این فیلم آموزشی نسخه تصویری این مقاله است و توسط هوش مصنوعی (AI) ارائه شده است. لطفاً برای اطلاعات بیشتر در مورد نحوه استفاده از هوش مصنوعی و ارائه دهندگان منتخب در وب سایت خود، اخلاق و سیاست تنوع هوش مصنوعی ما را ببینید.

«عصر تاریک» بین قرن های 5 و 14 بود و 900 سال به طول انجامید. جدول زمانی بین سقوط امپراتوری روم و رنسانس قرار می گیرد. این دوره «عصر تاریک» نامیده شده است زیرا بسیاری معتقدند که این دوره پیشرفت علمی و فرهنگی کمی داشته است. با این حال، این اصطلاح چندان مورد بررسی قرار نمی گیرد – و بسیاری از مورخان قرون وسطی آن را رد کرده اند.

چرا به آن دوران تاریکی می گویند؟ اولین کسی که اصطلاح "عصر تاریک" را ابداع کرد. او دانشمند ایتالیایی قرن چهاردهم بود. او آن را «عصر تاریک» نامید زیرا از فقدان ادبیات خوب در آن زمان ناامید شده بود.

دوران کلاسیک سرشار از پیشرفت فرهنگی ظاهری بود. هر دو تمدن رومی و یونانی سهمی در هنر، علم، فلسفه، معماری و نظام های سیاسی به جهان داده بودند.

همچنین ببینید: بدنام ترین حقه های تاریخ

مسلماً، جنبه‌هایی از جامعه و فرهنگ رومی و یونانی وجود داشت که بسیار نامطلوب بود (مبارزه با گلادیاتورها و برده‌داری چند مورد) اما پس از سقوط روم و عقب‌نشینی بعدی از قدرت، تاریخ اروپا به‌عنوان درگیری به تصویر کشیده می‌شود. "نوبت اشتباه".

بعد از پترارکبا تحقیر «عصر تاریک» ادبیات، دیگر متفکران آن زمان این اصطلاح را گسترش دادند تا این کمبود فرهنگ را به طور کلی در سراسر اروپا بین سال‌های 500 تا 1400 در بر گیرد. تاریخ، تنوع فرهنگی و منطقه ای و بسیاری عوامل دیگر. این زمان اغلب با اصطلاحاتی مانند قرون وسطی یا دوره فئودالی (اصطلاح دیگری که اکنون در میان قرون وسطی ها مورد مناقشه است) نامیده می شود. اصطلاح "عصر تاریک" را به دوره بین قرن 5 و 10 محدود کنید. از این دوره به عنوان قرون وسطی اولیه یاد می شود.

شکستن اسطوره "قرن تاریک"

برچسب زدن به این دوره بزرگ از تاریخ به عنوان زمان پیشرفت فرهنگی اندک و مردمان آن به عنوان غیر پیچیده با این حال، یک تعمیم گسترده است و مرتباً نادرست در نظر گرفته می شود. در واقع، بسیاری استدلال می‌کنند که «عصر تاریک» هرگز واقعاً اتفاق نیفتاده است.

در زمانی که با افزایش گسترده فعالیت‌های مبلغان مسیحی مظهر می‌شود، به نظر می‌رسد پادشاهی‌های اوایل قرون وسطی در جهانی بسیار به هم پیوسته زندگی می‌کردند.

اما مردم فقط به انگلستان آنگلوساکسون سفر نمی کردند. مردان و زنان آنگلوساکسون نیز از مناظر منظم در سرزمین اصلی اروپا بودند. اشراف و عوام به زیارت های مکرر و اغلب خطرناک به روم و حتی مناطق دورتر می رفتند. حتی گزارشی از ناظران فرانکی باقی مانده است که از صومعه ای در پادشاهی شارلمانی که توسط یک راهبایی انگلیسی به نام آلکوین اداره می شد، شکایت می کردند:

«خدایا، این صومعه را از دست این بریتانیایی ها که به گرد این هموطنشان می آیند، نجات بده. مانند زنبورهایی که به ملکه خود باز می گردند." برخی از سکه های آنگلوساکسون دارای تأثیرات اروپایی هستند که در دو سکه مرسی طلایی قابل مشاهده است. یک سکه مربوط به دوره سلطنت پادشاه آفا (حکومت ۷۵۷–۷۹۶) است. این سکه با هر دو زبان لاتین و عربی حک شده است و نسخه مستقیمی از ضرب سکه است که توسط خلافت اسلامی عباسی مستقر در بغداد ضرب شده است.

سکه دیگر کوئنولف (821–796) جانشین اففا را به عنوان یک رومی نشان می دهد. امپراتور سکه‌های طلای مدیترانه‌ای مانند این احتمالاً بازتاب تجارت گسترده بین‌المللی است.

بنابراین پادشاهی‌های اوایل قرون وسطی در دنیایی بسیار به هم پیوسته زندگی می‌کردند و از همین جا بسیاری از فرهنگی، مذهبی و اقتصادی سرچشمه گرفتند.تحولات.

رابان ماور (سمت چپ)، با حمایت آلکوین (وسط)، کار خود را به اسقف اعظم اوتگار ماینز (راست) تقدیم می کند

اعتبار تصویر: فولدا، مالکیت عمومی، از طریق Wikimedia Commons

رنسانس ادبیات و یادگیری اوایل قرون وسطی

تحولات در یادگیری و ادبیات در قرون وسطی اولیه ناپدید نشد. در واقع، به نظر می‌رسد که کاملاً برعکس بود: ادبیات و یادگیری در بسیاری از پادشاهی‌های اوایل قرون وسطی بسیار مورد توجه و تشویق قرار می‌گرفت.

برای مثال، در اواخر قرن هشتم و اوایل قرن نهم، دربار امپراتور شارلمانی به مرکز تبدیل شد. برای رنسانس در یادگیری که بقای بسیاری از متون کلاسیک لاتین را تضمین کرد و همچنین موارد جدید و متمایز را ایجاد کرد.

در سراسر کانال در انگلستان، حدود 1300 نسخه خطی باقی مانده که مربوط به قبل از 1100 است. این دست نوشته ها بر روی تمرکز دارند. طیف گسترده ای از موضوعات: متون مذهبی، درمان های دارویی، مدیریت املاک، اکتشافات علمی، سفر به قاره، متون منثور و متون منظوم برای نام بردن از چند مورد.

صومعه ها مراکز تولید اکثر این نسخه های خطی در طول دوران بوده اند. قرون وسطی اولیه آنها توسط کشیشان، ابی ها، اسقف اعظم، راهبان، راهبه ها یا ابی ها ایجاد شده اند.

قابل توجه است که زنان در این زمان نقش مهمی در ادبیات و یادگیری داشتند. یک صومعه ی مینستر این تانت در قرن هشتم به نام ادبوره تدریس و تولید می کردشعر در بیت خود، در حالی که یک راهبه انگلیسی به نام هایگبورگ زیارت اورشلیم را که توسط یک راهب وست ساکسون به نام ویلیبالد در آغاز قرن هشتم انجام شده بود، ضبط کرد. یک جامعه مذهبی نیز علایق مستندی به ادبیات داشتند، مانند ملکه اما از نرماندی، همسر پادشاه کنات.

به نظر می‌رسد ادبیات و یادگیری با ورود وایکینگ‌ها در قرن نهم آسیب دیده است (چیزی که پادشاه آلفرد کبیر به طرز معروفی ناله کرد). اما این آرامش موقتی بود و به دنبال آن تجدید حیات آموخت.

کار پرزحمت مورد نیاز برای خلق این دست نوشته ها به این معنی بود که طبقه نخبگان در اروپای مسیحی اوایل قرون وسطی بسیار مورد توجه طبقه نخبگان قرار گرفتند. داشتن ادبیات به نمادی از قدرت و ثروت تبدیل شد.

به طور کامل از بین رفته است؟

شواهد زیادی وجود دارد که دیدگاه پترارک را مبنی بر اینکه قرون وسطی اولیه عصر تاریک ادبیات و یادگیری بوده، رد می کند. در واقع، زمانی بود که ادبیات تشویق و ارزش بالایی داشت، به ویژه توسط طبقات بالای جامعه قرون وسطی اولیه. زمانی که بسیاری از فیلسوفان احساس کردند که عقاید مذهبی دوره قرون وسطی در «عصر خرد» جدید جای خوبی ندارد.

آنها قرون وسطی را هم به دلیل فقدان سوابق و هم به دلیل نقش اصلی آن، «تاریک» می‌دانستند.دین سازمان یافته، در تضاد با دوره های سبک تر دوران باستان و رنسانس.

در طول قرن بیستم، بسیاری از مورخان این اصطلاح را رد کرده اند و استدلال می کنند که دانش و درک کافی از قرون وسطی اولیه وجود دارد. آن را زائد کنید با این حال، این اصطلاح هنوز در فرهنگ عامه استفاده می‌شود و مرتباً به آن اشاره می‌شود.

زمان می‌برد تا اصطلاح «عصر تاریک» به طور کامل از کاربرد خارج شود، اما واضح است که این واژه قدیمی و تحقیرآمیز است. اصطلاح برای دوره ای که هنر، فرهنگ و ادبیات در سراسر اروپا شکوفا شد.