Toto vzdelávacie video je vizuálnou verziou tohto článku a je prezentované umelou inteligenciou (UI). Viac informácií o tom, ako používame UI a ako vyberáme prezentujúcich na našej webovej stránke, nájdete v našich zásadách etiky a rozmanitosti UI.

"Doba temna" sa nachádzala v období medzi 5. a 14. storočím a trvala 900 rokov. Časovo spadá medzi pád Rímskej ríše a renesanciu. Nazýva sa "doba temna", pretože mnohí naznačujú, že v tomto období došlo k malému vedeckému a kultúrnemu pokroku. Tento termín však neobstojí - a mnohí historici stredoveku ho zavrhli.

Prečo sa nazýva doba temna?

Francesco Petrarca (známy ako Petrarca) bol prvou osobou, ktorá zaviedla pojem "doba temna". Bol to taliansky učenec zo 14. storočia. Nazval ju "dobou temna", pretože bol zhrozený z nedostatku dobrej literatúry v tom čase.

Klasické obdobie bolo bohaté na zjavný kultúrny pokrok. Rímska aj grécka civilizácia poskytli svetu prínos v oblasti umenia, vedy, filozofie, architektúry a politických systémov.

Je pravda, že niektoré aspekty rímskej a gréckej spoločnosti a kultúry boli veľmi nechutné (napríklad gladiátorské boje a otroctvo), ale po páde Ríma a jeho následnom ústupe od moci sa európske dejiny vykresľujú ako "nesprávny smer".

Po Petrarcovom znevažovaní "temného veku" literatúry rozšírili ďalší myslitelia tohto obdobia tento termín tak, aby zahŕňal tento vnímaný nedostatok kultúry vo všeobecnosti v celej Európe v období od roku 500 do roku 1400. Tieto dátumy sú pod neustálym drobnohľadom historikov, keďže sa dátumy do určitej miery prekrývajú, existujú kultúrne a regionálne rozdiely a mnoho ďalších faktorov. Toto obdobie sa často označuje pojmami ako napr.stredoveku alebo feudálneho obdobia (ďalší termín, ktorý je dnes medzi medievalistami sporný).

Neskôr, keď sa po 18. storočí objavilo viac dôkazov, začali vedci obmedzovať pojem "temný stredovek" na obdobie medzi 5. a 10. storočím. Toto obdobie sa začalo označovať ako raný stredovek.

Vyvrátenie mýtu o "dobe temna

Označovanie tohto rozsiahleho obdobia dejín za obdobie malého kultúrneho pokroku a jeho národov za nevyspelé je však rozsiahle zovšeobecnenie a pravidelne sa považuje za nesprávne. Mnohí totiž tvrdia, že "doba temna" nikdy skutočne nenastala.

Zdá sa, že ranostredoveké kráľovstvá žili vo veľmi prepojenom svete, ktorý sa vyznačoval rozsiahlym nárastom kresťanskej misionárskej činnosti.

Napríklad raná anglická cirkev sa vo veľkej miere spoliehala na kňazov a biskupov, ktorí sa vzdelávali v zahraničí. Koncom 7. storočia založil arcibiskup Teodor školu v Canterbury, ktorá sa neskôr stala kľúčovým centrom učenosti v anglosaskom Anglicku. Teodor sám pochádzal z Tarzu v juhovýchodnej Malej Ázii (dnes juh stredného Turecka) a vzdelával sa v Konštantínopole.

Ľudia však necestovali len do anglosaského Anglicka. anglosaskí muži a ženy boli pravidelnými návštevníkmi aj v kontinentálnej Európe. Šľachtici a obyčajní ľudia sa často vydávali na nebezpečné púte do Ríma a ešte ďalej. Dokonca sa zachoval záznam o tom, ako sa franskí pozorovatelia sťažovali na kláštor v kráľovstve Karola Veľkého, ktorý viedol anglický opát Alcuin:

"Bože, vysloboď tento kláštor od týchto Britov, ktorí sa roja okolo tohto svojho krajana ako včely vracajúce sa k svojej kráľovnej."

Medzinárodný obchod

Aj v ranom stredoveku sa obchodovalo široko-ďaleko. Niektoré anglosaské mince majú európske vplyvy, viditeľné na dvoch zlatých mercijských minciach. Jedna minca pochádza z obdobia vlády kráľa Offu (r. 757-796). Je na nej latinský aj arabský nápis a je priamou kópiou mincí razených islamským Abbásovským kalifátom so sídlom v Bagdade.

Na druhej minci je Coenwulf (r. 796-821), Offov nástupca, zobrazený ako rímsky cisár. Zlaté mince ovplyvnené Stredomorím, ako sú tieto, pravdepodobne odrážajú rozsiahly medzinárodný obchod.

Kráľovstvá raného stredoveku teda žili vo veľmi prepojenom svete, z ktorého pramenili mnohé kultúrne, náboženské a hospodárske zmeny.

Raban Maur (vľavo), podporovaný Alkuinom (uprostred), venuje svoje dielo arcibiskupovi Otgarovi z Mainzu (vpravo)

Obrázok: Fulda, Public domain, via Wikimedia Commons

Renesancia literatúry a vzdelanosti v ranom stredoveku

Rozvoj vzdelanosti a literatúry v ranom stredoveku nezanikol. V skutočnosti sa zdá, že to bolo práve naopak: literatúra a vzdelanosť boli v mnohých kráľovstvách raného stredoveku vysoko cenené a podporované.

Napríklad koncom ôsmeho a začiatkom deviateho storočia sa dvor cisára Karola Veľkého stal centrom renesancie vzdelanosti, ktorá zabezpečila prežitie mnohých klasických latinských textov a zároveň priniesla mnoho nového a osobitého.

Na druhej strane Lamanšského prielivu v Anglicku sa zachovalo približne 1300 rukopisov z obdobia pred rokom 1100. Tieto rukopisy sa venujú širokej škále tém: náboženské texty, liečivé prostriedky, správa majetku, vedecké objavy, cesty na kontinent, prozaické texty a veršované texty a mnohé z nich.

V ranom stredoveku boli strediskami výroby väčšiny týchto rukopisov kláštory. Vytvárali ich buď kňazi, opáti, arcibiskupi, mnísi, mníšky alebo opáti.

Je pozoruhodné, že ženy v tomto období zohrávali významnú úlohu v literatúre a vzdelávaní. V ôsmom storočí opátka z Minster-in-Thanet menom Eadburh vyučovala a tvorila poéziu vo vlastných veršoch, zatiaľ čo anglická mníška menom Hygeburg zaznamenala púť do Jeruzalema, ktorú začiatkom ôsmeho storočia uskutočnil západosaský mních menom Willibald.

O literatúru sa zaujímali aj mnohé zámožné ženy, ktoré neboli členkami náboženskej komunity, ako napríklad kráľovná Ema Normandská, manželka kráľa Knuta.

Zdá sa, že po príchode Vikingov v 9. storočí literatúra a vzdelanosť utrpeli (nad čím slávne lamentoval kráľ Alfréd Veľký). Tento útlm bol však dočasný a po ňom nasledoval opätovný rozmach vzdelanosti.

Náročná práca potrebná na vytvorenie týchto rukopisov znamenala, že boli vysoko cenené elitou v ranostredovekej kresťanskej Európe; vlastníctvo literatúry sa stalo symbolom moci a bohatstva.

Úplne vyvrátené?

Existuje množstvo dôkazov, ktoré vyvracajú Petrarkov názor, že raný stredovek bol temným obdobím literatúry a vzdelanosti. V skutočnosti to bolo obdobie, v ktorom sa literatúra podporovala a vysoko cenila, najmä vo vyšších vrstvách ranostredovekej spoločnosti.

Termín "temný stredovek" sa začal viac používať v 18. storočí počas osvietenstva, keď mnohí filozofi mali pocit, že náboženské dogmy stredoveku sa nehodia do nového "veku rozumu".

Stredovek považovali za "temný" pre jeho nedostatok záznamov a ústrednú úlohu organizovaného náboženstva, čo kontrastovalo s ľahšími obdobiami antiky a renesancie.

V priebehu 20. storočia mnohí historici tento termín odmietli s argumentom, že existuje dostatočné množstvo vedeckých poznatkov a poznatkov o ranom stredoveku, takže je zbytočný. Tento termín sa však stále používa v populárnej kultúre a pravidelne sa naň odkazuje.

Bude trvať určitý čas, kým sa pojem "temný stredovek" úplne prestane používať, ale je jasné, že ide o zastaraný a pejoratívny termín pre obdobie, keď v celej Európe prekvitalo umenie, kultúra a literatúra.