Ғасырлар бойы буддизм Азияның мәдени, рухани және философиялық өмірінің тірегі ретінде қызмет етті және кейінгі жылдары Батыс әлемінде күшейіп келе жатқан ықпалын тапты.

Жер бетіндегі ең көне және ең үлкен діндердің бірі, бүгінде оның 470 миллионға жуық ізбасарлары бар. Бірақ бұл қызықты өмір жолы қашан және қай жерде пайда болды?

Буддизмнің шығу тегі

Буддизм Үндістанның солтүстік-шығысында шамамен б.з.б. 5 ғасырда Сиддхарта Гаутаманың ілімі бойынша негізі қаланған. Шакьямуни немесе әйгілі Будда (Ағартушы).

Аты аңызға айналған Джатака топтамалары өткен Будда Дипанкараға тағзым етіп тұрған бұрынғы өміріндегі болашақ Будданы бейнелейді

Сурет несиесі: Hintha, CC BY-SA 3.0 , Wikimedia Commons арқылы

Шамамен өзінің ежелгі тарихында Үндістан Екінші Урбанизация деп аталатын кезеңді бастан кешірді (б.з.б. 600-200 жж.). Оның діни өмірі ерте индуизмдегі негізгі дәстүрлердің бірі болып табылатын ведизмнің қалыптасқан беделіне қарсы көптеген жаңа қозғалыстарға айнала бастады.

Үнді Үндістанның ең жоғары сыныптары арасында Брахмандар Ведалық дінді ұстанған кезде. дін православиелік құрбандық пен ритуалмен бірге рухани бостандыққа жетудің қатал жолын іздейтін, срамана дәстүрін ұстанатын басқа діни бірлестіктер пайда бола бастады.

Бұл жаңа қауымдастықтар болса да.әртүрлі дәстүрлер мен нанымдарды ұстанған, олар санкрит сөздерінің ұқсас сөздік қорын бөлісті, соның ішінде будда (ағартылған), нирвана (барлық азаптан азаттық жағдайы), йога (одақ), карма (әрекет) және дхарма (ереже немесе әдет-ғұрып). Олар сондай-ақ харизматикалық көшбасшының төңірегінде пайда болды.

Дәл осы уақыттан бастап Үндістанда үлкен діни өсу мен эксперименттер болды, Сиддхарта Гаутаманың рухани саяхаты және ақырында оянуы арқылы буддизмнің тууы орын алды.

Будда

Бұдан 2500 жыл бұрын өмір сүрген Сиддхартаның өмірінің нақты мәліметтері біршама бұлыңғыр болып қала береді, әртүрлі көне мәтіндер әртүрлі мәліметтерді береді.

Дәстүрлі түрде оның қазіргі Непалдың Лумбини қаласында Сиддхарта Гаутама ретінде дүниеге келген. Көптеген ғалымдар оны қазіргі Үндістан-Непал шекарасына жақын жерде күріш өсірушілер руы Шакьялардың ақсүйектер әулетінен шыққан және Ганг жазығындағы Капилавастуда өскен деп есептейді.

Содан кейін ертедегі будда мәтіндері бұл туралы айтады. , қарапайым өмірден және ол бір күні қартайып, ауырып, өледі деген ойдан ренжіген Сиддхарта азаттық немесе «нирвананы» табу үшін діни ізденіске шықты. Бір мәтінде ол былай делінген:

«Үй тіршілігі, бұл арам жер тар – самана өмір – еркін ашық аспан. Үй иесіне кемелді, мүлде таза және кемел киеліге жетекшілік ету оңай емесөмір.»

Срамана немесе самана өмір салтын қабылдай отырып, Сиддхарта ауыр аскетизм тәжірибесін зерттемес бұрын алдымен медитация бойынша екі мұғалімнен оқыды. Бұған қатаң ораза, тыныс алуды бақылаудың әртүрлі формалары және ақыл-ойды күшті бақылау кіреді. Процесс барысында әлсіреген бұл өмір салты орындалмайтын болды.

Гаутама Будда мүсіні

Кредиттік сурет: Пурушотам Чоухан / Shutterstock.com

Ол кейін бұрылды. дхьянаның медитациялық тәжірибесіне , оған шектен тыс ынтызарлық пен өзін-өзі қорлау арасындағы «Орта жолды» ашуға мүмкіндік береді. Медитация жасау үшін Бодх Дая қаласындағы інжір ағашының астында отыруды ұйғарып, ол ақырында қазіргі Бодхи ағашы деп аталатын көлеңкеде ағартушылыққа қол жеткізіп, осы процесте үш жоғары білімге қол жеткізді. Оларға құдайдың көзі, оның өткен өмірі туралы білім және басқалардың кармалық мақсаттары кірді.

Жалғастырушы буддисттік ілімдер

Толық жарықтандырылған Будда ретінде Сиддхарта көп ұзамай ізбасарларының көп бөлігін өзіне тартты. Ол санга немесе монастырлық орденді, ал кейінірек әйелдер монастырлары үшін параллельді орден - бхикхуниді құрды.

Барлық касталар мен тектердің өкілдеріне нұсқау беріп, ол өмірінің қалған бөлігін өзінің дхарманы, немесе заң үстемдігі, солтүстік-орталық Үндістанның Ганг жазығы мен Непалдың оңтүстігінде. Ол сонымен қатар ілімдерін тарату үшін ізбасарларын Үндістанға жібердібасқа жерлерде оларды жергілікті диалектілерді немесе осы аймақтың тілдерін қолдануға шақырды.

80 жасында ол Үндістанның Кушинагар қаласында «соңғы нирванаға» қол жеткізіп қайтыс болды. Оның ізбасарлары оның ілімін жалғастырды және біздің эрамызға дейінгі 1-мыңжылдықтың соңғы ғасырларында әртүрлі түсіндірмелермен әртүрлі буддалық мектептерге бөлініп кетті. Қазіргі дәуірде олардың ішінде ең танымалдары Теравада, Махаяна және Важраяна буддизмі.

Жаһандық даму

Б.з.б 3 ғасырда Маврия императоры Ашоканың билігі кезінде буддизм болды. корольдік қолдау көрсетті және Үндістан түбегінде тез тарады. Өз үкіметіне буддалық принциптерді қабылдаған Ашока соғысты заңсыз деп таныды, өз азаматтарына медициналық көмек көрсетті және ступаларға табыну мен қастерлеуді насихаттады.

Қытайдағы Лешан қаласындағы Ұлы Будда мүсіні

Сурет несиесі : Ufulum / Shutterstock.com

Оның буддизмнің ерте өсуіне қосқан ең тұрақты үлестерінің бірі оның империясының бағандарына жазған жазулары болды. Ең алғашқы буддистік «мәтіндер» ретінде атап өтілген бұлар будда монастырларында, зиярат ету орындарында және Будда өмірінің маңызды жерлерінде орналастырылып, Үндістанның ертедегі буддистік пейзажын біріктіруге көмектесті.

Эмиссарлар да жіберілді. Үндістан дінді таратуға, соның ішінде Шри-Ланкаға және батысқа қарай грек патшалықтарына дейін. Уақыт өте келе буддизм қабылдандыЖапония, Непал, Тибет, Бирма және әсіресе сол кездегі ең қуатты елдердің бірі: Қытай.

Ежелгі Қытай тарихшыларының көпшілігі буддизмнің біздің эрамызға дейінгі 1 ғасырда Хань династиясы кезінде (б.з.б. 202 – 220) келгенімен келіседі. AD) және миссионерлер сауда жолдарымен, әсіресе Жібек жолы арқылы әкелінді. Бүгінгі таңда Қытай жер бетіндегі ең көп буддистерді ұстанады, онда дүние жүзіндегі буддистердің жартысы тұрады.

Буддизмнің Үндістаннан тысқары жерлерде үлкен табысқа жетуімен ол көп ұзамай аймақтық тұрғыдан әртүрлі жолдармен көріне бастады. Бүгінгі таңда ең танымал буддистік қауымдастықтардың бірі - Далай Лама басқаратын Тибет монахтары.