ड नामक वेस्ट-स्याक्सन भिक्षुले बनाएको जेरुसेलमको तीर्थयात्रा रेकर्ड गरे। एक धार्मिक समुदायको पनि साहित्यमा राम्रोसँग अभिलेखित चासो थियो, जस्तै कि नर्मन्डीकी रानी एम्मा, राजा नटकी पत्नी।

नवौं शताब्दीको दौडान वाइकिंग्सको आगमनमा साहित्य र शिक्षामा असर परेको देखिन्छ (केही जसलाई राजा अल्फ्रेड द ग्रेट प्रख्यात रूपमा विलाप गरे)। तर यो शिथिलता अस्थायी थियो र यसले सिकाइमा पुनरुत्थान भएको थियो।

यी पाण्डुलिपिहरू सिर्जना गर्न आवश्यक परिश्रमको कामको अर्थ प्रारम्भिक मध्य युग ईसाई युरोपमा अभिजात वर्गद्वारा उच्च-पोषित थियो। साहित्यको स्वामित्व शक्ति र धनको प्रतीक बन्यो।

पूर्ण रूपमा खण्डन गरियो?

प्रारम्भिक मध्य युग साहित्य र शिक्षाको अँध्यारो युग थियो भन्ने पेट्रार्कको दृष्टिकोणलाई अस्वीकार गर्ने प्रशस्त प्रमाणहरू छन्। वास्तवमा, यो समय थियो जहाँ साहित्यलाई प्रोत्साहित गरिएको थियो र उच्च मूल्याङ्कन गरिएको थियो, विशेष गरी प्रारम्भिक मध्य युगको समाजका माथिल्लो वर्गहरूले।

'अन्धकार युग' शब्दले 18 औं शताब्दीको ज्ञानको समयमा अधिक प्रयोग प्राप्त गर्यो, जब धेरै दार्शनिकहरूले मध्ययुगीन कालको धार्मिक सिद्धान्त नयाँ 'कारणको युग' भित्र राम्रोसँग बसेको महसुस गरेनन्।

उनीहरूले रेकर्डको अभाव र केन्द्रीय भूमिका दुवैको लागि मध्य युगलाई 'अन्धकार' को रूपमा हेरे।संगठित धर्मको, पुरातनता र पुनर्जागरणको हल्का अवधिहरू विरुद्ध विपरित।

20 औं शताब्दीको दौडान, धेरै इतिहासकारहरूले यो शब्दलाई अस्वीकार गरेका छन्, तर्क गर्दै कि त्यहाँ प्रारम्भिक मध्य युगको लागि पर्याप्त मात्रामा छात्रवृत्ति र समझ छ। यसलाई अनावश्यक बनाउनुहोस्। यद्यपि, यो शब्द अझै पनि लोकप्रिय संस्कृतिमा प्रयोग गरिन्छ र नियमित रूपमा उल्लेख गरिएको छ।

'अन्धकार युग' शब्दलाई पूर्ण रूपमा प्रयोगबाट बाहिर आउन समय लाग्नेछ तर यो स्पष्ट छ कि यो पुरानो र अपमानजनक छ। त्यो अवधिको लागि शब्द जहाँ कला, संस्कृति र साहित्य युरोपभर फस्ट्यो।