Ang pang-edukasyon na video na ito ay isang visual na bersyon ng artikulong ito at ipinakita ng Artificial Intelligence (AI). Pakitingnan ang aming patakaran sa etika at pagkakaiba-iba ng AI para sa higit pang impormasyon sa kung paano namin ginagamit ang AI at mga piling nagtatanghal sa aming website.

Ang ‘Dark Ages’ ay nasa pagitan ng ika-5 at ika-14 na siglo, na tumagal ng 900 taon. Ang timeline ay nahuhulog sa pagitan ng pagbagsak ng Roman Empire at ng Renaissance. Tinawag itong 'Dark Ages' dahil marami ang nagmumungkahi na ang panahong ito ay nakitaan ng kaunting pagsulong sa siyensya at kultura. Gayunpaman, ang termino ay hindi sumasagot sa labis na pagsisiyasat – at maraming mga medieval na istoryador ang itinanggi ito.

Bakit ito tinawag na Dark Ages?

Si Francesco Petrarca (kilala bilang Petrarch) ay ang unang tao na gumawa ng terminong 'Dark Ages'. Siya ay isang Italyano na iskolar noong ika-14 na siglo. Tinawag niya itong ‘Dark Ages’ dahil dismayado siya sa kawalan ng mahusay na panitikan noong panahong iyon.

Ang klasikal na panahon ay mayaman sa maliwanag na pagsulong ng kultura. Ang parehong mga sibilisasyong Romano at Griyego ay nagbigay sa mundo ng mga kontribusyon sa sining, agham, pilosopiya, arkitektura at mga sistemang pampulitika.

Totoo, may mga aspeto ng lipunan at kulturang Romano at Griyego na lubhang hindi kanais-nais (Gladiatorial na labanan at pang-aalipin kung ilan), ngunit  pagkatapos ng pagbagsak ng Roma at kasunod na pag-alis sa kapangyarihan, ang kasaysayan ng Europa ay inilalarawan bilang pagkuha ng isang 'maling liko'.

Pagkatapos ng Petrarchpagwawalang-bahala sa 'madilim na panahon' ng panitikan, pinalawak ng iba pang mga nag-iisip noong panahong iyon ang terminong ito upang masakop ang pinaghihinalaang kakulangan ng kultura sa pangkalahatan sa buong Europa sa pagitan ng 500 hanggang 1400. Ang mga petsang ito ay patuloy na sinusuri ng mga istoryador dahil mayroong isang antas ng overlap sa petsa, kultural at rehiyonal na pagkakaiba-iba at marami pang ibang salik. Ang oras ay madalas na tinutukoy sa mga terminong gaya ng Middle-Ages o Feudal Period (isa pang termino na pinagtatalunan ngayon ng mga medievalists).

Paglaon, nang mas maraming ebidensya ang lumitaw pagkatapos ng ika-18 siglo, nagsimula ang mga iskolar na limitahan ang terminong 'Dark Ages' sa panahon sa pagitan ng ika-5 at ika-10 siglo. Ang panahong ito ay tinawag na Early Middle Ages.

Busting the 'Dark Ages' myth

Labeling this big period of history as a time of little cultural advancement and its people as unsophisticated ay, gayunpaman, isang malawak na paglalahat at regular na itinuturing na hindi tama. Sa katunayan, marami ang nangangatwiran na 'ang Madilim na Panahon' ay hindi kailanman tunay na nangyari.

Sa panahong ipinakita ng malawakang pagdami ng aktibidad ng Kristiyanong misyonero, lumilitaw na ang mga kaharian sa Early Middle Age ay nanirahan sa isang napaka-interconnected na mundo.

Ang sinaunang English Church halimbawa ay lubos na umasa sa mga pari at obispo na nagsanay sa ibang bansa. Noong huling bahagi ng ika-7 siglo, itinatag ng arsobispo na si Theodore ang isang paaralan sa Canterbury na magpapatuloy na maging isang pangunahing sentro ngscholarly learning sa Anglo-Saxon England. Si Theodore mismo ay nagmula sa Tarsus sa timog-silangang Asia Minor (ngayon ay timog-gitnang Turkey) at nagsanay sa Constantinople.

Ang mga tao ay hindi lamang naglalakbay sa Anglo-Saxon England gayunpaman. Ang mga Anglo-Saxon na lalaki at babae ay regular ding mga tanawin sa mainland Europe. Ang mga maharlika at karaniwang tao ay madalas at madalas na mapanganib na paglalakbay sa Roma at mas malayo pa. Nananatili pa nga ang isang talaan ng mga tagamasid na Frankish na nagrereklamo tungkol sa isang monasteryo sa kaharian ni Charlemagne na pinamamahalaan ng isang English abbot na tinatawag na Alcuin:

“O Diyos, iligtas mo ang monasteryo na ito mula sa mga Briton na ito na pumapalibot sa kanilang kababayan. tulad ng mga bubuyog na bumabalik sa kanilang reyna.”

Internasyonal na kalakalan

Ang kalakalan ay umabot din sa malayo at malawak noong Early Middle Ages. Ang ilang mga Anglo-Saxon na barya ay may mga impluwensyang Europeo, na makikita sa dalawang gintong Mercian na barya. Isang barya ang petsa ng paghahari ni Haring Offa (r. 757–796). Ito ay may nakasulat na parehong Latin at Arabic at isang direktang kopya ng coinage na ginawa ng Islamic Abbasid Caliphate na nakabase sa Baghdad.

Ang isa pang barya ay naglalarawan kay Coenwulf (r. 796–821), ang kahalili ni Offa, bilang isang Romano emperador. Ang mga gintong barya na naiimpluwensyahan ng Mediterranean tulad ng mga ito ay malamang na sumasalamin sa malawak na kalakalang pang-internasyonal.

Ang mga unang kaharian sa Middle Ages ay nanirahan sa isang napaka-interconnected na mundo at mula rito ay umusbong ang maraming kultura, relihiyon at ekonomiyadevelopments.

Raban Maur (kaliwa), suportado ni Alcuin (gitna), ay inialay ang kanyang trabaho kay Arsobispo Otgar ng Mainz (Kanan)

Credit ng Larawan: Fulda, Public domain, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons

The Early Middle Age renaissance of literature and learning

Hindi nawala ang mga pag-unlad sa pag-aaral at panitikan noong Early Middle Ages. Sa katunayan, lumilitaw na ito ay lubos na kabaligtaran: ang panitikan at pag-aaral ay lubos na pinahahalagahan at hinikayat sa maraming mga kaharian sa Early Middle Age.

Halimbawa noong huling bahagi ng ikawalo at unang bahagi ng ika-siyam na siglo, ang hukuman ng Emperador Charlemagne ay naging sentro para sa renaissance ng pag-aaral na nagsisiguro sa kaligtasan ng maraming klasikal na mga tekstong Latin pati na rin ang pagbuo ng marami na bago at katangi-tangi.

Sa buong Channel sa England, humigit-kumulang 1300 manuscript ang nakaligtas mula noong bago ang 1100. Ang mga manuskrito na ito ay nakatuon sa isang malawak na hanay ng mga paksa: mga tekstong panrelihiyon, mga panggamot na lunas, pamamahala sa ari-arian, mga pagtuklas sa siyensya, paglalakbay sa kontinente, mga tekstong prosa at mga teksto ng taludtod upang pangalanan ang ilan.

Ang mga monasteryo ay mga sentro ng produksyon para sa karamihan ng mga manuskrito noong panahon ng ang Maagang Middle Ages. Ang mga ito ay nilikha ng alinman sa mga pari, abbot, arsobispo, monghe, madre o abbesses.

Kapansin-pansin na ang mga babae ay may malaking papel sa panitikan at pag-aaral sa panahong ito. Isang ikawalong siglong abbess ng Minster-in-Thanet na tinatawag na Eadburh ang nagturo at gumawatula sa sarili niyang taludtod, habang ang isang Ingles na madre na tinatawag na Hygeburg ay nagtala ng isang paglalakbay sa Jerusalem na ginawa ng isang West-Saxon monghe na tinatawag na Willibald sa simula ng ikawalong siglo.

Maraming mayamang kababaihan na hindi miyembro ng ang isang relihiyosong komunidad ay mayroon ding mahusay na dokumentadong interes sa panitikan, tulad ni Reyna Emma ng Normandy, ang asawa ni Haring Cnut.

Mukhang nagdusa ang panitikan at pagkatuto sa pagdating ng mga Viking noong ikasiyam na siglo (isang bagay na tanyag na hinaing ni Haring Alfred the Great). Ngunit ang tahimik na ito ay pansamantala lamang at sinundan ito ng muling pagkabuhay sa pag-aaral.

Ang maingat na gawaing kailangan upang likhain ang mga manuskrito na ito ay nangangahulugan na sila ay lubos na pinahahalagahan ng mga elite na klase sa Early Middle Age Christian Europe; ang pagmamay-ari ng panitikan ay naging simbolo ng kapangyarihan at kayamanan.

Ganap na pinawalang-bisa?

Maraming ebidensya na magpapawalang-bisa sa pananaw ni Petrarch na ang Early Middle Ages ay isang madilim na panahon ng panitikan at pag-aaral. Sa katunayan, ito ay isang panahon kung saan ang panitikan ay hinimok at lubos na pinahahalagahan, lalo na ng mga nakatataas na echelon ng Early Middle Age na lipunan.

Ang terminong 'the Dark Ages' ay nagkaroon ng mas malawak na paggamit noong ika-18 siglong Enlightenment, nang madama ng maraming pilosopo na ang dogma ng relihiyon noong panahon ng Medieval ay hindi maganda sa loob ng bagong 'Panahon ng Dahilan.'

Nakita nila ang Middle Ages bilang 'madilim' para sa parehong kakulangan ng mga talaan, at ang pangunahing papelng organisadong relihiyon, na kabaligtaran laban sa mas magaan na panahon ng unang panahon at Renaissance.

Noong ika-20 siglo, tinanggihan ng maraming istoryador ang termino, na nangangatwiran na mayroong sapat na dami ng kaalaman at pag-unawa sa Maagang Middle Ages upang gawin itong redundant. Gayunpaman, ang termino ay ginagamit pa rin sa popular na kultura at regular na tinutukoy.

Aabutin ng oras para tuluyang mawala sa paggamit ang terminong 'Dark Ages' ngunit malinaw na ito ay isang luma at mapang-akit. termino para sa isang panahon kung saan umunlad ang sining, kultura at panitikan sa buong Europa.