ວິ​ດີ​ໂອ​ການ​ສຶກ​ສາ​ນີ້​ແມ່ນ​ສະ​ບັບ​ພາບ​ຂອງ​ບົດ​ຄວາມ​ນີ້​ແລະ​ນໍາ​ສະ​ເຫນີ​ໂດຍ Artificial Intelligence (AI). ກະລຸນາເບິ່ງນະໂຍບາຍດ້ານຈັນຍາບັນ AI ແລະຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງພວກເຮົາສໍາລັບຂໍ້ມູນເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບວິທີທີ່ພວກເຮົາໃຊ້ AI ແລະເລືອກຜູ້ນໍາສະເຫນີຢູ່ໃນເວັບໄຊທ໌ຂອງພວກເຮົາ.

'ຍຸກຊ້ໍາ' ຢູ່ໃນລະຫວ່າງສະຕະວັດທີ 5 ແລະ 14, ແກ່ຍາວເຖິງ 900 ປີ. ໄລຍະເວລາແມ່ນຢູ່ລະຫວ່າງການຫຼຸດລົງຂອງ Empire Roman ແລະ Renaissance. ມັນຖືກເອີ້ນວ່າ 'ຍຸກມືດ' ເພາະວ່າຫຼາຍຄົນແນະນໍາວ່າໄລຍະເວລານີ້ມີຄວາມກ້າວຫນ້າທາງດ້ານວິທະຍາສາດແລະວັດທະນະທໍາຫນ້ອຍ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ຄໍາສັບດັ່ງກ່າວບໍ່ໄດ້ຂຶ້ນກັບການກວດສອບຫຼາຍ – ແລະນັກປະຫວັດສາດຍຸກກາງຫຼາຍຄົນໄດ້ປະຕິເສດມັນ.

ເປັນຫຍັງມັນຈຶ່ງເອີ້ນວ່າຍຸກຊ້ໍາ?

Francesco Petrarca (ເອີ້ນວ່າ Petrarch) ແມ່ນ ຄົນທໍາອິດທີ່ໃຫ້ຄະແນນຄໍາວ່າ 'ອາຍຸຊ້ໍາ'. ລາວເປັນນັກວິຊາການຊາວອິຕາລີໃນສະຕະວັດທີ 14. ລາວໄດ້ເອີ້ນມັນວ່າ 'ຍຸກມືດ' ໃນຂະນະທີ່ລາວຕົກໃຈກັບການຂາດວັນນະຄະດີທີ່ດີໃນເວລານັ້ນ.

ຍຸກຄລາສສິກແມ່ນອຸດົມສົມບູນໄປດ້ວຍຄວາມກ້າວຫນ້າທາງດ້ານວັດທະນະທໍາ. ທັງ​ອາ​ລະ​ຍະ​ທໍາ Roman ແລະ​ກຣີກ​ໄດ້​ສະ​ຫນອງ​ໃຫ້​ໂລກ​ທີ່​ມີ​ການ​ປະ​ກອບ​ສ່ວນ​ຂອງ​ສິ​ລະ​ປະ​, ວິ​ທະ​ຍາ​ສາດ​, ປັດ​ຊະ​ຍາ​, ສະ​ຖາ​ປັດ​ຕະ​ແລະ​ລະ​ບົບ​ການ​ເມືອງ​.

ຍອມຮັບ, ມີລັກສະນະຂອງສັງຄົມແລະວັດທະນະທໍາ Roman ແລະ Greek ທີ່ບໍ່ຫນ້າພໍໃຈຫຼາຍ (ການຕໍ່ສູ້ແລະການເປັນຂ້າທາດຂອງ Gladiatorial), ແຕ່ຫລັງຈາກ Rome ລົ້ມລົງແລະການຖອນອໍານາດຕໍ່ມາ, ປະຫວັດສາດເອີຣົບໄດ້ຖືກສະແດງວ່າເປັນການຍຶດຄອງ 'ລ້ຽວ​ຜິດ'.

ຫຼັງຈາກ Petrarch'sການເສື່ອມເສີຍຂອງ 'ຍຸກມືດ' ຂອງວັນນະຄະດີ, ນັກຄິດຄົນອື່ນໃນຍຸກນີ້ຂະຫຍາຍຄໍາສັບນີ້ເພື່ອກວມເອົາຄວາມຂາດແຄນຂອງວັດທະນະທໍາໂດຍທົ່ວໄປໃນທົ່ວເອີຣົບລະຫວ່າງ 500 ຫາ 1400. ວັນທີເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຢູ່ພາຍໃຕ້ການກວດສອບຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງໂດຍນັກປະຫວັດສາດຍ້ອນວ່າມີລະດັບຂອງການຊ້ອນກັນຢູ່ໃນ. ວັນ​ທີ​, ການ​ປ່ຽນ​ແປງ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ​ແລະ​ພາກ​ພື້ນ​ແລະ​ປັດ​ໄຈ​ອື່ນໆ​ຈໍາ​ນວນ​ຫຼາຍ​. ເວລາແມ່ນມັກຈະຖືກກ່າວເຖິງໃນຄໍາສັບຕ່າງໆເຊັ່ນ: ຍຸກກາງຫຼືຍຸກ Feudal (ອີກຄໍາສັບຫນຶ່ງທີ່ປະຈຸບັນມີຄວາມຂັດແຍ້ງກັນລະຫວ່າງຄົນຍຸກກາງ).

ຕໍ່ມາ, ຍ້ອນວ່າຫຼັກຖານເພີ່ມເຕີມໄດ້ເກີດຂຶ້ນຫຼັງຈາກສະຕະວັດທີ 18, ນັກວິຊາການໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະ ຈໍາ​ກັດ​ຄໍາ​ວ່າ 'ອາ​ຍຸ​ຊ​້​ໍ​າ​' ໃນ​ໄລ​ຍະ​ລະ​ຫວ່າງ​ສັດ​ຕະ​ວັດ​ທີ 5 ແລະ​ທີ 10​. ໄລຍະນີ້ຖືກເອີ້ນວ່າຍຸກກາງຕົ້ນ.

ການທຳລາຍນິທານເລື່ອງເລົ່າຂອງ 'ຍຸກມືດ'

ໂດຍລະບຸໄລຍະເວລາອັນໃຫຍ່ຫຼວງຂອງປະຫວັດສາດນີ້ເປັນຊ່ວງເວລາທີ່ມີຄວາມກ້າວໜ້າທາງວັດທະນະທຳໜ້ອຍໜຶ່ງ ແລະປະຊາຊົນຂອງພວກມັນບໍ່ມີຄວາມຊັບຊ້ອນ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ເປັນການແຜ່ຂະຫຍາຍຢ່າງກວ້າງຂວາງ ແລະຖືວ່າບໍ່ຖືກຕ້ອງ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ຫຼາຍຄົນໂຕ້ຖຽງວ່າ 'ຍຸກມືດ' ບໍ່ເຄີຍເກີດຂຶ້ນແທ້ໆ.

ໃນໄລຍະເວລາທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນໂດຍການເພີ່ມຂຶ້ນຢ່າງກວ້າງຂວາງຂອງກິດຈະກໍາການເຜີຍແຜ່ຂອງຄຣິສຕຽນ, ມັນປະກົດວ່າອານາຈັກຂອງໄວກາງຄົນໃນໄວກາງອາຍຸໄດ້ອາໄສຢູ່ໃນໂລກທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ກັນຫຼາຍ.

ປະຊາຊົນບໍ່ພຽງແຕ່ເດີນທາງໄປ Anglo-Saxon ປະເທດອັງກິດ. Anglo-Saxon ຜູ້ຊາຍແລະແມ່ຍິງຍັງເປັນສະຖານທີ່ປົກກະຕິໃນເອີຣົບແຜ່ນດິນໃຫຍ່. ບັນດາ​ເຈົ້ານາຍ​ແລະ​ຄົນ​ທຳ​ມະ​ດາ​ໄດ້​ເດີນທາງ​ໄປ​ນະຄອນ​ໂລມ​ເລື້ອຍໆ ​ແລະ​ເປັນ​ອັນຕະລາຍ​ເລື້ອຍໆ. ບັນທຶກຍັງລອດພົ້ນຈາກພວກນັກສັງເກດການ Frankish ທີ່ຈົ່ມກ່ຽວກັບວັດແຫ່ງໜຶ່ງໃນອານາຈັກ Charlemagne ທີ່ບໍລິຫານໂດຍພະຍາພິບານພາສາອັງກິດຊື່ວ່າ Alcuin:

“ໂອ້ ພຣະເຈົ້າ, ຂໍຊົງໂຜດໃຫ້ວັດແຫ່ງນີ້ຈາກຊາວອັງກິດເຫຼົ່ານີ້ທີ່ມາເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ອ້ອມແອ້ມຄົນປະເທດນີ້. ຄືກັບເຜິ້ງກັບຄືນສູ່ລາຊີນີຂອງພວກເຂົາ.”

ການຄ້າລະຫວ່າງປະເທດ

ການຄ້າໄດ້ບັນລຸໄດ້ໄກ ແລະກ້ວາງຂວາງໃນໄລຍະຕົ້ນຍຸກກາງ. ບາງຫຼຽນ Anglo-Saxon ມີອິດທິພົນຂອງເອີຣົບ, ເຫັນໄດ້ໃນສອງຫຼຽນ Mercian. ນຶ່ງຫຼຽນແມ່ນຂຶ້ນກັບການປົກຄອງຂອງກະສັດ Offa (r. 757–796). ມັນໄດ້ຖືກຈາລຶກດ້ວຍທັງພາສາລະຕິນ ແລະອາຣັບ ແລະເປັນສໍາເນົາໂດຍກົງຂອງ coinage mined ໂດຍ Islamic Abbasid Caliphate ທີ່ຕັ້ງຢູ່ໃນ Baghdad. ກະສັດ. ຫຼຽນຄຳທີ່ໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກເມດິເຕີເຣນຽນເຊັ່ນນີ້ອາດຈະສະທ້ອນເຖິງການຄ້າລະຫວ່າງປະເທດຢ່າງກວ້າງຂວາງ.

ສະນັ້ນອານາຈັກໃນຍຸກກາງຕົ້ນຈຶ່ງອາໄສຢູ່ໃນໂລກທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ກັນຫຼາຍ ແລະຈາກຫຼາຍດ້ານທາງດ້ານວັດທະນະທຳ, ສາສະໜາ ແລະເສດຖະກິດ.ການພັດທະນາ.

Raban Maur (ຊ້າຍ), ສະຫນັບສະຫນູນໂດຍ Alcuin (ກາງ), ອຸທິດການເຮັດວຽກຂອງຕົນໃຫ້ແກ່ Archbishop Otgar of Mainz (ຂວາ)

ເຄຣດິດຮູບພາບ: Fulda, ສາທາລະນະ, ຜ່ານ Wikimedia Commons

ຍຸກກ່ອນຍຸກກາງຂອງຍຸກສະໄໝໃໝ່ຂອງວັນນະຄະດີ ແລະການຮຽນຮູ້

ການພັດທະນາການຮຽນ ແລະວັນນະຄະດີບໍ່ໄດ້ຫາຍໄປໃນໄວກາງຕົ້ນ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ມັນເບິ່ງຄືວ່າກົງກັນຂ້າມ: ວັນນະຄະດີແລະການຮຽນຮູ້ແມ່ນມີຄຸນຄ່າສູງແລະໄດ້ຮັບການຊຸກຍູ້ໃນຫຼາຍໆອານາຈັກໃນຍຸກກາງຕົ້ນ. ສໍາລັບການ renaissance ຂອງການຮຽນຮູ້ທີ່ຮັບປະກັນຄວາມຢູ່ລອດຂອງບົດເລື່ອງລາຕິນຄລາສສິກຈໍານວນຫຼາຍເຊັ່ນດຽວກັນກັບການສ້າງສິ່ງທີ່ໃຫມ່ແລະໂດດເດັ່ນ.

ໃນທົ່ວຊ່ອງໃນປະເທດອັງກິດ, ປະມານ 1300 ຫນັງສືໃບລານຢູ່ລອດມາເຖິງກ່ອນ 1100. ຫນັງສືໃບລານເຫຼົ່ານີ້ເນັ້ນໃສ່ ຫຼາກຫຼາຍຫົວຂໍ້: ຕຳລາສາດ, ການປິ່ນປົວຢາ, ການຄຸ້ມຄອງຊັບສິນ, ການຄົ້ນພົບທາງວິທະຍາສາດ, ການເດີນທາງໄປສູ່ທະວີບ, ຕຳລາຄຳເວົ້າ ແລະບົດເລື່ອງຕ່າງໆເພື່ອຕັ້ງຊື່ບາງອັນ.

ວັດວາອາຮາມເປັນສູນກາງການຜະລິດຂອງໜັງສືໃບລານສ່ວນໃຫຍ່ໃນລະຫວ່າງ. ອາຍຸກາງຕົ້ນ. ພວກມັນຖືກສ້າງຂື້ນໂດຍນັກບວດ, ເຈົ້າອະທິການບໍດີ, ອະທິການບໍດີ, ພະສົງ, ແມ່ຊີ, ຫຼືນັກສືບ. Abbess ສະຕະວັດທີແປດຂອງ Minster-in-Thanet ເອີ້ນວ່າ Eadburh ໄດ້ສອນແລະຜະລິດບົດກະວີໃນບົດຂອງນາງເອງ, ໃນຂະນະທີ່ແມ່ພິມພາສາອັງກິດເອີ້ນວ່າ Hygeburg ບັນທຶກການເດີນທາງໄປເຢຣູຊາເລັມໂດຍພະສົງ West-Saxon ເອີ້ນວ່າ Willibald ໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີແປດ.

ແມ່ຍິງທີ່ມີສຸຂະພາບດີຫຼາຍຄົນທີ່ບໍ່ໄດ້ເປັນສະມາຊິກຂອງ ຊຸມຊົນທາງສາສະຫນາຍັງມີຄວາມສົນໃຈໃນວັນນະຄະດີ, ເຊັ່ນ Queen Emma of Normandy, ພັນລະຍາຂອງກະສັດ Cnut.

ມັນປາກົດວ່າວັນນະຄະດີແລະການຮຽນຮູ້ໄດ້ຮັບຄວາມເສຍຫາຍເມື່ອການມາຮອດຂອງ Vikings ໃນສະຕະວັດທີເກົ້າ (ບາງສິ່ງບາງຢ່າງ ເຊິ່ງກະສັດ Alfred the Great ທີ່ມີຊື່ສຽງໂດ່ງດັງ). ແຕ່ການລໍ້ລວງນີ້ແມ່ນຊົ່ວຄາວ ແລະມັນໄດ້ຖືກຕິດຕາມມາດ້ວຍການຟື້ນຄືນຊີວິດໃນການຮຽນຮູ້.

ວຽກທີ່ຕ້ອງໃຊ້ຄວາມພະຍາຍາມເພື່ອສ້າງໜັງສືໃບລານເຫຼົ່ານີ້ໝາຍຄວາມວ່າພວກເຂົາໄດ້ຮັບຄວາມນັບຖືຢ່າງສູງຈາກຊົນຊັ້ນຊັ້ນສູງໃນໄວກາງຄຣິສຕຽນໃນເອີຣົບ; ການເປັນເຈົ້າຂອງວັນນະຄະດີໄດ້ກາຍເປັນສັນຍາລັກຂອງອໍານາດແລະຄວາມຮັ່ງມີ.

ຖືກປະຕິເສດຢ່າງເຕັມທີ່ບໍ?

ມີຫຼັກຖານຫຼາຍຢ່າງທີ່ຈະປະຕິເສດທັດສະນະຂອງ Petrarch ວ່າຍຸກກາງໃນໄວກາງເປັນຍຸກມືດຂອງວັນນະຄະດີແລະການຮຽນຮູ້. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ມັນແມ່ນເວລາທີ່ວັນນະຄະດີໄດ້ຮັບການຊຸກຍູ້ແລະມີຄຸນຄ່າສູງ, ໂດຍສະເພາະໂດຍຜູ້ສູງອາຍຸຂອງສັງຄົມອາຍຸກາງຕົ້ນ.

ຄໍາວ່າ 'ຍຸກຊ້ໍາ' ໄດ້ຮັບການນໍາໃຊ້ຫຼາຍກວ່າເກົ່າໃນລະຫວ່າງການ enlightenment ສະຕະວັດທີ 18, ໃນເວລາທີ່ນັກປັດຊະຍາຫຼາຍຄົນຮູ້ສຶກວ່າ dogma ທາງສາສະຫນາຂອງຍຸກກາງແມ່ນບໍ່ດີຢູ່ໃນ 'ອາຍຸຂອງເຫດຜົນ' ໃໝ່.ຂອງສາດສະຫນາທີ່ມີການຈັດຕັ້ງ, ກົງກັນຂ້າມກັບໄລຍະເວລາທີ່ອ່ອນໂຍນຂອງວັດຖຸບູຮານແລະ Renaissance. ເຮັດໃຫ້ມັນຊໍ້າຊ້ອນ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ຄຳສັບດັ່ງກ່າວຍັງຖືກໃຊ້ໃນວັດທະນະ ທຳ ທີ່ນິຍົມ ແລະຖືກກ່າວເຖິງເປັນປະ ຈຳ.

ມັນຈະໃຊ້ເວລາສຳລັບຄຳສັບ 'ຍຸກມືດ' ທີ່ຈະໝົດການນຳໃຊ້ ແຕ່ມັນຈະແຈ້ງແລ້ວວ່າມັນລ້າສະໄໝ ແລະ ເປັນຄຳຫຍາບຄາຍ. ໄລຍະເວລາທີ່ສິລະປະ, ວັດທະນະທໍາ ແລະວັນນະຄະດີຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງໃນທົ່ວເອີຣົບ.