ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਇਹ ਵਿਦਿਅਕ ਵੀਡੀਓ ਇਸ ਲੇਖ ਦਾ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸੰਸਕਰਣ ਹੈ ਅਤੇ ਆਰਟੀਫਿਸ਼ੀਅਲ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ (AI) ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਸਾਡੀ AI ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਨੀਤੀ ਦੇਖੋ ਕਿ ਅਸੀਂ AI ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਪੇਸ਼ਕਾਰ ਚੁਣਦੇ ਹਾਂ।
'ਡਾਰਕ ਏਜ' 5ਵੀਂ ਅਤੇ 14ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀ, ਜੋ 900 ਸਾਲ ਤੱਕ ਚੱਲਿਆ। ਸਮਾਂਰੇਖਾ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਪਤਨ ਅਤੇ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ 'ਅੰਧਕਾਰ ਯੁੱਗ' ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤਰੱਕੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਾਂਚ-ਪੜਤਾਲ ਲਈ ਖੜਾ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੱਧਕਾਲੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਖਾਰਜ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਇਟਲੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਰਾਜਾ ਕੌਣ ਸੀ?ਇਸ ਨੂੰ ਡਾਰਕ ਏਜ ਕਿਉਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?
ਫਰਾਂਸਿਸਕੋ ਪੈਟਰਾਰਕਾ (ਪੈਟਰਾਰਚ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਸੀ। 'ਡਾਰਕ ਏਜ' ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਸਿੱਕਾ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਵਿਅਕਤੀ। ਉਹ 14ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਇਤਾਲਵੀ ਵਿਦਵਾਨ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ 'ਅੰਧਕਾਰ ਯੁੱਗ' ਕਿਹਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਚੰਗੇ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਘਾਟ ਤੋਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਸੀ।
ਕਲਾਸੀਕਲ ਯੁੱਗ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਉੱਨਤੀ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਸੀ। ਰੋਮਨ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਨੇ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਕਲਾ, ਵਿਗਿਆਨ, ਦਰਸ਼ਨ, ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੋਮਨ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਪਹਿਲੂ ਸਨ ਜੋ ਬਹੁਤ ਬੇਲੋੜੇ ਸਨ (ਗਲੇਡੀਏਟੋਰੀਅਲ ਲੜਾਈ ਅਤੇ ਗੁਲਾਮੀ ਨੂੰ ਕੁਝ ਨਾਮ ਦੇਣ ਲਈ), ਪਰ ਰੋਮ ਦੇ ਪਤਨ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸੱਤਾ ਤੋਂ ਹਟਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਯੂਰਪੀਅਨ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲੈਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। 'ਗਲਤ ਮੋੜ'।
ਪੈਟਰਾਰਚ ਦੇ ਬਾਅਦਸਾਹਿਤ ਦੇ 'ਹਨੇਰੇ ਯੁੱਗ' ਦੀ ਨਿਖੇਧੀ ਕਰਦਿਆਂ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਹੋਰ ਚਿੰਤਕਾਂ ਨੇ 500 ਤੋਂ 1400 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮੁੱਚੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਇਸ ਸਮਝੀ ਕਮੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕੀਤਾ। ਮਿਤੀਆਂ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਖੇਤਰੀ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰ ਕਾਰਕ। ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਮੱਧ-ਯੁੱਗ ਜਾਂ ਸਾਮੰਤੀ ਪੀਰੀਅਡ (ਇੱਕ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਜੋ ਹੁਣ ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਹੈ) ਵਰਗੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਰ ਸਬੂਤ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ, ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ 'ਡਾਰਕ ਏਜ' ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ 5ਵੀਂ ਅਤੇ 10ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀ ਮਿਆਦ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਕਰੋ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
'ਹਨੇਰੇ ਯੁੱਗ' ਦੀ ਮਿੱਥ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਨਾ
ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇਸ ਵੱਡੇ ਦੌਰ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਉੱਨਤੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗੈਰ-ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਵਜੋਂ ਲੇਬਲ ਕਰਨਾ ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਸਧਾਰਣਕਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਲਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ 'ਅੰਧਕਾਰ ਯੁੱਗ' ਸੱਚਮੁੱਚ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਵਾਪਰਿਆ।
ਈਸਾਈ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਵਾਧੇ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੇ ਰਾਜ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ।
ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਚਰਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਾਦਰੀਆਂ ਅਤੇ ਬਿਸ਼ਪਾਂ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਲਈ ਸੀ। 7ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਥੀਓਡੋਰ ਨੇ ਕੈਂਟਰਬਰੀ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਸਕੂਲ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਜੋ ਅੱਗੇ ਜਾ ਕੇ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ।ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਵਕ ਸਿਖਲਾਈ. ਥੀਓਡੋਰ ਖੁਦ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਮਾਈਨਰ (ਹੁਣ ਦੱਖਣ-ਮੱਧ ਤੁਰਕੀ) ਵਿੱਚ ਟਾਰਸਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨੋਪਲ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਲੋਕ ਸਿਰਫ਼ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਪੁਰਸ਼ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਵੀ ਮੁੱਖ ਭੂਮੀ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਨਿਯਮਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਸਨ। ਰਈਸ ਅਤੇ ਆਮ ਲੋਕ ਰੋਮ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਅੱਗੇ ਵੀ ਅਕਸਰ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾਵਾਂ 'ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਇੱਕ ਰਿਕਾਰਡ ਫ੍ਰੈਂਕਿਸ਼ ਨਿਰੀਖਕਾਂ ਦਾ ਵੀ ਬਚਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਰਲੇਮੇਨ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੱਠ ਬਾਰੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਅਲਕੁਇਨ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਮਠਾਠ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ:
"ਹੇ ਰੱਬ, ਇਸ ਮੱਠ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਬਰਤਾਨੀਆ ਤੋਂ ਬਚਾਓ ਜੋ ਆਪਣੇ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਵਾਸੀ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੇ ਹੋਏ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਮਧੂ-ਮੱਖੀਆਂ ਆਪਣੀ ਰਾਣੀ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਪਰਤਦੀਆਂ ਹਨ।”
ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਪਾਰ
ਮੁਢਲੇ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੌਰਾਨ ਵਪਾਰ ਬਹੁਤ ਦੂਰ-ਦੂਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਸੀ। ਕੁਝ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਸਿੱਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਯੂਰਪੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਨ, ਜੋ ਦੋ ਸੋਨੇ ਦੇ ਮਰਸੀਅਨ ਸਿੱਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਸਿੱਕਾ ਰਾਜਾ ਆਫਾ (ਆਰ. 757-796) ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲਾਤੀਨੀ ਅਤੇ ਅਰਬੀ ਦੋਵਾਂ ਨਾਲ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਬਗਦਾਦ ਸਥਿਤ ਇਸਲਾਮੀ ਅੱਬਾਸੀਦ ਖ਼ਲੀਫ਼ਾ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਿੱਕੇ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਨਕਲ ਹੈ।
ਦੂਜਾ ਸਿੱਕਾ ਕੋਏਨਵੁੱਲਫ (ਆਰ. 796-821), ਓਫਾ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ, ਨੂੰ ਰੋਮਨ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਮਰਾਟ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸੋਨੇ ਦੇ ਸਿੱਕੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਵਿਆਪਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਪਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਮੁਢਲੇ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੇ ਰਾਜ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ, ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਪੈਦਾ ਹੋਏ।ਵਿਕਾਸ।
ਰਬਨ ਮੌੜ (ਖੱਬੇ), ਅਲਕੁਇਨ (ਮੱਧ) ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਤ, ਮੇਨਜ਼ (ਸੱਜੇ) ਦੇ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਓਟਗਰ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਚਿੱਤਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਫੁਲਡਾ, ਪਬਲਿਕ ਡੋਮੇਨ, ਦੁਆਰਾ ਵਿਕੀਮੀਡੀਆ ਕਾਮਨਜ਼
ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਸਿੱਖਣ ਦਾ ਮੁੱਢਲਾ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ
ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੌਰਾਨ ਅਲੋਪ ਨਹੀਂ ਹੋਏ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇਸਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਜਾਪਦਾ ਹੈ: ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਰਲੀ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੇ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ ਅੱਠਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਅਤੇ ਨੌਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਸਮਰਾਟ ਸ਼ਾਰਲਮੇਨ ਦਾ ਦਰਬਾਰ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਲਈ ਜਿਸਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਲਾਤੀਨੀ ਪਾਠਾਂ ਦੇ ਬਚਾਅ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਬਣਾਇਆ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਮਹਾਰਾਣੀ ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ II ਦੀ ਕੀ ਭੂਮਿਕਾ ਸੀ?ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਚੈਨਲ ਦੇ ਪਾਰ, 1100 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਲਗਭਗ 1300 ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ ਬਚੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ: ਧਾਰਮਿਕ ਗ੍ਰੰਥ, ਚਿਕਿਤਸਕ ਉਪਚਾਰ, ਸੰਪੱਤੀ ਪ੍ਰਬੰਧਨ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜਾਂ, ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੀਆਂ ਯਾਤਰਾਵਾਂ, ਕੁਝ ਨਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਰਤਕ ਪਾਠ ਅਤੇ ਆਇਤ ਪਾਠ।
ਮੱਠਾਂ ਦੌਰਾਨ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਸਨ। ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮੱਧ ਯੁੱਗ. ਉਹ ਜਾਂ ਤਾਂ ਪੁਜਾਰੀਆਂ, ਮਠਾਰੂ, ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ, ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ, ਨਨਾਂ ਜਾਂ ਮਠਾਰੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ।
ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਸੀ। ਮਿਨਸਟਰ-ਇਨ-ਥਾਨੇਟ ਦੇ ਅੱਠਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਇੱਕ ਅਭਿਨੇਤਾ ਨੇ ਈਡਬਰਹ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਾਇਆ ਅਤੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾਆਪਣੀ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਕਵਿਤਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਹਾਈਜਬਰਗ ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਨਨ ਨੇ ਅੱਠਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਵਿਲੀਬਾਲਡ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਵੈਸਟ-ਸੈਕਸਨ ਭਿਕਸ਼ੂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ।
ਕਈ ਚੰਗੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਜੋ ਕਿ ਇਸਦੀ ਮੈਂਬਰ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀਆਂ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰੁਚੀਆਂ ਵੀ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨੌਰਮੈਂਡੀ ਦੀ ਮਹਾਰਾਣੀ ਐਮਾ, ਕਿੰਗ ਕਨਟ ਦੀ ਪਤਨੀ।
ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨੌਵੀਂ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਵਾਈਕਿੰਗਜ਼ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਇਆ ਸੀ (ਕੁਝ ਜਿਸ ਨੂੰ ਰਾਜਾ ਅਲਫਰੇਡ ਮਹਾਨ ਨੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੋਗ ਕੀਤਾ)। ਪਰ ਇਹ ਢਿੱਲ ਅਸਥਾਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਸਿੱਖਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਹੋਇਆ।
ਇਹਨਾਂ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਮਿਹਨਤੀ ਕੰਮ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੇ ਈਸਾਈ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦੁਆਰਾ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ; ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੋਣਾ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਦੌਲਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਿਆ।
ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਕਾਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ?
ਪੈਟਰਾਰਚ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਨਕਾਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਬੂਤ ਹਨ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਸਿੱਖਣ ਦਾ ਕਾਲਾ ਯੁੱਗ ਸੀ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਉਹ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉੱਚ-ਮੁੱਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਰਲੀ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਉੱਚ-ਉੱਚਿਆਂ ਦੁਆਰਾ।
'ਅੰਧਕਾਰ ਯੁੱਗ' ਸ਼ਬਦ 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵਧੇਰੇ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਆਇਆ, ਜਦੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਕਾਲ ਦਾ ਧਾਰਮਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਨਵੇਂ 'ਕਾਰਨ ਦੇ ਯੁੱਗ' ਦੇ ਅੰਦਰ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਬੈਠਦਾ ਸੀ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੋਵਾਂ ਲਈ 'ਹਨੇਰੇ' ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ।ਸੰਗਠਿਤ ਧਰਮ ਦਾ, ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਦੇ ਹਲਕੇ ਦੌਰ ਅਤੇ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਦੇ ਉਲਟ।
20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨੇ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੀ ਵਿਦਵਤਾ ਅਤੇ ਸਮਝ ਦੀ ਕਾਫ਼ੀ ਮਾਤਰਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਬੇਲੋੜਾ ਬਣਾਉ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਅਜੇ ਵੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
'ਡਾਰਕ ਏਜ' ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਸਮਾਂ ਲੱਗੇਗਾ ਪਰ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ ਅਤੇ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਹੈ। ਇੱਕ ਮਿਆਦ ਲਈ ਸ਼ਬਦ ਜਿੱਥੇ ਕਲਾ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਪੂਰੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਵਧਿਆ।
ਟੈਗਸ:ਸ਼ਾਰਲਮੇਨ