Doktrin Mormonisme dimimitian dina awal abad ka-19. Kalayan sakitar 17 juta penganut ayeuna, Mormonisme gaduh pangaruh anu kuat pisan di Amérika, khususna kusabab teologi Mormon nunjukkeun yén Amérika mangrupikeun tanah anu dijanjikeun tina Kitab Suci, sareng yén Konstitusi AS diilhamkeun sacara ilahi.

Muncul salaku bagian tina jaman revival agama katelah Kadua Great Awakening, Mormonism geus jadi rélatif lega katampa di kalangan mainstream sarta ngabogaan sababaraha parallels deukeut jeung Kristen, sanajan diverges ti loba versi mainstream séjén kusabab adherence na kana Kitab Mormon, nu ditempo. salaku firman Allah, kitu ogé sababaraha nyokot stances béda dina sababaraha isu doktrin konci.

Kieu sajarah salah sahiji grup Kristen pang menonjol di Amérika.

Agama di Amérika

Amérika geus ngahasilkeun jeung ngabagéakeun grup agama pinggiran saprak sahenteuna 1620s, nalika Protestan Puritans anjog ka Amérika kabur kasusah di Éropa.

Ti saprak éta, disebutkeun yén nagara éta geus saksi opat 'hébat aw. akenings tina sentimen agama. Ieu période konci dina sajarah Kristen Amérika dicirikeun ku ngaronjat religiusitas, perluasan gereja sarta formasi pecahan agama anyar jeung gerakan. Loba ningali aranjeunna salaku respon kanajaman karusuhan atawa kateupastian sosial-politik.

Sanajan loba nu manggihan kanyamanan dina agama salila periode ieu, tumuwuhna denominasi anyar unnerves sababaraha. Jalma-jalma beuki mimiti mendakan hubungan pribadi sareng Gusti sareng agama tibatan ngandelkeun menteri atanapi agama anu teratur.

Kebangkitan Agung Kadua lumangsung ti kira-kira 1790-an dugi ka 1840-an sareng ningali kebangkitan da'wah Protestan di Amérika Serikat. Amérika Sarikat. Éta langkung milih cita-cita Romantis, sapertos sumanget, émosi sareng mistisisme, sabalikna tina rasionalisme sareng skeptisisme tina Pencerahan. Dina mangsa kebangkitan agama ieu, Mormonisme muncul.

Joseph Smith

Mormonisme muncul tina visi budak tani, Joseph Smith, dina 1820. Ngadoa ka Gusti pikeun jawaban ngeunaan denominasi mana anjeunna. kedah gabung, anjeunna konon narima visi ti duanana Allah jeung Kristus anu ngawartoskeun anjeunna sakabéh gereja aya anu salah. Anjeunna dipingpin ku visions sarupa pikeun manggihan pelat emas, nu lamun ditarjamahkeun, wangsit Kitab Mormon.

Smith ngalaman kasusah sapanjang hirupna sarta bajoang pikeun nyieun ends meets. Lempeng emas tempat anjeunna narjamahkeun kitab, ceuk sangkaan, dipiceun ku malaikat anu geus dibikeun ka anjeunna sanggeus anjeunna geus rengse maké éta. Sanajan kitu, lalaunan, manéhna mimitian ngumpulkeun pengikut jeung sakuduna dituju saksi kajadian aneh tur miraculous ieu.

Dina 1831, Smithjeung pengikut na dipindahkeun westwards mun Kirtland, Ohio, dimana aranjeunna rencanana ngawangun Sion anyar jeung kapanggih garéja maranéhna. Éta ogé ngadegkeun hiji outpost di Missouri, nu jadi jantung gerakan anyar. Dina 1838, anjeunna ngumumkeun yén anjeunna ngalaman wahyu sarta garéja kudu dipikawanoh salaku 'Gereja Yesus Kristus tina dimungkinkeun-poé wali'. Para pengikutna sacara resmi dikenal salaku Orang Suci Dinten-Ahir, sanaos aranjeunna umumna disebut Mormons kusabab adherence kana Kitab Mormon.

Smith ahirna ditelasan dina 1844 sanggeus taun tumuwuh tegangan antara Mormons jeung non - Mormons di Missouri. Poligami sareng panyalahgunaan kakawasaan Smith sacara bulat dikritik dina pers. Hasilna, Smith ngagaduhan mesin percetakan kertas lokal, Nauvoo Expositor, ancur.

Samentawis di penjara di Carthage ngantosan sidang pikeun poligami, cabul sareng sumpah palsu, Smith tiwas nalika gerombolan nyerbu gedong pangadilan - persis kumaha ngahaja maotna didebatkeun. Anjeunna ayeuna dihormat salaku nabi ku seueur Mormons.

Potret Joseph Smith anu teu aya tanggalna.

Kredit Gambar: Domain Umum

Kitab Mormon

Kitab Mormon réngsé dina 1829, konon mangrupa babad urang Israil anu ninggalkeun Yerusalem dina 600 SM sarta anjog ka Amérika 11 taun saterusna, dina 589 SM. Urang Kristen awal ieu disebutkeun percaya ka Kristus abad saméméh lahirna sarta pribadi dilongok kumanéhna sanggeus jadian. Kitab Mormon ieu cenah jadi sarana pikeun ngadegkeun bener, doktrin asli pikeun garéja kuno nu anyar disimpen ieu.

Kitab Mormon ieu hotly didebat sarta terus nyanghareupan kritik. Diperlakukeun salaku kitab suci ku panganut, mayoritas Mormons (ogé katelah dimungkinkeun-poé wali) yakin buku janten catetan sajarah kajadian. Seueur anu sanésna nampi yén Smith ngarang buku éta, nganggo sababaraha sumber, sanés narjamahkeunana.

Brigham Young

Pupusna Smith nyababkeun perebutan kakawasaan dina Gereja Poé-Ahir anu ngembang. Saints nu ahirna dieusian ku Brigham Young. Young mingpin gerakan panaratas Garéja, ngembangna di Salt Lake City jeung saterusna, nyebarkeun kecap jauh ka sakuliah wewengkon wates Amérika Serikat.

Di handapeun Young yén garéja jadi badan hukum, tapi ogé lamun tegangan antara dimungkinkeun-poé wali jeung denominasi Kristen séjén mimiti ningkat. The Latter-Day Saints advocated poligami (perkawinan jamak), nu kabukti utamana divisive. Sanggeus Perang Sipil, poligami kabuktian jadi topik nu Amerika ngahiji, ngahukum eta sapihak.

Kongres nyieun poligami ngalanggar féderal di 1887: Mormons diserang pikeun maranéhanana 'degenerasi seksual' sarta tunduk kana stereotyping négatip. Kongrés ogé otorisasi rebutan aset tinaGaréja tina dimungkinkeun-poé wali, bringing garéja jeung kaayaan kana konflik langsung. Dina taun 1890, poligami sacara resmi teu diijinkeun deui ku Mormons, tapi terus dipraktékkeun mangpuluh-puluh taun ti harita.

Poto Brigham Young, panaratas gerakan Orang Suci Poé-Ahir.

1> Kredit Gambar: Domain Publik

Mormonisme abad ka-20

Saatos ngalarang poligami, Garéja Orang Suci Poé Akhir mendakan dirina tiasa maréntahkeun daya tarik anu langkung nyebar, ngirim misionaris ka sakuliah Kalér sareng Kidul. Amérika. Ngajauhkeun diri tina poligami sacara umum, gareja janten advokat kulawarga nuklir, moralitas seksual sareng monogami.

Juara awal feminisme, Mormonisme ningali seueur awéwé Mormon anu kalibet dina gerakan hak pilih awéwé. Sareng sahenteuna saabad, garéja ogé kabuka sareng ngadukung aspék sosialisme, nempatkeun éta bertentangan sareng masarakat Amérika mainstream. Saeutik demi saeutik, gereja Mormon muka leungeunna ka komunitas jeung budaya non-bodas, ngangkat larangan na on lalaki hideung ngagabung kana priesthood di 1978.

Ti pertengahan abad ka-20 saterusna, gareja jadi beuki savvy média, rebranding. sarta ngartikeun ulang gambar publik na pikeun nyieun banding lega. Kitab Mormon dirarancang deui pikeun saluyu sareng pentingna Perjanjian Lama sareng Anyar tinimbang di luhur, langkung museur kana doktrin Kristen tibatan di luar.