ಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಏಷ್ಯಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಜೀವನದ ಆಧಾರಸ್ತಂಭವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದೆ. 2>

ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇಂದು ಇದು ಸುಮಾರು 470 ಮಿಲಿಯನ್ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಆಕರ್ಷಕ ಜೀವನ ವಿಧಾನವು ಯಾವಾಗ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು?

ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಮೂಲಗಳು

ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮವು ಈಶಾನ್ಯ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 5 ನೇ ಶತಮಾನದ BC ಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಗೌತಮನ ಬೋಧನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಶಾಕ್ಯಮುನಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಬುದ್ಧ (ಪ್ರಬುದ್ಧನಾದವನು).

ಪುರಾಣಿಕ ಜಾತಕ ಸಂಗ್ರಹಗಳು ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧನ ಭವಿಷ್ಯತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಗತಕಾಲದ ಬುದ್ಧ ದೀಪಂಕರನ ಮುಂದೆ ಸಾಷ್ಟಾಂಗವೆರಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ

ಚಿತ್ರ ಕ್ರೆಡಿಟ್: Hintha, CC BY-SA 3.0 , ವಿಕಿಮೀಡಿಯಾ ಕಾಮನ್ಸ್ ಮೂಲಕ

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಭಾರತವು ಎರಡನೇ ನಗರೀಕರಣ (c. 600-200 BC) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅವಧಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿತ್ತು. ಅದರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನವು ಹೊಸ ಚಳುವಳಿಗಳ ಹೋಸ್ಟ್ ಆಗಿ ಸ್ಫೋಟಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಇದು ವೈದಿಕತೆಯ ಸ್ಥಾಪಿತ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿತು, ಇದು ಆರಂಭಿಕ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಹಿಂದೂ ಭಾರತದ ಉನ್ನತ ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ವೈದಿಕವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಧರ್ಮವು ಅದರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ಅದು ಶ್ರಮಣ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಠಿಣವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ.

ಈ ಹೊಸ ಸಮುದಾಯಗಳು ಆದರೂ.ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪಂಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರು ಬುದ್ಧ (ಪ್ರಬುದ್ಧರು), ನಿರ್ವಾಣ (ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿ), ಯೋಗ<ಸೇರಿದಂತೆ ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದಗಳ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು. 9> (ಒಕ್ಕೂಟ), ಕರ್ಮ (ಕ್ರಿಯೆ) ಮತ್ತು ಧರ್ಮ (ನಿಯಮ ಅಥವಾ ಪದ್ಧತಿ). ಅವರು ವರ್ಚಸ್ವಿ ನಾಯಕನ ಸುತ್ತಲೂ ಹೊರಹೊಮ್ಮಲು ಒಲವು ತೋರಿದರು.

ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಈ ಮಹಾನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗದ ಸಮಯದಿಂದ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಜನ್ಮವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಯಾಣ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಗೌತಮನ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಜಾಗೃತಿಯ ಮೂಲಕ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಬುದ್ಧ

2,500 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ, ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನ ಜೀವನದ ನಿಖರವಾದ ವಿವರಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಬ್ಬಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ, ವಿವಿಧ ಪುರಾತನ ಗ್ರಂಥಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ವಿವರಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ಅವನು ಹೊಂದಿದ್ದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ನೇಪಾಳದ ಲುಂಬಿನಿಯಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಗೌತಮನಾಗಿ ಜನಿಸಿದ. ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅವರು ಶಕ್ಯರ ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದವರು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆಧುನಿಕ ಭಾರತ-ನೇಪಾಳದ ಗಡಿಯ ಸಮೀಪವಿರುವ ಅಕ್ಕಿ ಕೃಷಿಕರ ಕುಲ, ಮತ್ತು ಗಂಗಾ ಬಯಲಿನ ಕಪಿಲವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು.

ಆರಂಭಿಕ ಬೌದ್ಧ ಗ್ರಂಥಗಳು ನಂತರ ಹೇಳುತ್ತವೆ. , ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನದಿಂದ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನು ವಿಮೋಚನೆ ಅಥವಾ 'ನಿರ್ವಾಣ'ವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಗೆ ಮುಂದಾದನು. ಒಂದು ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ:

“ಮನೆಯ ಜೀವನ, ಈ ಅಶುದ್ಧತೆಯ ಸ್ಥಳ, ಸಂಕುಚಿತವಾಗಿದೆ - ಸಮಾನ ಜೀವನವು ಮುಕ್ತ ತೆರೆದ ಗಾಳಿಯಾಗಿದೆ. ಗೃಹಸ್ಥನು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪವಿತ್ರವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲಜೀವನ.”

ಶ್ರಮಣ , ಅಥವಾ ಸಮಾನ , ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನು ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸಿನ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವ ಮೊದಲು ಇಬ್ಬರು ಧ್ಯಾನ ಶಿಕ್ಷಕರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದನು. ಇದು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಉಪವಾಸ, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಉಸಿರಾಟದ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಬಲವಂತದ ಮನಸ್ಸಿನ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಕೃಶವಾಗಿ, ಈ ಜೀವನ ವಿಧಾನವು ಅತೃಪ್ತವಾಯಿತು ಧ್ಯಾನದ ಧ್ಯಾನಾಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ, ಅವನಿಗೆ ವಿಪರೀತ ಭೋಗ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಮರಣಗಳ ನಡುವೆ 'ಮಧ್ಯಮ ಮಾರ್ಗ'ವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಬೋಧ ದಯಾ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಅಂಜೂರದ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಕುಳಿತು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಈಗ ಬೋಧಿ ವೃಕ್ಷ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ತಲುಪಿದರು, ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಉನ್ನತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಕಣ್ಣು, ಅವನ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಇತರರ ಕರ್ಮ ಸ್ಥಳಗಳು ಸೇರಿವೆ.

ಮುಂದುವರೆಯುವ ಬೌದ್ಧ ಬೋಧನೆಗಳು

ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಬುದ್ಧನಾಗಿ, ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಸಮೂಹವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದನು. ಅವರು ಸಂಘ, ಅಥವಾ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಆದೇಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಭಿಕ್ಷುಣಿ, ಸ್ತ್ರೀ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರ ಆದೇಶ.

ಎಲ್ಲಾ ಜಾತಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಿನ್ನೆಲೆಯವರಿಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡುತ್ತಾ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಥವಾ ಕಾನೂನಿನ ನಿಯಮ, ಉತ್ತರ-ಮಧ್ಯ ಭಾರತ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ನೇಪಾಳದ ಗಂಗಾ ಬಯಲಿನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಹರಡಲು ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ತಮ್ಮ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರುಬೇರೆಡೆ, ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಸ್ಥಳೀಯ ಉಪಭಾಷೆಗಳು ಅಥವಾ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಅವರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು.

80 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಭಾರತದ ಕುಶಿನಗರದಲ್ಲಿ 'ಅಂತಿಮ ನಿರ್ವಾಣ'ವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು. ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು ಮತ್ತು 1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯ ಅಂತಿಮ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿವಿಧ ಬೌದ್ಧ ಚಿಂತನೆಯ ಶಾಲೆಗಳಾಗಿ ಒಡೆದರು. ಆಧುನಿಕ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದವು ಥೇರವಾಡ, ಮಹಾಯಾನ ಮತ್ತು ವಜ್ರಯಾನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ.

ಜಾಗತಿಕವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಿದೆ

ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 3 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮೌರ್ಯ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಶೋಕನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ರಾಯಲ್ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದಾದ್ಯಂತ ವೇಗವಾಗಿ ಹರಡಿತು. ಬೌದ್ಧ ತತ್ವಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಅಶೋಕನು ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದನು, ತನ್ನ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಆರೈಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಸ್ತೂಪಗಳ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದನು.

ಚೀನಾದ ಲೆಶನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಭವ್ಯ ಬುದ್ಧನ ಪ್ರತಿಮೆ

ಚಿತ್ರ ಕ್ರೆಡಿಟ್ : Ufulum / Shutterstock.com

ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಆರಂಭಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ನಿರಂತರ ಕೊಡುಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಸ್ತಂಭಗಳ ಮೇಲೆ ಬರೆದ ಶಾಸನಗಳು. ಆರಂಭಿಕ ಬೌದ್ಧ 'ಗ್ರಂಥಗಳು' ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಬೌದ್ಧ ಮಠಗಳು, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾ ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧನ ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಭಾರತದ ಆರಂಭಿಕ ಬೌದ್ಧ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ದೂತರನ್ನು ಸಹ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಭಾರತವು ಧರ್ಮವನ್ನು ಹರಡಲು, ಶ್ರೀಲಂಕಾ ಸೇರಿದಂತೆ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತುಜಪಾನ್, ನೇಪಾಳ, ಟಿಬೆಟ್, ಬರ್ಮಾ ಮತ್ತು ಅದರ ದಿನದ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ: ಚೀನಾ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು 1 ನೇ ಶತಮಾನ AD ಯಲ್ಲಿ ಹಾನ್ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (202 BC - 220 AD) ಆಗಮಿಸಿತು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. AD), ಮತ್ತು ಮಿಷನರಿಗಳು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಿಲ್ಕ್ ರಸ್ತೆಗಳ ಮೂಲಕ ತಂದರು. ಇಂದು, ಚೀನಾವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಬೌದ್ಧ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ವಿಶ್ವದ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಬೌದ್ಧರು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಭಾರತದ ಹೊರಗೆ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಮಹಾನ್ ಯಶಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ, ಅದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಪ್ರಾದೇಶಿಕವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ದಲೈ ಲಾಮಾ ನೇತೃತ್ವದ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಇಂದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಬೌದ್ಧ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.