Sajandeid on budism olnud Aasia kultuurilise, vaimse ja filosoofilise elu tugisammas ning viimastel aastatel on ta leidnud kasvavat mõju ka läänemaailmas.

See on üks vanimaid ja suurimaid religioone Maal, millel on tänapäeval umbes 470 miljonit järgijat. Kuid millal ja kust sai see põnev eluviis alguse?

Budismi päritolu

Budism asutati Kirde-Indias umbes 5. sajandil eKr Siddhartha Gautama, tuntud ka kui Shakyamuni või tuntud kui Buddha (valgustatu) õpetuste põhjal.

Legendaarsetes Jataka-kogudes on kujutatud tulevast Buddhat eelmises elus, kes kummardab mineviku Buddha Dipankara ees.

Pildi krediit: Hintha, CC BY-SA 3.0 , via Wikimedia Commons

Umbes sel ajal oma iidses ajaloos oli Indias käimas periood, mida nimetatakse teiseks linnastumiseks (umbes 600-200 eKr). India usuelu hakkas plahvatuslikult arenema ja tekkis hulgaliselt uusi liikumisi, mis seadsid kahtluse alla veedismi, ühe varajase hinduismi põhitraditsiooni, väljakujunenud autoriteedi.

Kui brahmanid, kes kuulusid Hindu-India kõrgeimate klasside hulka, järgisid veedade religiooni koos selle õigeusu ohvrite ja rituaalidega, siis hakkasid tekkima teised religioossed kogukonnad, kes järgisid sramana traditsiooni, otsides rangemat teed vaimsele vabadusele.

Kuigi need uued kogukonnad omasid erinevaid traditsioone ja usutunnistusi, jagasid nad sarnast sankriti sõnavara, sealhulgas järgmisi sõnu buddha (valgustatud), nirvaana (seisund, mis on vaba kõigist kannatustest), jooga (liit), karma (tegevus) ja dharma (reegel või tava). Samuti kaldusid nad tekkima karismaatilise juhi ümber.

Just sellest ajast, mil Indias toimus suur religioosne kasv ja eksperimenteerimine, sai alguse budismi sünd, mis toimus Siddhartha Gautama vaimse teekonna ja lõpuks tema ärkamise kaudu.

Buddha

Üle 2500 aasta tagasi elanud Siddhartha elu täpsed üksikasjad on jäänud mõnevõrra häguseks, kuna erinevad iidsed tekstid annavad erinevaid üksikasju.

Traditsiooniliselt öeldakse, et ta sündis Siddhartha Gautama nime all Lumbinis, tänapäeva Nepalis. Paljud teadlased usuvad, et ta oli tõenäoliselt pärit Shakyade aristokraatlikust perekonnast, mis oli riisikasvatajate klann tänapäeva India-Nepali piiri lähedal, ja kasvas üles Kapilavastus Gangese tasandikul.

Varajased budistlikud tekstid räägivad, et kuna Siddhartha oli pettunud ilmalikust elust ja mõttest, et ta ühel päeval vananeb, haigestub ja sureb, asus ta religioossetele otsingutele, et leida vabanemist ehk nirvaanat. Ühes tekstis on teda tsiteeritud:

"Majapidamise elu, see ebapuhas koht, on kitsas - see samana elu on vaba vaba õhkkond. Kodaniku jaoks ei ole lihtne elada täiuslikku, täiesti puhast ja täiuslikku püha elu."

Vastuvõtmine Sramana , või samana , eluviis, Siddhartha õppis kõigepealt kahe meditatsiooniõpetaja juures, enne kui uuris range askeesi praktikat. See hõlmas ranget paastumist, erinevaid hingamise kontrollimise vorme ja jõulist meelekontrolli. Kuna ta selle käigus kahanes, osutus see eluviis mitterahuldavaks.

Gautama Buddha kuju

Pildi krediit: Purushotam Chouhan / Shutterstock.com

Seejärel pöördus ta meditatiivse praktika dhyana, mis võimaldas tal leida "Keskmise tee" äärmise järeleandmise ja eneserahuldamise vahel. Otsustades istuda Bodh Daya linnas viigipuu all mediteerimiseks, saavutas ta lõpuks valgustatuse selle varjus, mida nüüd tuntakse Bodhi puu nime all, saavutades selle käigus kolm kõrgemat teadmist. Need hõlmasid jumalikku silma, teadmisi oma eelmistest eludest ja karmilisi sihtkohti.teised.

Jätkuvad budistlikud õpetused

Täielikult valgustunud Buddhana meelitas Siddhartha peagi ligi hulganisti järgijaid. Ta asutas sangha ehk kloostrikorralduse ja hiljem bhikkhuni ehk paralleelse naiskloostrite ordu.

Juhendades inimesi kõigist kastidest ja taustadest, veetis ta oma ülejäänud elu õpetades oma dharma, või õigusriigi põhimõtteid kogu Põhja-Kesk-India ja Lõuna-Nepali Gangese tasandikul. Ta saatis oma järgijad ka kaugemale üle kogu India, et levitada oma õpetusi mujal, kutsudes neid üles kasutama kohalikke murdeid või piirkonna keeli.

Ta suri 80-aastaselt Kushinagaris, Indias, saavutades "lõpliku nirvaana". Tema järgijad jätkasid tema õpetusi ja 1. aastatuhande viimastel sajanditel e.m.a. olid nad lagunenud erinevateks budistlikeks koolkondadeks, millel olid erinevad tõlgendused. Tänapäeval on neist tuntuimad theravada-, mahajaana- ja vadžrajaana-budism.

Ülemaailmseks muutumine

Maurya keisri Ashoka valitsemise ajal 3. sajandil eKr sai budism kuningliku toetuse ja levis kiiresti kogu India subkontinendil. Võttes budistlikud põhimõtted oma valitsusse, keelustas Ashoka sõjapidamise, kehtestas oma kodanikele meditsiinilise abi ning edendas stuupade kummardamist ja austamist.

Suur Buddha kuju Leshanis, Hiinas

Pildi krediit: Ufulum / Shutterstock.com

Üks tema kõige püsivamaid panuseid budismi varajasesse arengusse olid ka üleskirjutused, mida ta laskis kirjutada sammastele üle kogu oma impeeriumi. Neid nimetatakse kõige varasemateks budistlikeks "tekstideks", mis paigutati budistlike kloostrite, palverännakukohtade ja Buddha elu tähtsate paikade juurde, aidates kokku panna India varajast budistlikku maastikku.

Usku levitama saadeti Indiast välja ka saadikuid, sealhulgas Sri Lankale ja kuni Kreeka kuningriikideni läänes. Aja jooksul sai budism aktsepteeritud Jaapanis, Nepalis, Tiibetis, Birmas ja eriti ühes oma aja kõige võimsamatest riikidest: Hiinas.

Enamik muistsete Hiina ajaloolasi nõustub, et budism saabus 1. sajandil pKr Han-dünastia ajal (202 eKr - 220 pKr) ja seda tõid kaasa misjonärid mööda kaubateid, eriti Siiditeede kaudu. Tänapäeval elab Hiinas suurim budistlik rahvastik maailmas, pool maailma budistidest elab seal.

Kuna budism saavutas väljaspool Indiat suurt edu, hakkas see peagi avalduma piirkondlikult erinevatel viisidel. Üks kuulsamaid budistlikke kogukondi on tänapäeval Tiibeti munkade kogukond, mida juhib dalai-laama.