Video giáo dục này là phiên bản trực quan của bài viết này và do Trí tuệ nhân tạo (AI) trình bày. Vui lòng xem chính sách về tính đa dạng và đạo đức AI của chúng tôi để biết thêm thông tin về cách chúng tôi sử dụng AI và chọn người thuyết trình trên trang web của chúng tôi.

'Thời kỳ đen tối' diễn ra từ thế kỷ 5 đến thế kỷ 14, kéo dài 900 năm. Dòng thời gian rơi vào giữa sự sụp đổ của Đế chế La Mã và thời kỳ Phục hưng. Nó được gọi là 'Thời kỳ đen tối' vì nhiều ý kiến ​​cho rằng thời kỳ này có rất ít tiến bộ về khoa học và văn hóa. Tuy nhiên, thuật ngữ này không được xem xét kỹ lưỡng – và nhiều nhà sử học thời trung cổ đã bác bỏ nó.

Tại sao nó được gọi là Thời kỳ Đen tối?

Francesco Petrarca (được gọi là Petrarch) là người đầu tiên đặt ra thuật ngữ 'Thời kỳ đen tối'. Ông là một học giả người Ý của thế kỷ 14. Anh ấy gọi đó là 'Thời kỳ đen tối' vì anh ấy mất tinh thần vì thiếu văn học hay vào thời điểm đó.

Kỷ nguyên cổ điển rất phong phú với sự tiến bộ rõ ràng về văn hóa. Cả hai nền văn minh La Mã và Hy Lạp đã mang đến cho thế giới những đóng góp về nghệ thuật, khoa học, triết học, kiến ​​trúc và hệ thống chính trị.

Đành rằng có những khía cạnh của xã hội và văn hóa La Mã và Hy Lạp rất không lành mạnh (đấu sĩ và chế độ nô lệ để kể tên một số), nhưng  sau sự sụp đổ của La Mã và sau đó rút khỏi quyền lực, lịch sử châu Âu được mô tả như một 'rẽ sai'.

Sau Petrarchchê bai 'thời kỳ đen tối' của văn học, các nhà tư tưởng khác cùng thời đã mở rộng thuật ngữ này để bao hàm sự khan hiếm văn hóa được nhận thức này nói chung trên khắp châu Âu trong khoảng thời gian từ 500 đến 1400. Những niên đại này được các nhà sử học xem xét kỹ lưỡng liên tục vì có một mức độ trùng lặp giữa các ngày, các biến thể văn hóa và khu vực và nhiều yếu tố khác. Thời kỳ này thường được gọi bằng các thuật ngữ như Thời Trung cổ hoặc Thời kỳ Phong kiến ​​(một thuật ngữ khác hiện đang gây tranh cãi giữa những người theo chủ nghĩa thời Trung cổ).

Sau đó, khi có nhiều bằng chứng hơn được đưa ra ánh sáng sau thế kỷ 18, các học giả bắt đầu giới hạn thuật ngữ 'Thời kỳ đen tối' trong khoảng thời gian từ thế kỷ thứ 5 đến thế kỷ thứ 10. Thời kỳ này được gọi là thời kỳ đầu thời Trung cổ.

Đập tan huyền thoại về 'Thời kỳ đen tối'

Gắn nhãn cho giai đoạn lịch sử rộng lớn này là thời kỳ ít tiến bộ về văn hóa và các dân tộc của nó là không tinh vi tuy nhiên, đây là một sự khái quát sâu rộng và thường được coi là không chính xác. Thật vậy, nhiều người tranh luận rằng 'Thời kỳ đen tối' chưa bao giờ thực sự xảy ra.

Vào thời kỳ được đánh dấu bằng sự gia tăng mạnh mẽ hoạt động truyền giáo của Cơ đốc giáo, có vẻ như các vương quốc thời kỳ đầu Trung cổ sống trong một thế giới rất liên kết với nhau.

Chẳng hạn, Giáo hội Anh sơ khai chủ yếu dựa vào các linh mục và giám mục đã được đào tạo ở nước ngoài. Vào cuối thế kỷ thứ 7, tổng giám mục Theodore đã thành lập một trường học tại Canterbury, ngôi trường này sẽ trở thành một trung tâm quan trọng củahọc thuật ở Anh Anglo-Saxon. Bản thân Theodore có nguồn gốc từ Tarsus ở Đông Nam Tiểu Á (nay là Trung Nam Thổ Nhĩ Kỳ) và đã được đào tạo ở Constantinople.

Tuy nhiên, mọi người không chỉ đến Anh Anglo-Saxon. Đàn ông và phụ nữ Anglo-Saxon cũng là những điểm tham quan thường xuyên ở lục địa Châu Âu. Giới quý tộc và thường dân đã có những chuyến hành hương thường xuyên đầy nguy hiểm đến Rome và thậm chí xa hơn nữa. Một ghi chép thậm chí còn tồn tại về những nhà quan sát người Frank phàn nàn về một tu viện ở vương quốc của Charlemagne được điều hành bởi một tu viện trưởng người Anh tên là Alcuin:

“Lạy Chúa, hãy giải thoát tu viện này khỏi những người Anh đang vây quanh người đồng hương này của họ giống như những con ong trở về với nữ hoàng của chúng.”

Thương mại quốc tế

Thương mại cũng đã vươn xa và rộng khắp trong thời kỳ đầu Trung Cổ. Một số đồng xu Anglo-Saxon có ảnh hưởng của châu Âu, có thể nhìn thấy bằng hai đồng xu Mercian bằng vàng. Một đồng xu có niên đại trị vì của Vua Offa (r. 757–796). Nó được khắc bằng cả tiếng Latinh và tiếng Ả Rập và là bản sao trực tiếp của đồng tiền do Vương quốc Hồi giáo Abbasid Caliphate có trụ sở tại Baghdad đúc.

Đồng xu còn lại khắc hình Coenwulf (r. 796–821), người kế vị Offa, là một người La Mã Hoàng đế. Những đồng tiền vàng chịu ảnh hưởng của Địa Trung Hải như những đồng tiền này có thể phản ánh thương mại quốc tế rộng lớn.

Các vương quốc đầu thời Trung cổ sống trong một thế giới rất liên kết với nhau và từ đó nảy sinh nhiều nền văn hóa, tôn giáo và kinh tếsự phát triển.

Raban Maur (trái), được hỗ trợ bởi Alcuin (giữa), cống hiến công việc của mình cho Đức Tổng Giám mục Otgar của Mainz (Phải)

Tín dụng hình ảnh: Fulda, Phạm vi công cộng, thông qua Wikimedia Commons

Thời kỳ phục hưng của văn học và học tập Thời kỳ đầu Trung cổ

Sự phát triển trong học tập và văn học không hề biến mất trong thời kỳ đầu Thời kỳ Trung cổ. Trên thực tế, có vẻ như điều đó hoàn toàn ngược lại: văn học và học tập được đánh giá cao và được khuyến khích ở nhiều vương quốc thời kỳ đầu Trung cổ.

Ví dụ, vào cuối thế kỷ thứ tám và đầu thế kỷ thứ chín, triều đình của Hoàng đế Charlemagne trở thành trung tâm cho sự phục hưng của kiến ​​thức để đảm bảo sự tồn tại của nhiều văn bản Latinh cổ điển cũng như tạo ra nhiều thứ mới và khác biệt.

Trên khắp Kênh ở Anh, khoảng 1300 bản viết tay tồn tại trước năm 1100. Những bản thảo này tập trung vào một loạt các chủ đề: văn bản tôn giáo, phương thuốc chữa bệnh, quản lý tài sản, khám phá khoa học, du hành đến lục địa, văn xuôi và văn bản thơ, v.v.

Các tu viện là trung tâm sản xuất hầu hết các bản thảo này trong suốt thời kỳ thời kỳ đầu Trung Cổ. Chúng được tạo ra bởi các linh mục, trụ trì, tổng giám mục, tu sĩ, nữ tu hoặc viện trưởng.

Điều đáng chú ý là phụ nữ có một vai trò quan trọng trong văn học và học tập vào thời điểm này. Một viện trưởng thế kỷ thứ tám của Minster-in-Thanet được gọi là Eadburh đã dạy và sản xuấtthơ trong câu thơ của chính mình, trong khi một nữ tu người Anh tên là Hygeburg đã ghi lại chuyến hành hương đến Jerusalem của một tu sĩ người Tây Saxon tên là Willibald vào đầu thế kỷ thứ tám.

Nhiều phụ nữ khá giả không phải là thành viên của một cộng đồng tôn giáo cũng có sở thích văn học được ghi chép rõ ràng, chẳng hạn như Nữ hoàng Emma của Normandy, vợ của Vua Cnut.

Có vẻ như văn học và học tập đã bị ảnh hưởng khi người Viking đến vào thế kỷ thứ chín (thứ gì đó mà Vua Alfred Đại đế nổi tiếng than vãn). Nhưng thời gian tạm lắng này chỉ là tạm thời và theo sau đó là sự trỗi dậy trong học tập.

Công việc khó khăn cần thiết để tạo ra những bản thảo này có nghĩa là chúng được tầng lớp ưu tú ở Châu Âu Cơ đốc giáo thời Trung cổ đánh giá cao; việc sở hữu văn học đã trở thành biểu tượng của quyền lực và sự giàu có.

Bị vạch trần hoàn toàn?

Có rất nhiều bằng chứng phủ nhận quan điểm của Petrarch rằng Thời kỳ đầu Trung cổ là thời kỳ đen tối của văn học và học tập. Trên thực tế, đó là thời kỳ mà văn học được khuyến khích và đánh giá cao, đặc biệt là bởi tầng lớp thượng lưu của xã hội Thời kỳ đầu Trung cổ.

Thuật ngữ 'Thời kỳ Đen tối' được sử dụng nhiều hơn trong Thời kỳ Khai sáng ở thế kỷ 18, khi nhiều triết gia cảm thấy giáo điều tôn giáo của thời Trung cổ không phù hợp với 'Thời đại của lý trí' mới.

Họ coi thời Trung cổ là 'đen tối' vì thiếu các ghi chép và vai trò trung tâm của nócủa tôn giáo có tổ chức, tương phản với các thời kỳ nhẹ nhàng hơn của thời cổ đại và thời kỳ Phục hưng.

Trong thế kỷ 20, nhiều nhà sử học đã bác bỏ thuật ngữ này, lập luận rằng có đủ học thuật và hiểu biết về Thời kỳ đầu Trung cổ để làm cho nó dư thừa. Tuy nhiên, thuật ngữ này vẫn được sử dụng trong văn hóa đại chúng và thường xuyên được nhắc đến.

Sẽ mất thời gian để thuật ngữ 'Thời kỳ đen tối' hoàn toàn không còn được sử dụng nữa nhưng rõ ràng đây là một thuật ngữ lỗi thời và mang tính miệt thị thuật ngữ chỉ thời kỳ mà nghệ thuật, văn hóa và văn học phát triển rực rỡ khắp châu Âu.